Chinese
嗡嘛（嗡嘛）：从赡部洲的国土之处，以及等等，从近处到近处的坟墓之间聚集。二十四处的空行母们，遍布所有国土。那些空行母又是谁呢？普拉玛拉雅等等的国土和国土中显现出生，具有大乐的智慧，各自不可思议的出生地，是究竟的菩提心之海。由此产生什么呢？金刚，即聚集了无二智慧自性的坛城主尊们。饶通玛等等那些，被说是显现金刚身界二十四自性的二十四空行母。如果聚集，仅仅忆念就能赐予事业成就的空行母是饶通玛等等。仅仅忆念就能赐予寂静等等的成就，那么，应当知晓这是迅速成就殊胜成就的征兆。第二，分为三：宣说二十四处，以及那些的瑜伽母加持融入的方式，以及那些被哪位瑜伽母所聚集。第一，如第四品中二十四瑜伽母从次第逆转宣说一样，此处也逆转显示那些的二十四处，即：库鲁达和玛茹，被称为悲伤之境，以及信度之地和那嘎拉，以及苏瓦尔纳迪帕，以及索惹扎，以及格里哈德瓦达，以及普列达普日，以及喜马拉雅，以及康吉，以及兰巴卡之地，以及卡林嘎，以及科萨拉，以及特里沙库内，以及奥特热，以及嘎玛茹巴，以及玛拉瓦，以及德维科迪，以及拉梅什瓦里，以及果达瓦里，以及阿尔布达，以及乌仗衍（奥迪亚纳，今巴基斯坦境内），以及匝烂达拉，以及普拉玛拉雅，即从身的轮开始，到心的轮结束。等等的村边和附近的村边等等的尽头聚集，即三十二处。二十四主母所住的国土就是这些，二十四勇士的处所也是那些。第二，这二十四处的女子，无论是头盖骨的碎片等等的勇士，都是无二的，即进入等持的瑜伽母们，都能随自己的意愿显现多种不同的形象。
English
Om Ma: Gathering from the lands of Jambudvipa, and so on, from nearby places to nearby cemeteries. The dakinis of the twenty-four places pervade all lands. Who are those dakinis? Manifesting births in the lands and lands of Purnamalaya and so on, possessing the wisdom of great bliss, their own immeasurable birthplaces, are the ocean of ultimate bodhicitta. What arises from this? Vajra, that is, gathering the chief deities of the mandala of the nature of non-dual wisdom. Those such as Rabtumma are said to be the twenty-four dakinis who manifest the twenty-four natures of the Vajra body realm. If gathered, the dakini who grants the accomplishment of actions by merely remembering is Rabtumma and so on. If merely remembering grants the accomplishment of pacification and so on, then it should be known as a sign of swiftly accomplishing the supreme accomplishment. Second, there are three: Showing the twenty-four places, and how the blessings of those yoginis enter, and which yogini gathers those. First, as the twenty-four yoginis are taught in reverse order in the fourth chapter, here also the twenty-four places of those are shown in reverse order, namely: Kuluta and Maru, which are called the land of sorrow, and the land of Sindhu and Nagara, and Suvarnadipa, and Sorashtra, and Grihadevatata, and Pretapuri, and Himalaya, and Kanchi, and the land of Lampaka, and Kalinga, and Kosala, and Trisakune, and Otre, and Kamarupa, and Malava, and Devikoti, and Rameshvari, and Godavari, and Arbuda, and Oddiyana, and Jalandhara, and Purnamalaya, that is, starting from the wheel of the body and ending at the wheel of the heart. Gathering the ends of the outskirts of villages and nearby outskirts of villages and so on, that is, thirty-two places. These are the lands where the twenty-four chief mothers dwell, and those are also the places of the twenty-four heroes. Second, the daughters of these twenty-four places, whether they are heroes with fragments of skulls and so on, are non-dual, that is, the yoginis who enter into samadhi can manifest many different forms according to their own wishes.
Tibetan
་སྤྲུལ་པ་ཅན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཉེར་ བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད་པར་བྱ་སྙམ་ན། ཉེར་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཕྱི་དང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་ནས་བསྒོམས་པས། ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པར་སོང་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་བསྒོམས་པས་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་རྣམས་ན་གནས་པའི་དཔའ་མོ་དང་མྱུར་དུ་འཕྲད་ལ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལམ་ཚེགས་མེད་པར་ཆེས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅེས་པ་ནས་གཙོ་མོ་ཡིན་ཞེས་པའི་བར་ལ་ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་གིས་ལོ་ཙྪ་བ་གཉིས་ཀྱིས་འཆད་ཚུལ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ནི་ལཱ་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ་དང་བྱིས་བཅས་མ་དང་ཡོངས་གྱུར་མ་དང་ཨེ་ཧི་ཀ་དང་མི་ལྡོག་མ་སྟེ། དེ་དྲུག་གིས་ཡུལ་ཉེར་བཞི་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྡུས་སོ། །ཇི་ལྟར་བསྡུས་ཤེ་ན། ཀུ་ལུ་ཏ་ནི་སྐུ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་ན་གནས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའོ། །མ་རུའི་ཡུལ་ན་མ་མོ་རྣམས་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནུབ་བྱང་གི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་མའོ། །སིན་དྷུའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ན་ག་རར་ཞེས་པ་དེ་ན་གནས་པ་ཤར་ལྷོའི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་སྟེ། སྐུ་འཁོར་གྱི་མཚམས་མ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ལཱ་མའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་སོ། །ལཾ་པ་ཀ་སུ་ཝརྞ་དྷི་པ་ན་གནས་པ་ལྷོའི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་དང༌། སཽ་རཥྚར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནུབ་ཀྱི་ཆང་འཚོང་མ་དང༌། ཀཏྱ་ཆེ་གྲི་ཧ་དེ་བ་ཏར་གནས་ པ་བྱང་གི་དུམ་སྐྱེས་མ་དང༌། པྲེ་ཏ་པུ་རི་ན་གནས་པ་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །མཁའ་འགྲོ་གཟུགས་ཅན་མ་རུ་བཅས་ཞེས་པ་སྐུ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་པོ་ན་གནས་པ་དེ་རྣམས་ནི་གཟུགས་ཅན་མའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་སོ། །ཧི་མ་ལ་ཡའི་རིར་གནས་པ། གསུང་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་གདོང་མ་དང༌། ཀཉྩི་ན་གནས་པ་ནུབ་བྱང་གི་རྟ་སྣ་མ་དང༌། པཉྩ་ལ་ལཾ་པ་ཀ་ན་གནས་པ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་དང༌། ཀ་ལིང་ག་ན་གནས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ཁྱིམ་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ཤར་ལྷོའི་སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ་སྟེ། གསུང་འཁོར་གྱི་མཚམས་མ་དེ་རྣམས་བྱིས་བཅས་མོས་བསྡུས་སོ། །མལ་གྱིས་ནི་ཡོངས་གྱུར་མས་བསྡུས་པར་འཆད་དོ། །ཀོ་ས་ལར་གནས་པའི་ཤ་ཟན་མ་ལྷོའི་ཆ་འཐུང་མ་དང༌། ཡི་དྭགས་གྲོང་ཨོ་ཌེ་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་
Chinese
是化身。那么，为什么要将二十四位瑜伽母安置在坛城中呢？因为将这二十四位安置在外在和身体的坛城中进行禅修，凭借意念的力量，像意念一样迅速地前进，从而加持修行者。通过修持这些，可以迅速与居住在那些特殊地方的勇母相遇，并依靠她们，道路将变得轻松且极其迅速。第三，关于从“六瑜伽母”到“是主母”之间的内容，那若巴的口诀由两位译师解释如下：六瑜伽母是拉玛、具形母、孩童母、圆满母、埃嘿嘎和不退母。这六位总摄了居住在二十四个地方的瑜伽母。如何总摄呢？库鲁达是身坛城东北方居住的大精进母。玛茹地方的母神们，她们的主母是西北方的转轮母。信度地方居住的是西南方的大力母。种姓主母那嘎拉居住的是东南方极其勇猛的母神。身坛城的四隅母由拉玛的自性所总摄。兰巴嘎苏瓦尔纳德瓦居住的是南方坛城的盔甲母。索拉什特拉的种姓女神们，她们的主母是西方的卖酒母。卡提亚切格里哈德瓦居住的是北方的断生母。普雷塔普里居住的是东方坛城的力量母。空行具形母等，居住在身坛城的四方，她们由具形母的自性所总摄。居住在喜马拉雅山，语坛城的东北方的空行狮面母。康奇居住的是西北方的马面母。班扎拉兰巴嘎居住的是西南方的极妙母。卡alinga居住的持梵行者家神是东南方的青莲色母。语坛城的四隅母由孩童母所总摄。玛尔吉则解释为由圆满母所总摄。居住在科萨拉的食肉母是南方的饮血母。居住在伊达卡城的邬仗衍那的金刚空行母。
English
are incarnations. So, why should the twenty-four yoginis be placed in the mandala? Because by placing these twenty-four in the outer and body mandalas and meditating on them, by the power of mind, they proceed as swiftly as thought, thereby blessing the practitioner. By practicing these, one can quickly meet the dakinis residing in those special places, and relying on them, the path will become easy and extremely swift. Thirdly, regarding the content from "Six Yoginis" to "is the chief mother," Naropa's instructions are explained by two translators as follows: The six yoginis are Lama, Embodied Mother, Child Mother, Complete Mother, Ehi-ka, and Non-returning Mother. These six summarize the yoginis residing in the twenty-four places. How are they summarized? Kuluta is the Great Diligent Mother residing in the northeast of the body mandala. The mothers in the land of Maru, their chief mother is the wheel-turning mother of the northwest. The one residing in the land of Sindhu is the Great Powerful Mother of the southwest. The chief mother of the lineage, Nagara, is the extremely brave mother residing in the southeast. The four corner mothers of the body mandala are summarized by the nature of Lama. The one residing in Lambaka Suvarnadeva is the Armor Mother of the southern mandala. The lineage goddesses of Saurashtra, their chief mother is the wine-selling mother of the west. The one residing in Katya Chegriha Deva is the Severed Birth Mother of the north. The one residing in Preta Puri is the Powerful Mother of the eastern mandala. The dakini with form, etc., residing in the four directions of the body mandala, are summarized by the nature of the Embodied Mother. Residing in the Himalayas, the lion-faced dakini of the northeast of the speech mandala. Kanchi resides as the horse-faced mother of the northwest. Panchala Lambaka resides as the extremely wonderful mother of the southwest. The celibate house goddess residing in Kalinga is the blue lotus-colored mother of the southeast. The four corner mothers of the speech mandala are summarized by the Child Mother. Marji explains that they are summarized by the Complete Mother. The flesh-eating mother residing in Kosala is the blood-drinking mother of the south. The Vajra Dakini of Oddiyana residing in the city of Idaka.
Tibetan
ནི་བྱང་གི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དང༌། སྤོམ་དབང་ཕྱུག་ཀ་མ་རཱུ་པ་ན་གནས་པ་ཤར་གྱི་ས་བསྲུངས་མ་དང༌། ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་གནས་པ་ནུབ་ཀྱི་རླུང་ཤུགས་མ་སྟེ། གསུང་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་བཞི་པོ་ནི་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཡོངས་གྱུར་མས་བསྡུས་སོ། །མལ་ནི་བྱིས་བཅས་མོས་བསྡུས་པར་འཆད་དོ། །པུལླི་ར་མ་ལ་ཡར་གནས་པ་ཐུགས་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་རབ་གཏུམ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ཨུ་རྒྱན་ན་གནས་པ་ནུབ་ཀྱི་འོད་ལྡན་མ་དང༌། ཨརྦུ་ཏ་ན་གནས་པ་ལྷོའི་སྣ་ཅན་མ་དང༌། གསེར་རི་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་གནས་པ་བྱང་གི་གཏུམ་ མིག་མ་སྟེ། ཐུགས་འཁོར་གི་ཕྱོགས་མ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་རིགས་སྐྱེས་ཞེས་པ་ཨེ་ཧི་ཀས་བསྡུས་སོ། །བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་ཉེ་ཤུ་གཅིག་ནི་ཡུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་དེ་སྙེད་ཡོད་ཅེས་པའོ། །ལྷག་མ་གཞན་དག་ནི་མཱ་ལ་ཝ་ན་གནས་པ་བྱང་ཤར་གྱི་ཤིང་གྲིབ་མ་དང༌། དེ་བི་ཀོ་ཊི་ན་གནས་པ་ནུབ་བྱང་གི་བྱང་གི་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། ར་མེ་ཤྭ་རིར་གནས་པ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མིའི་ཐུང་མ་དང༌། གོ་ད་བ་རིར་གནས་པ་ཤར་ལྷོའི་དཔའ་བློ་མ་སྟེ། ཐུགས་འཁོར་གྱི་མཚམས་མ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ནི་མི་ལྡོག་མའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །བསྲུབ་པ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ། །དེའི་ནི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །གཙོ་མོ་ཡིན་ན་ནི་ཕག་མོ་སྟེ། དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་བཞི་དང་ཁྭ་གདོང་མ་སོགས་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་སོ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕག་མོས་བསྡུས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་ཞེས་སོགས་ནི་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མ་དང་ས་འོག་སྤྱོད་མ་ཡིན་པས་འདི་རྣམས་ཀྱིས། མཐོ་རིས་དང་ས་སྟེང་དང་ས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་སོ་ཞེས་འཆད་དོ། །སྐལ་ལྡན་གྱིས་མཁས་པ་གཞན་གྱི་བཞེད་པ་བཀོད་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཀོང་ཀ་ན་པའི་བཞེད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ནི་ཡུམ་གྱི་གོ་ཆའི་དཔའ་མོ་དྲུག་གོ། མ་རུའི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་མ་མོ་ནི་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདུག་པ་རྨོངས་པར་བྱེད་པའོ། །སིན་དྷཱུའི་ཡུལ་གྱི་ལཱ་མ་ནི་དེའི་རིགས་སུ་ གཏོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲག་མོ་རྣམས་སོ། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །གཟུགས་ཅན་མ་ནི་ཙུམྦི་ཀ་སོགས་ལས་ཐ་དད་པའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །པཉྩ་ལ་ནི་ལྔ་ལེན་གྱི་ཡུལ་ཏེ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལས་གཞན་པའི་གྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནི་
Chinese
是北方的怖畏大，以及斯波姆自在卡玛茹巴（Kāmarūpa）处所，是东方的地守护母，以及在德里舍库内（Triśakune）处所，是西方的风力母。语轮方位处所的这四者被康扎罗嘿完全转变者所摄持。玛勒被孩童和欲望所摄持而宣说。在布勒热玛拉雅（Pūrṇagiri Malaya）处所，是心轮东方的极暴怒母，同样，在邬金（Uḍḍiyāna）处所，是西方的光辉母，在阿布达（Arbuda）处所，是南方的鼻尖母，在金山札烂达喇（Jālandhara）处所，是北方的暴怒眼母。心轮方位母这四者被具痣种姓所生名为埃嘿噶者所摄持。二万一千妇女是说那些地方的瑜伽母各自也有那么多的眷属。其余的是在玛拉瓦（Mālava）处所，是东北方的树荫母，在德维郭德（Devikoṭa）处所，是西北方的北方法伽女王，在拉梅什瓦拉（Rāmeśvara）处所，是西南方的人矮母，在郭达瓦里（Godāvarī）处所，是东南方的勇猛智慧母。心轮边角母这四者是不退转种姓。大搅拌者是金刚亥母。其是吉祥黑汝迦。如果是主母，则是亥母，其所包括的是空行母等四者和鸦面母等八者。这样，所有三十六位瑜伽母也被亥母所摄持，而其本身也与薄伽梵无有差别。空行等是空行母、地行母和地底行母，因此，她们遍布于天界、地上和地下的所有三界而安住，这样宣说。具缘者为了安置其他智者的观点，有二，其中郭冈噶那巴的观点是：六位瑜伽母是明妃盔甲的六位勇母。在玛汝地区处所的母神是八位门隅母，她们全都使恶毒者愚昧。信度地区（Sindhu）的拉玛是属于其种姓的凶猛瑜伽母们。种姓的主母是空行母。有形母是与尊比噶等不同的有形母。班扎拉（Pañcala）是五取之地，是与处所邻近的处所以外的成就处所的差别。那些等等是
English
And the great terrifying one of the north, and in Spom, the place of the powerful lord Kāmarūpa, is the earth-protecting mother of the east, and in Triśakune is the wind-force mother of the west. These four, located in the direction of the speech wheel, are gathered by the completely transformed Khaṇḍarohi. Malle is said to be gathered by the child and desire. In Pūrṇagiri Malaya, is the extremely wrathful mother of the east of the heart wheel, similarly, in Uḍḍiyāna is the radiant mother of the west, in Arbuda is the pointed-nose mother of the south, and in the golden mountain Jālandhara is the wrathful-eyed mother of the north. These four mothers of the heart wheel direction are gathered by one born of the mole-possessing lineage named Ehi. Twenty-one thousand women means that each yogini in those places also has that many attendants. The remaining ones are in Mālava, the tree-shade mother of the northeast, in Devikoṭa, the queen of the northern Laṅkā of the northwest, in Rāmeśvara, the human dwarf mother of the southwest, and in Godāvarī, the courageous wisdom mother of the southeast. These four mothers of the heart wheel corners are of the non-reverting lineage. The great churner is Vajravarahi. She is Śrī Heruka. If she is the chief mother, then she is Varahi, and included in her are the four ḍākinīs and the eight crow-faced ones. Thus, all thirty-six yoginis are also gathered by Varahi, and she herself is not different from the Bhagavan. Ḍākinīs and so on are sky-goers, earth-goers, and underground-goers, therefore, they dwell pervading all three worlds of heaven, earth, and underground, thus it is said. The fortunate one, in order to establish the views of other wise ones, has two, among which is the view of Koṅkaṇapa: the six yoginis are the six heroic mothers of the consort's armor. The mother goddess located in the Maru region is the eight gate-corner mothers, all of whom make the malicious ones ignorant. The Lāmā of the Sindhu region are the fierce yoginis belonging to that lineage. The chief mother of the lineage is the ḍākinī. The form-possessing mother is the form-possessing mother different from Cumbika and others. Pañcala is the land of five takings, which is the distinction of the accomplished place other than the place near the location. Those and so on are