Tibetan
་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་འདི་བཤད་པ་འམ། །ཡང་ན་མི་ཤིགས་ཀུན་མཁྱེན་པ། །སྐྲ་ཡི་ཉག་མ་རྒྱ་ཡི་ཆ། །མཆོག་གི་གཟུགས་ཅན་བསམ་པ་སྟེ། །སྟོད་པ་མ་ཡིན་དམིགས་སུ་མེད། །ཡི་གེ་མེད་ཅིང་སྟོང་པ་འང་མིན། །གོས་པ་མེད་ཅིང་ས་བོན་མེད། །གཟུགས་མེད་མཚན་མ་འང་མེད་པ་སྟེ། །རྣམ་ཤེས་རང་གི་དངོས་པོ་ནི། །རྣམས་ཤེས་ཡེ་སེཧས་དག་ཏུ་གཟུང་། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་མཚན་མ་བརྒྱད་གསུངས་པའི་འོག་ཏུ། །བལྟས་པ་དགོད་པ་ལག་བཅངས་དང་། །འཁྱུད་དང་གཉིས་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབུགས་འབྱིན་གསུངས། །དགུ་པ་ཟླ་བའི་བླ་མ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །རྣམ་པ་གཞན་དང་རྩ་དང་འདྲ། །དེ་ཉིད་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག །དེ་ཉིད་མི་འགྱུར་དམ་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བྱེད་དེ། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡིན་པར་བཤད། །སྐྱེས་པ་མ་མིང་ལ་སོགས་ཉིད། །ཕྲ་བའི་སྙིང་པོའང་འཛིན་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་དག་ཏུ་འབྱུང་དེ་ལ། །གང་ཞིང་གསལ་གནས་རྣམས་དང་། །བསྟན་བཅོས་དག་ནི་མ་ལུས་དང་། རིག་བྱེད་གྲུབ་མཐའ་གནས་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ འདི་དང་གཞན་དག་ཏུ། །དེ་མེད་པ་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །རིག་བྱེད་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་ལ། །འདི་ནི་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་ལ། །དེ་ནས་ཨ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བསྔགས་པ་སོགས་གསུངས་པའི་འོག་ཏུ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མདུན་བསམས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་ངལ་བསོ་སྟེ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སེམས་ཉིད་དེ། །སེམས་ཀྱང་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཙམ་ཉིད་ཀྱང་མི་བསམ་སྟེ། །དེས་ནི་འཛིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གི་རྒྱུད་ཀུན་ལས་གསང་བ། །ཁྱོད་ལ་ཡང་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །འདི་ནི་འབད་པས་སྦ་བྱ་སྟེ། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྡོམ། །རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་འབྲས་བུ་འཐོབ། །ཅེས་གསུངས་ལ། །ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་འགྱུར་ལས་ཀྱང་། །གང་གི་ཇི་ལྟར་སྔོན་དུ་གསུངས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་གནས། །ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སུ་བརྗོད། །སྒོ་དགུ་རུ་ནི་གྱུར་པ་སྟེ། །ལྟེ་བའི་དབུས་ན་པདྨ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲགས། །དེ་ཡི་གནས་ནད་པའ་བོ་བཞུགས། །ཆ་མེད་ཆ་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །ལུས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ། །ལུས་བྲལ་དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ། །ལ་ལར་གཟུགས་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས། །ལ་ལར་སྣ་ཡི་གནས་ན་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནས། །ཇི་ལྟར་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ། །ལྷ་ཡིས་ཇི་སྲིད་གསུངས་པ་ཀུན། །གང་དེ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གནས། །ཞེས་པའི་བར་དང་། །ལྟེ་བའི་རྩ་བར་པདྨ་གནས་ གེ་སར་བཅས་ཤིང་འོད་དང་ལྡན། །རང་བཞིན་ཀུན་ནི་ཤེལ་དག་ལྟར། །བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་ཀྱིས་ནི་བསྐོར། །ཡི་གེ་མཉམ་པར་སྦྱོར་སྟེ། །ནམ་མཁའ་སྦྱར་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །དེ་ཡང་དབུས་སུ་སྟང་བ་ཆེ། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །གང་གི་མིང་ནི་ཀུན་རང་བཞིན། །གང་གིས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་རྣམ་དག་སྟེ། །འཆར་དང་ནུབ་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕེལ། །པདྨའི་སྣ་རྩེར་ཡུངས་ཀར་ཙམ། །རྒྱུད་དང་མི་རྒྱུའི་རང་བཞིན་ཀུན། །ཡིད་ཀྱིས་འདས་པར་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱི་ཡི་དབྱངས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཏེ། །གཞན་གྱིས་སངས་རྒྱས་མི་འགྱུར་ཏོ། །ཞེས་དང་། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་མཚན་མ་བརྒྱད་གསུངས་སོ། །མངོན་བརྗོད་ལས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་བཞུགས་པར། །གང་ཞིག་སྔར་ནི་བཤད་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པའི་སྔར་བཤད་པ་ནི་རྒྱུད་དེའི་ལེའུ་དང་པོ་ལ་ཡང་བསྙེག་ཏུ་ཡོད་མོད་ཀྱང་། དེ་ཁོ་ནར་མི་བྱ་བར་བརྩ་རྒྱུད་ལས། །གསང་བ་མཆོག་གིས་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་པའ་བདེ་བའི་མཆོག །འདི་ནི་རང་བྱུང་མཆོག་ལྡན་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་དྲ་བའི་སྡོམ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་ཡང་བསྙེག་དགོས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་བཤད་གསང་བ་དང་། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་རིག་པ་ཆེ། །བདེ་མཆོག་བླ་མར་བཤད་པ་དང་། །ཞེས་ གསང་བ་མཆོག་གིས་དགྱེས་པ་ན་ཞེས་སོགས་རྒྱུད་དེར་བཤད་པ་དང་། །བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་གཉིས་ཀ་ལ་འང་སྙོག་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་སོགས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་གང་གིས་གསུངས་པ་ཀུན་སྤྱོད་ན་མི་གསལ་ཡང་མངོན་བརྗོད་ལས་གསལ་བར་བཤད་ལ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྫོགས་རི་བསྒོམས་པ་དང་། དེ་ཡང་ཀུན་སྤྱོད་དང་མཐུན་པ་ནི། །མངོན་བརྗོད་ལས་གསུངས་ཤིང་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་འབྱུང་ཡང་མངོན་བརྗོད་དང་བསྟུན་དགོས་པར་སྔར་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པས་རྩ་རྒྱུད་དང
Chinese
欢喜时，一切自性恒常住。一切智者如此说，或者不坏一切智者。头发细如印度之分，殊胜之色乃是意念，非是赞颂亦非所缘。无有文字亦非空性，无有染污亦无种子，无有色相亦无相状，乃是自识之体性。诸识当取为清净智慧。如是说。其后宣说了修习瑜伽的八种征相之后说：观看、欢笑、手印，拥抱和二二等等，如来宣说出入息。第九是月亮上师，一切皆在此处宣说。形相与根相似，彼乃一切有情之命，彼乃不变之圣者，彼乃一切遍行者，于一切身中皆安住。彼乃佛陀智慧，说是黑汝嘎吉祥。男女等名，亦是执持微细之精要。于彼清净智慧中，何处显明安住者，以及一切论典，吠陀成就之宗派安住者，于此世间及其他世间，无彼则不能成就。于吠陀成就之边际中，此乃极妙之精要。如是说。其后宣说了阿 আলি迦ali的赞颂等之后说：于阿 আলি迦ali前观想，大瑜伽士当休息，不可思议乃是心性，心亦不可观察。唯是心亦不可思，由此则能获得执持。何者于一切续部中秘密，亦为你宣说。此当努力隐藏，无二亦不作二而守护。瑜伽母等一切，以及勇士一切支分，瑜伽士能获得果实。如是说。于黑汝嘎现证中亦说：何者如先前所说，一切自性恒常住。名为身之坛城，化为九门，脐中莲花大。名为一切智之智慧，彼之所依乃勇士住。无分亦舍弃分，以一切身而嬉戏。离身无垢，于某些化身中
English
When pleased, all self-nature constantly abides. The all-knowing one said this, or the indestructible all-knowing one. A strand of hair is like a part of India, the supreme form is thought. It is not praise, nor is it an object of focus. There are no letters, nor is it emptiness. There is no defilement, nor is there a seed. There is no form, nor is there a sign. It is the nature of one's own consciousness. All consciousness should be taken as pure wisdom. Thus it is said. Then, after explaining the eight signs of practicing yoga, it is said: Looking, laughing, hand gestures, embracing and pairs, etc., the Thus-Gone One speaks of breathing in and out. The ninth is the lunar guru, all is taught here. The form is similar to the root, it is the life of all beings, it is the unchanging holy one, it is the all-pervading one, it abides in all bodies. It is the wisdom of the Buddha, said to be the glorious Heruka. Names such as male and female, also hold the subtle essence. In that pure wisdom, wherever those who dwell clearly appear, and all treatises, the established tenets of the Vedas dwell. In this world and other worlds, without it, it cannot be accomplished. In the limits of Vedic accomplishment, this is the most excellent essence. Thus it is said. Then, after reciting the praises of the Ali Kali, etc., it is said: Having contemplated the Ali Kali in front, the great yogi should rest, the inconceivable is the nature of mind, the mind should not be examined. The mind itself should not be thought of, by this one will obtain holding. What is secret in all tantras, is also spoken to you. This should be hidden with effort, non-duality should not be made into duality and protected. All yoginis, etc., and all limbs of heroes, the yogi will obtain the fruit. Thus it is said. In the Heruka manifestation, it is also said: Whatever was said before, all self-nature constantly abides. It is called the mandala of the body, transformed into nine doors, a large lotus in the center of the navel. Known as the wisdom of the all-knowing one, the hero dwells in that place. Without parts, it also abandons parts, playing with all bodies. Separated from the body, without impurity, in some incarnations
Chinese
在某处安住。在某些地方，安住在鼻子的位置。从“如何完全区分”开始，直到“诸神所说的一切，都是一切的自性所在”为止。脐轮的根部有莲花，带着花蕊，充满光明。一切自性都像纯净的水晶。被十六等围绕。文字平等结合，是与虚空结合的自性。那也在中央扩展，是舒展和收缩的作者。它的名字是“一切自性”，它因此而广为人知。太阳和月亮是纯净的，显示了升起和落下。从一切罪恶中解脱，一切功德都增长。在莲花的花蕊尖端，像芥菜籽一样，具备血统和非血统的一切自性，完全超越了意识。完全舍弃了外在的音声。因此证悟了智慧，他人无法成佛。如此等等。讲述了修习瑜伽的八种征相。在《明言》中说：“一切自性常住，那是之前所说的。”所说的之前所说，也可以在那个续部的第一品中找到。但不要只局限于此，在根本续中说：“当至上的秘密使人喜悦时，一切自性常住。观想一切空行母的真实，金刚萨埵是安乐之最，这是自生具足的至上者，是空行母网络的誓言。”也需要参考这些。在《金刚空行母》中说：“你之前所说的秘密，一切自性常住，十六字母是伟大的智慧，是至上喜乐的上师。”等等。当至上的秘密使人喜悦时等等，在那个续部中也有讲述。也像在《胜乐根本续》两者中寻找一样。这样，在脐轮观修月亮坛城等的圆满次第大瑜伽，虽然在根本续的哪一部分讲述的并不清楚，但在《明言》中清楚地讲述了。通过“一切自性常住”等，依靠脐轮脉轮来修习圆满次第，并且那也与行为相符，这是《明言》中所说的，并且黑汝嘎的显现也需要与《明言》相符，正如之前所引用的那样，因此要知道根本续和
English
It abides in a certain place. In some places, it abides in the position of the nose. Starting from "How to completely differentiate," up to "All that the gods have said, is the nature of all." At the root of the navel chakra, there is a lotus, with stamens, full of light. All natures are like pure crystal. Surrounded by sixteen, etc. Letters are equally joined, it is the nature of joining with space. That also expands in the center, it is the maker of spreading and contracting. Its name is "All Nature," it is thus widely known. The sun and moon are pure, showing rising and setting. Liberated from all sins, all merits increase. At the tip of the lotus stamen, like a mustard seed, possessing all the natures of lineage and non-lineage, completely transcending consciousness. Completely abandoning external sounds. Therefore, wisdom is awakened, others cannot become Buddhas. So on and so forth. The eight signs of practicing yoga are told. In the "Manifest Words," it says, "All nature constantly abides, that which was said before." What was said before, can also be found in the first chapter of that tantra. But do not limit it to just that, in the root tantra it says, "When the supreme secret pleases, all nature constantly abides. Contemplate the reality of all Dakinis, Vajrasattva is the supreme of bliss, this is the self-born supreme one, it is the vow of the Dakini network." These also need to be referenced. In the "Vajra Dakini," it says, "The secret you said before, all nature constantly abides, the sixteen letters are great wisdom, it is said to be the supreme bliss guru." and so on. When the supreme secret pleases, etc., is also told in that tantra. It is also like searching in both the "Supreme Bliss Root Tantra." Thus, the great yoga of the completion stage of meditating on the lunar mandala, etc., in the navel chakra, although it is not clear in which part of the root tantra it is told, it is clearly told in the "Manifest Words." Through "All nature constantly abides," etc., relying on the navel chakra to practice the completion stage, and that also conforms to the practice, this is what is said in the "Manifest Words," and the manifestation of Heruka also needs to conform to the "Manifest Words," as quoted before, therefore know the root tantra and