Tibetan
ཏུས་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་རྩ་གཙོ་ཆེ་བ་དང་། ལྷ་དེ་དག་སྦྱར་བའི་ཆེད་ཡིན་ལ། སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་དུང་ཅན་མ་སྟེ་རྩ་བཅུ་པོ་དེས་ལུས་ཀྱི་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། སྙིང་གའི་རྩ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཤད་པ་དང་ཚུལ་འདྲ་བར་སྣང་ངོ་། །ད་ནི་ལྔ་པ་དེ་ལྟར་ཞག་དང་སྦྱར་བའི་ལྷ་དེ་དག་ནང་གི་རྩ་དང་སྦྱར་བར་སྟོན་པ་ནི། ད་ནི་འཁོར་ལོ་དག་གི་རྩ་རྣམས་ཞེས་པ་ནས། རྩ་སྡོམ་པའི་ངེས་པའོ། ཞེས་པའི་བར་གསུངས་ཏེ། དེའང་། རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། གཙོ་བོ་ལྟེ་གསང་ནོར་བུའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །ལུས་ངག་སེམས་ནི་འབབ་པ་རྣམས། །ཞེས་དབང་མདོར་བསྟན་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསུམ་འཛིན་པའི་ལྟེ་གསང་ནོར་བུའི་པདྨའི་དབུས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་ནི་རིགས་གསུམ་དང་། སྟེང་འོག་གི་རྩ་ཆེན་དྲུག་རིགས་དྲུག་དང་། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ནང་ནས། ལྟེ་བའི་ནང་སྐོར་གྱི་རྩ་དྲུག །བར་སྐོར་གྱི་རྩ་བཅུ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་སྐོར་གྱི་ནང་དང་། གཞན་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་ཟླུམ་པོ་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་བཅུ་གཉིས་དང་། བརྒྱད་དེ། དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི། རིགས་སུམ་ ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །སོ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཀྱང་། རོ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཁམས་ཀྱི་དྲུག་ཚན་དྲུག་དང་། གཟུགས་ཕུང་དྲུག་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲུག་ཚན་དྲུག་འབབ་པ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལྟར། རོ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་དང་། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བརྟེན་པའི་འབྲེལ་བས། ཕྱེ་བ་སོ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པས་རྩ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་ཆེན་གྱི་ལྷ་དང་སྦྱར་བའོ། །དོན་འདི་དག་ཀྱང་། བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་པདྨའི་གདན་ཅན་གྱི་ལྷ་དང་སྦྱར་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་སོགས་ཏེ། གཙུག་ཏོར་གྱི་རྩ་འདབ་བཞི། སྤྱི་བོའི་བཅུ་དྲུག །མགྲིན་པའི་སོ་གཉིས། སྙིང་གའི་བརྒྱད། ལྟེ་བའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། གསང་གནས་ཀྱི་སོ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྩ་བརྒྱ་དང་ང་དྲུག་ནི། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་པདྨ་གདན་ཅན་གྱི་ལྷ་བརྒྱ་དང་ང་དྲུག་གོ །འདི་རྣམས་ལས་རྩ་དྲུག་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི། རྩ་བརྒྱ་དང་ང་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ལས། གསང་གནས་ཀྱི་ནང་རིམ་གྱི་རྩ་དྲུག་ནི། དེ
Chinese
总之，是为了将身体的主要脉络与那些本尊相连。心脏的八瓣脉，上下方的阿瓦都帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和具鬟者母脉，这十条脉遍布全身七万二千条脉。如《续部·金刚鬘》所说，心脏的脉络遍布全身的脉络，看来情况相似。现在第五个是，为了展示如何将那些与油膏相连的本尊与内部的脉络相连，从“现在是轮的脉络”到“脉络总数的确定”之间进行了阐述。也就是说，在脉络中，最主要的是脐、密、宝莲花，身语意流淌之处。如《灌顶略示》所说，执持身语意的三个明点的脐、密、宝莲花中央的三条脉是三部，上下方的六条大脉是六部，六轮之中，脐轮内圈的六条脉，中圈的十条脉，脐轮外圈的内侧，以及心脏轮的圆形部分，依次是十二变和八时分的十二条脉和八条脉。这样，三十六条脉就是三十六部。这三十六条脉，也是六味等六类界，以及容纳六种形体等的六类，这样流淌。因此，味等是所依，形等是能依的关系，分开的三十六乘以二，就是七十二条脉，与胜乐金刚的本尊相连。这些意义也应知为七十二条。以上进行了阐述。与时轮金刚莲花座本尊相连的是，同样等等，顶髻的四条脉瓣，顶轮的十六条脉，喉咙的三十二条脉，心脏的八条脉，脐轮的六十四条脉，生殖轮的三十二条脉，这样一百五十六条脉，就是时轮金刚莲花座的一百五十六位本尊。这些脉络中，六条脉是阻止轮的。等等的意思是，在这总共一百五十六条脉中，生殖轮内层的六条脉是
English
In short, it is to connect the main channels of the body with those deities. The eight-petaled veins of the heart, the Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the Kundalini veins above and below, these ten veins pervade all the seventy-two thousand veins of the body. As stated in the Tantra Vajramala, the veins of the heart pervade all the veins of the body, and the situation seems similar. Now, the fifth is to show how to connect those deities connected with ointment with the internal veins, from "Now the veins of the wheels" to "the determination of the total number of veins" is explained. That is to say, among the veins, the most important are the navel, secret, and jewel lotus, where body, speech, and mind flow. As stated in the Brief Introduction to Empowerment, the three veins in the center of the navel, secret, and jewel lotus that hold the three bindus of body, speech, and mind are the three families, the six large veins above and below are the six families, and among the six chakras, the six veins in the inner circle of the navel chakra, the ten veins in the middle circle, the inside of the outer circle of the navel chakra, and the round part of the heart chakra are successively twelve transformations and twelve veins and eight veins of eight time divisions. Thus, thirty-six veins are thirty-six families. These thirty-six veins are also six categories of realms such as six tastes, and six categories such as accommodating six kinds of forms, and so on. Therefore, taste and so on are the support, and form and so on are the supported relationship, and the separated thirty-six multiplied by two are seventy-two veins, which are connected with the deity of Chakrasamvara. These meanings should also be known as seventy-two. The above has been explained. What is connected with the Kalachakra lotus seat deity is, likewise, etc., the four vein petals of the crown, the sixteen veins of the crown chakra, the thirty-two veins of the throat, the eight veins of the heart, the sixty-four veins of the navel chakra, and the thirty-two veins of the genital chakra, so one hundred and fifty-six veins are the one hundred and fifty-six deities of the Kalachakra lotus seat. Among these veins, six veins are blocking the wheel. The meaning of etc. is that among these one hundred and fifty-six veins, the six veins in the inner layer of the genital chakra are
Tibetan
་དག་ཏུ་མུན་པའི་རླུང་ཞུགས་ན། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩར་རླུང་རྒྱུ་བ་འགོག་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་རིམ་པ་གཉིས་པའི་རྩ་བཅུར་འདུས་ཀྱི་རླུང་ཞུགས་པས་ཡུལ་འཛིན་པའི་རྩ་བཅུར་རླུང་རྒྱུ་བ་འགོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་ནད་གསུམ་འདུས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སླར་ཡང་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཉིས་འགྱུར་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྩ་བཞི་དང་། དཔྲལ་བའི་བཅུ་དྲུག་ནི། བད་ཀན་གྱི་ནད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཆ་སྟེ་ཉི་ཤུའོ། །སླར་ཡང་ཉི་ཤུ་ཉིས་འགྱུར་མགྲིན་པའི་སོ་གཉིས་དང་། སྙིང་གའི་བརྒྱད་ནི། མཁྲིས་པའི་ ནད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཆ་སྟེ་བཞི་བཅུར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། གསང་གནས་ཀྱི་ཕྱི་རིམ་གྱི་རྩ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་རླུང་གི་སྐྱོན་བསྐྱེད་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་རྩ་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སོགས་སོ། །འདི་དག་ངེས་པར་སོགས་ནི། རྩ་འདི་དག་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན། འཆི་བ་ནད་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་ལ། དེ་འདྲའི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་ཟིན་ན། ཚེའི་རིག་འཛིན་དང་ནད་མེད་པ་སོགས་སྟེར་བ་ཙམ་ལ་ངོ་མཚར་མེད་ཀྱི། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་སྟེར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི། ཞེས་སོགས་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག །ཅེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། རྩ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་འདི་དག་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་གནད་དུ་བསྣུན་ནས་མ་བསྒོམས་པས། འཆི་བ་སོགས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་ལ། རྣལ་འབྱོར་པས་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གིས་འདི་དག་ལ་རྒྱུ་བའི་རླུང་དབུ་མར་བཅིངས་ཏེ་བསྒོམས་ན། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་ཆེན་སྟེར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །སླར་ཡང་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་ནང་དུ་རྩ་དང་སྦྱར་བར་གསུངས་ཏེ། དེའང་གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་རྩ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རླུང་བཅུ་བརྒྱུ་ཞིང་། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་བཅུ་འབབ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྩ་བརྒྱ་རེ་གཉིས་པོ་བཅུས་བསྒྱུར་བས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུར་འགྱུར་ལ། དེ་ནི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་གསུངས་པའི་དགོངས་པའང་། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ ཅེས་པ་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་དང་། རྩ་དེ་དག་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་པར་བྱས་ཏེ་བསྒོམས་པས་སྨིན་པར་བྱས་ནས། རྩ་དེ་དག་གི་རླུང་འཆིང་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམས་པས། རང་གི་ལུས་འཆི་བ་དང་། ནད་མེད་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིས་ནི་རྩ་དང་ལྷ་སྦྱར་བའི་དགོས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟོན་ཞིང་། འདི་དང་། གོང་དུའང་། དགོས་པ་སྟོན་པའི་གཞུང་རིམ་པ་གཉིས་སུ་བྱུང་ལ། ད་ནི་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས། ཞེས་སོགས་ཀྱི་དགོས་པ་རྒྱས་པར་འཆད་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྤྱིར་བསྡུས་ནས་བསྟན་ན་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེའང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ལམ་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་སོགས་སོ་སོ་ལས་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བདེ་སྟོང་ཁྱད་པར་ཅན་སྦྱར་བའི་ལམ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པར་ཁྱད་མེད་ལ། དེའང་། རླུང་དབུ་མར་བཅིངས་པ་ལ་རག་ལུས་ཤིང་། རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག་མི་འཁྲུལ་ལོ། །དེའང་གཙོ་བོར་རྫོགས་རིམ་གྱི་བྱེད་པ་ཡིན་ཡང་། སྲོག་དབུ་མར་འཆིང་བའི་རྫོགས་རིམ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པ་ལ་ནི། ངེས་པར་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས་པ་དགོས་པས། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དགོས་པ་གཙོ་བོ་ནི་སྲོག་དབུ་མར་འཆིང་བའི་རྫོགས་རིམ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བའི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན། ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་ཇི་ སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། སྲོག་དབུ་མར་འཆིང་བའི་ཆེད་དུ་བསྒོམ་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་དུ། གོང་དུ་རླུང་གཞན་དང་མ་སྦྱར་བར། ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་དབུ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཆའི་རླུང་གི་གྲངས་འབའ་ཞིག་དང་། ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་གཉིས་ཀའི་ལྷ་གྲངས་སྦྱར་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་གྲངས་དང་ནང་གི་རྩ་སྦྱར་ནས་བསྟན་པ་དག་གི་དགོས་པའང་། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ལྷ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་ནང་ནས་བསྡུས་པའི་བསྡུས་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་འདི་སྙེད་ཅིག་གི་ནང་ནས། པདྨ་གདན་ཅན་གྱི་ལྷ་བརྒྱ་དང་ང་དྲུག །རིགས་དྲུག་གི་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་ལྷ་དྲུག་དང་བཅས་པ་བཏུས་ནས། དེ་དག་དང་ནང་གི་རྩ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྦྱར་ནས་བསྟན་ལ། དེའང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྩ་དེ་དག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་
Chinese
如果黑暗之风进入这些地方，就会阻止风在六个脉轮处流动。秘密次第第二的十脉中进入聚集之风，就会阻止风在执境的十脉中流动，这些是三种疾病聚集的自性。再次，那十个脉翻倍，顶轮的四脉和前额的十六脉，是产生黏液病的因素，共二十个。再次，这二十个翻倍，喉咙的三十二个脉和心脏的八个脉，是产生胆汁病的因素，共四十个。再次，肚脐的六十四个脉和生殖器外围的十六个脉，这些是产生风病的因素的部分，共有八十个脉，等等。这些必须等等，如果这些脉没有以巧妙的方法在身体上进行要害的击打，就会以死亡疾病等次第给予轮回的痛苦，如果以那样巧妙的方法掌握，仅仅给予长寿持明和无病等是不稀奇的，甚至能在此生给予成佛，这就是所要表达的意义。顶轮等，很容易理解。这样的话，五十六。等等的意义是，如果孩子们没有以巧妙的方法击打并修习这一百六十四个脉，就会给予死亡等轮回的痛苦，如果瑜伽士以六支瑜伽将这些脉中流动的风束缚在中脉中并修习，就会给予无上不变的大乐。再次，六十二脉等等，说明了与吉祥星宿坛城本尊数量相结合的脉。也就是，刚刚上面所说的这一百六十二个脉，全部都有十种风流动，并且是蕴和界十种降临的自性，因此，一百六十二个脉乘以十，就变成了一千六百二十个，这就是星宿坛城的本尊数量。如此坛城本尊数量，从至尊原始佛所说的意趣也是，世俗谛，意思是依赖生起次第，获得世间八大成就等等。
English
If the winds of darkness enter these places, they will prevent the winds from flowing at the six chakras. If the winds of aggregation enter the ten channels of the second secret stage, they will prevent the winds from flowing in the ten channels of grasping objects, and these are the nature of the aggregation of the three diseases. Again, those ten channels are doubled, the four channels of the crown and the sixteen of the forehead, are the part that produces phlegm disease, totaling twenty. Again, these twenty are doubled, the thirty-two channels of the throat and the eight of the heart, are the part that produces bile disease, totaling forty. Again, the sixty-four channels of the navel and the sixteen channels of the outer periphery of the genitals, these are the part of the element that produces wind disease, totaling eighty channels, and so on. These must certainly and so on, if these channels are not skillfully struck at the key points on the body, they will give the suffering of samsara in the order of death, disease, and so on, but if they are grasped with such skillful means, it is not surprising that they only give longevity vidyadhara and freedom from disease, and so on, but they even give buddhahood in this very life, that is the meaning to be expressed. The crown and so on, is easy to understand. In that case, fifty-six. The meaning of and so on is, if children do not strike and meditate on these one hundred and sixty-four channels with skillful means, they will give the suffering of samsara such as death, but if yogis bind the winds flowing in these channels into the central channel with the six-limbed yoga and meditate, they will give the supreme unchanging great bliss. Again, the sixty-two channels and so on, explain that the channels are combined with the number of deities in the mandala of the glorious constellations. That is, all of the one hundred and sixty-two channels just mentioned above have ten winds flowing through them, and because they are the nature of the descent of the ten aggregates and elements, multiplying the one hundred and sixty-two channels by ten becomes one thousand six hundred and twenty, which is the number of deities in the constellation mandala. Such a mandala deity number, the intention spoken by the supreme primordial Buddha is also, conventional truth, meaning relying on the generation stage, obtaining the eight great worldly siddhis and so on.