Tibetan
། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་སོ་སོའི་རྣམ་པ་ཅན། བྱེད་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེར་བར་བསྐྱེད། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་ཆུ་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་དང་ལྷ་མོ་དྲུག་གིས་སྔར་ལྟར་མཆོད་པ་ནི་ཕྱི་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་གསུམ་པ་ནས་འབྲུ་ཙམ་བཀོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང༌། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་གྱི་མཐར་ཡི་གེ་གསུམ་བཏགས་ལ་དབུལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གི་མཐར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཏགས་ལ་དབུལ། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་འབྱུང་པོའི་བར་རྣམས་ལ་ཡང་དབུལ་ཞིང་རང་གི་ལྕེ་ལ་བཞག་ལ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བསམ་ཞིང༌། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིས་བདུད་རྩི་ལྔས་མཆོད་པ་ནི་ནང་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་སྦྱངས་པ་སོགས་དྲན་པར་བྱས་ལ། སྔར་ལྟར་ སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བཞི་བསྐྱེད་དེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བསམ་སྟེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆ་ཤས་ཙམ་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་གསང་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་གཉིས་སྦྱར་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་པ་ན་སོ་སོའི་ལྷའི་སྐུ་གསལ་བར་དམིགས་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཧཱ་ཀལྤཱ་གྣི་སཾ་ནི་བྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཛ་ཊཱ་མུ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་དཾ་ཥྚ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷཱ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤོ་དྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊཱཾ་ཀ་དྷཱ་ ༀ་བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ནཱམྦ་ར་ངྷ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཧཱ་དྷཱུ་མྦཱ་ནྡྷ་ཀཱ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་དང༌། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་མཱ་ཏེ་བཱིདྱ་ཤྭ་རྀ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ་མཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་བཛྲཱ་ས་ནི་ཨ་ཛི་ཏེ
Chinese
具有各种供品形态，产生将无漏的殊胜安乐赐予六根行境的作用，以各自的咒语加持。之后，以水三种（饮水、洗足水、浴水）为先导的近行供养和六天女如前供养，是外供。之后，如内供朵玛般加持，观想以从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的白色三尖金刚杵，从其上取如谷粒大小置于宾客的舌头上，以金刚杵的管子引导而供养。在诸位上师的名号后加上三个字而供养。之后，在坛城本尊众神的咒语，无论是繁还是简，的末尾也同样加上那三个字而供养。之后，也向护方神和鬼神之间供养，并放在自己的舌头上，念诵：嗡 阿弥利达 斯瓦达那 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अमृतस्वादनास्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ amṛtasvādanasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，甘露，味道，自性，我即是），这样观想所有宾客都以智慧甘露而满足。以四位心髓瑜伽母用五甘露供养，是内供。之后，忆念与父母的密处交合等，如前入于等持，生起四喜，观想所有本尊也体验到大乐，因为所有本尊都只是黑汝嘎的一部分而已。这是密供。之后，将俱生乐和实相见二者结合起来，长久地修习，是实相供。第二是：之后，在念诵各自的咒语时，观想各自本尊的身相清晰显现，念诵下面将出现的各自本尊的咒语，嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 维热夏亚 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवते वीरेशाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vīreśāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 薄伽梵 勇士 吽 吽 啪特），嗡 玛哈 嘎拉阿格尼 桑尼巴亚 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀལྤཱ་གྣི་སཾ་ནི་བྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकल्पाग्नि संनिभाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākalpāgni saṃnibhāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈 劫火 相似 吽 吽 啪特），嗡 杂扎 穆古托 匝嘎扎亚 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་ཛ་ཊཱ་མུ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ जटामुकुटोत्कटाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ jaṭāmukuṭotkaṭāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 发髻 顶髻 突出 吽 吽 啪特），嗡 当扎 嘎拉罗 嘎拉 比夏那 穆卡亚 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་དཾ་ཥྚ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ दंष्टकरालो ग्रभीषण मुखाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ daṃṣṭrakarālo grabhīṣaṇa mukhāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 獠牙 可怕 凶猛 面 吽 吽 啪特），嗡 萨哈斯ra 布扎 巴ra亚 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷཱ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सहस्रभुज भाराय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sahasrabhuja bhārāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 千臂 负载 吽 吽 啪特），嗡 巴ra 舒 巴 效 迪亚达 舒拉 卡唐嘎 达 嗡 亚嘎ra 杰纳姆巴ra 达ra亚 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤོ་དྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊཱཾ་ཀ་དྷཱ་ ༀ་བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ནཱམྦ་ར་ངྷ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ परशुपाशो द्यतशूलखट्वांगक धा ॐ व्याघ्रजिनाम्बर धराया हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paraśupāśo dyataśūlakhāṭvāṃgaka dhā oṃ vyāghrajināmbara dharāyā hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 斧 索 闪耀 矛 喀章嘎 持 嗡 虎皮 兽皮 衣 穿 吽 吽 啪特），嗡 玛哈 杜姆巴 安达嘎ra 瓦 布夏亚 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་མཧཱ་དྷཱུ་མྦཱ་ནྡྷ་ཀཱ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाधूम्बा न्धकारावपुषाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahādhūmbā ndhakārāvapuṣāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈 烟 暗黑 身 吽 吽 啪特），这样是父的八句，嗡 纳摩 巴嘎瓦帝 班杂 瓦ra 瓦ra嘿 班 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवती वज्रवाराही वं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavatī vajravārāhī vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 薄伽梵 金刚亥母 旺 吽 吽 啪特），嗡 纳摩 阿雅 阿巴ra 杰 扎洛加 玛 德 维迪亚 效ra 尼 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་མཱ་ཏེ་བཱིདྱ་ཤྭ་རྀ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो आर्य अपराजिते त्रैलोक्य माते वीद्यश्वरी नि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo ārya aparājite trailokya māte vīdyaśvarī ni hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 圣 无能胜 三界 母 明妃 尼 吽 吽 啪特），嗡 纳摩 萨ra瓦 布达 巴亚 瓦嘿 玛哈 班哲 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་ན་མོ་སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ་མཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो सर्वभूत भयावहे महावज्रे हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo sarvabhūta bhayāvahe mahāvajre hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 怖畏 大金刚 吽 吽 啪特），嗡 纳摩 班扎 萨尼 阿杰德
English
Having the forms of various offering substances, generating the effect of bestowing the special bliss free from outflows to the objects of the six senses, blessed by their respective mantras. Then, the outer offering is the preliminary offerings with the three waters (drinking water, foot washing water, bathing water) and the six goddesses offering as before. Then, blessing it like an inner offering torma, visualizing that a white three-pointed vajra arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is placed on the tongues of the guests, the size of a grain, and offering it by guiding it with a vajra tube. Offer it by adding three syllables to the end of the names of the lamas. Then, likewise, add those three syllables to the end of the mantras of the deities of the mandala, whether elaborate or concise, and offer it. Then, also offer it to the guardians of the directions and the beings in between, and place it on one's own tongue, reciting: Oṃ Amrita Swadana Swabhava Atma Ko'ham (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अमृतस्वादनास्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ amṛtasvādanasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，甘露，味道，自性，我即是), thus visualizing that all the guests are satisfied with the nectar of wisdom. The inner offering is offering the five nectars by the four heart-essence yoginis. Then, remembering the union of the secret places of the father and mother, etc., entering into samadhi as before, generating the four joys, visualizing that all the deities also experience great bliss, because all the deities are merely parts of Heruka. This is the secret offering. Then, combining the innate bliss and the view of suchness, meditating for a long time, is the offering of suchness. The second is: Then, while reciting the respective mantras, visualizing the forms of the respective deities clearly, reciting the mantras of the respective deities that will appear below, Oṃ Namo Bhagwate Vīreshaya Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवते वीरेशाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vīreśāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 薄伽梵 勇士 吽 吽 啪特), Oṃ Mahakalpāgni Saṃnibhāya Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་མཧཱ་ཀལྤཱ་གྣི་སཾ་ནི་བྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकल्पाग्नि संनिभाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākalpāgni saṃnibhāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈 劫火 相似 吽 吽 啪特), Oṃ Jaṭāmukuṭotkaṭāya Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་ཛ་ཊཱ་མུ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ जटामुकुटोत्कटाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ jaṭāmukuṭotkaṭāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 发髻 顶髻 突出 吽 吽 啪特), Oṃ Daṃṣṭrakarālo Grabhīṣaṇa Mukhāya Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་དཾ་ཥྚ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ दंष्टकरालो ग्रभीषण मुखाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ daṃṣṭrakarālo grabhīṣaṇa mukhāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 獠牙 可怕 凶猛 面 吽 吽 啪特), Oṃ Sahasra Bhuja Bhārāya Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷཱ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सहस्रभुज भाराय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sahasrabhuja bhārāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 千臂 负载 吽 吽 啪特), Oṃ Paraśupāśo Dyataśūlakhāṭvāṃgaka Dhā Oṃ Vyāghrajināmbara Dharāyā Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤོ་དྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊཱཾ་ཀ་དྷཱ་ ༀ་བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ནཱམྦ་ར་ངྷ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ परशुपाशो द्यतशूलखट्वांगक धा ॐ व्याघ्रजिनाम्बर धराया हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paraśupāśo dyataśūlakhāṭvāṃgaka dhā oṃ vyāghrajināmbara dharāyā hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 斧 索 闪耀 矛 喀章嘎 持 嗡 虎皮 兽皮 衣 穿 吽 吽 啪特), Oṃ Mahādhūmbā ndhakārāvapuṣāya Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་མཧཱ་དྷཱུ་མྦཱ་ནྡྷ་ཀཱ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाधूम्बा न्धकारावपुषाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahādhūmbā ndhakārāvapuṣāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈 烟 暗黑 身 吽 吽 啪特), thus are the eight lines of the father, Oṃ Namo Bhagwati Vajravarahi Vaṃ Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवती वज्रवाराही वं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavatī vajravārāhī vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 薄伽梵 金刚亥母 旺 吽 吽 啪特), Oṃ Namo Arya Aparajite Trailokya Mate Vidyashwari Ni Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་མཱ་ཏེ་བཱིདྱ་ཤྭ་རྀ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो आर्य अपराजिते त्रैलोक्य माते वीद्यश्वरी नि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo ārya aparājite trailokya māte vīdyaśvarī ni hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 圣 无能胜 三界 母 明妃 尼 吽 吽 啪特), Oṃ Namo Sarvabhūta Bhayāvahe Mahāvajre Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ༀ་ན་མོ་སརྦྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ་མཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो सर्वभूत भयावहे महावज्रे हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo sarvabhūta bhayāvahe mahāvajre hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 敬礼 一切 怖畏 大金刚 吽 吽 啪特), Oṃ Namo Vajrasani Ajite