Tibetan
ན་དྲང་པོར་གཟིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཛེས་པར་དགོད། དེས་མཚོན་ནས་བྲིས་སྐུ་གླེགས་བམ་སོགས་ཀྱང་རང་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ། ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་པའི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་ལས། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། ། དགའ་ལྡན་དུ་ནི་གནས་པ་ལས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུག་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །ཡོན་གྱི་བདག་པོའི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གིས་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་དང༌། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་ བཅས་རྣམས་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ནས། །ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱིན་རློབ་ཅིང༌། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། །ཞེས་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དེ་སྲིད་དུ། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བྱེ་བྲག་ཏུའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ཅིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས། བདེ་གཤེགས་ཀུན་བཟང་མཐོང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ལྟར། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་དེང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ངན་སྡིག་ལོག་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཅོམས་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་སྲས་རིག་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་འཕེལ་དར་ཞིང༌། །ཞལ་མཐོང་ཙམ་གྱིས་བདེ་བའི་མཆོག་བརྙེས་ནས། །ཉི་ལྟར་ཞལ་དྲོ་ཟླ་ལྟར་འོད་གསལ་ཞིང༌། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་དྲོ་བྱིན་ཆེ་ནས། །བསྐལ་པའི་མཐར་ཐུག་བར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཇི་སྲིད་མེ་དང་ཆུ་དང་ནི། །རླུང་གིས་བསྐལ་པ་འཇིག་བར་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་དེ་ཡིག་ བརྒྱ་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། གསང་འདུས་ཀྱི་རབ་གནས་ལས། མགོན་པོ་བསྐལ་པ་ཇི་སྲིད་དུ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་བཟུང་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །དེས་ནི་འགྲོ་དོན་ཀུན་ནས་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཟློས་ཤིང༌། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་སྟོད་དང་དབུས་དང་སྨད་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་གསོར་བས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་བརྟན་པར་བྱའོ། །བསྟོད་པ་ནི། དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་པའམ། ཡང་ན། ཧཱུཾ། སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ན་མཁའི་དབྱིངས། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ། །གཟུང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པའི་ས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བདུད་འདུལ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ལ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མེ། །མཉམ་ཉེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཆོག་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཆུ། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་བསྐྱོད་པའི་རླུང༌། །བྱ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ། །ཞེས་བསྟོད། སྦྱང་བ་ནི་ད་ནས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་སོགས་རང་རང་གི་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་བྱའོ། །བཟོད་གསོལ་ནི། དེ་ནས་གང་ཡང་བདག་བློ་སོགས་དང༌། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་ནས། དེ་ཀུན་གཙོ་བོས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་བརྗོད་པས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཆོས་སྐྱོང་བསྒོ་བ་ནི་དེ་ནས་རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་རྙིང་པ་ཡིན་ན། དེའི་སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་མཉེས་པར་བྱ། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། དཀྱིལ་ཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། མེ་དང་ས་ཆུ་རླུང་རྣམས་ལས། །སྐུ་གཟུགས་ཡུན་རིང་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཡོན་བདག་འདི་ནི་དེ་སྲས་སོགས། །སློབ་མ་རྣམས་དང་བདག་ལ་ཡང༌། །ཀུན་ནས་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང༌། མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གྱིས་ཤིག །བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལའང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བ་དང༌། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་ཡོན་བདག་བསྒོ་བ་ནི། སྦྱིན་བདག་གི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་བཤམས་ལ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱེད་ཀྱིས་ངེད་ལ་གང་གསོལ
Chinese
以正直观看的方式来美妙地欢笑。以此象征，将画像、经书等也迎请至各自的位置。念诵“嗡 索巴ra底斯他 班扎 (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚)”后，用鲜花等供养。合掌。从《开光简略仪轨续》中说：如何一切诸佛，于兜率天处安住，如天女幻化入胎般，如是身像亦一同，于此怙主恒常住，菩提心亦生起，为利供养主之故，我以力所能及之，供养及鲜花等，请享用。于我及诸弟子等，以慈悲心垂念，一切皆加持于此，理应安住于此处。又说：祈请十方安住之诸佛菩萨垂念我。乃至虚空边际等同之有情界未安置于不住涅槃之地间，于此期间，祈请勿入涅槃而坚住。尤其此身语意之所依，乃至未受地水火风之损害期间，祈请恒常为利无量有情而住。如是念诵三遍。之后，如善逝普贤见之吉祥般，胜者眷属于今此吉祥。恶业罪堕之众皆已摧毁，愿胜子持明之众增长广大。仅见尊容即获最胜乐，如日般慈颜，如月般光明，以慈颜及大加持力加持我及众生，祈请乃至劫末常住。乃至火与水，风坏劫之时，为利一切有情故，祈请世尊您常住。如是念诵后，念诵百字明咒七遍。从《密集金刚》的开光仪轨中说：怙主乃至尽未来际，亦现种种色身相，于十方世界中，恒常成办诸有情利。如是祈请后，念诵所有事业咒，于身像等之上、中、下部位，以右手持金刚杵
English
Adorn with a beautiful smile in a straightforward manner. Symbolizing this, invite the painted images, scriptures, and so on to their respective places. Recite "Om Supratiṣṭha Vajre (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre，汉语字面意思：Om, well-established, Vajra)" and make offerings with flowers and so on. Join your palms together. From the tantra of the abbreviated consecration ritual: How all the Buddhas, Abide in the Joyful realm, Like the goddess Maya entering the womb, Likewise, the image together, Here may the protector always reside, And generate the mind of enlightenment, For the sake of the benefactor, I, with my own resources, Whatever offerings are available, And flowers and so on, please accept. To me and all the disciples, With loving kindness, please consider, May all bless this, It is proper to reside in this very place. And: May all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions consider me. Until all sentient beings equal to the extent of space are not placed on the ground of non-abiding nirvana, until then, please remain steadfast without passing into nirvana. In particular, may these supports of body, speech, and mind, until they are not destroyed by the harm of earth, water, fire, and wind, constantly perform immeasurable benefits for sentient beings and remain steadfast. Recite this three times. Then: Like the auspiciousness of seeing the Sugata Samantabhadra, May the victorious ones with their retinues be auspicious here today. Having destroyed all the assemblies of evil and sin, May the assemblies of victorious sons and vidyadharas increase and flourish. Having attained the supreme bliss by merely seeing your face, May your face be warm like the sun and your light clear like the moon, With a warm face and great blessings for me and beings, Please remain until the end of the kalpa. As long as fire and water, And wind destroy the kalpa, For the sake of all sentient beings, Please, Bhagavan, remain. After saying this, recite the hundred-syllable mantra seven times. From the consecration ritual of Guhyasamaja: Protector, for as long as the kalpa lasts, Also taking on various forms, In all the realms of the ten directions, May you accomplish the benefit of beings in every way. After making this supplication, repeat all the action mantras, and with the right hand holding the vajra on the upper, middle, and lower parts of the image and so on.
Chinese
然后用净水洒三圈使其稳固。赞颂是：然后念诵之前所说的《不动金刚智慧大》或者：吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）空有金刚虚空界，法界智慧金刚身，具足菩提胜妙印，顶礼遍照如来前。能取所取金刚地，明镜智慧金刚身，降伏魔众大印者，顶礼不动金刚前。珍宝金刚炽燃火，平等性智金刚身，最胜布施大印者，顶礼珍宝生佛前。贪欲金刚法性水，普贤智慧自性者，禅定甚深大印者，顶礼无量光佛前。嫉妒金刚能动风，成所作智金刚身，救护布施大印者，顶礼不空成就前。如是赞颂。为了清净现在起，所缺和多余的过失。 念诵百字明七遍，围绕坛城三圈等，按照各自的仪轨进行。祈请宽恕是：然后念诵《无论我等愚昧》等，以及《未得圆满》等，祈请一切主尊宽恕。护法嘱托是：然后对自己的护法以及如果是旧寺庙，就对该寺庙特有的护法们供奉朵玛，使之欢喜。供奉方位护法的朵玛和一切鬼神的朵玛。在《坛城金刚鬘》中说：祈请您从火、土、水、风中，长久守护身像。此施主是您的佛子等，对于弟子们和我自己，祈请您从各方面息灭和增长，恒常吉祥。对于这些要进行开光的所依，你们要守护、救护，以及供养不可思议，永不间断。也祈请您从一切与我和施主眷属不合的方面进行守护，以及使一切与法相应的想法如愿成就。如是嘱托。然后是嘱托施主：在施主面前摆设一份供品，在简略开光仪轨的续部中说：您向我们供养了什么？
English
Then, sprinkle clean water three times to stabilize it. The praise is: Then recite the previously mentioned "Immovable Vajra Great Wisdom," or: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Empty appearance Vajra in the realm of space, Dharmadhatu wisdom Vajra body, Possessing the supreme seal of enlightenment, I prostrate before Vairochana. Grasping and holding Vajra stable ground, Mirror-like wisdom Vajra body, Subduer of demons, great seal, I prostrate before Immovable Vajra. Jewel Vajra blazing fire, Equality wisdom Vajra body, Supreme generosity, great seal, I prostrate before Ratnasambhava. Desire Vajra, Dharma water, The nature of Samantabhadra's wisdom, Deep meditation, great seal, I prostrate before Amitabha. Jealousy Vajra, moving wind, Accomplishing activity wisdom Vajra body, Saving generosity, great seal, I prostrate before Amoghasiddhi. Thus praise. In order to purify the faults of deficiency and excess from now on. Recite the Hundred Syllable Mantra seven times, circumambulate the mandala three times, etc., according to your own ritual. The request for forgiveness is: Then recite "Whatever ignorance I have," etc., and "Whatever is not fully obtained," etc., and request all the main deities to forgive. The entrustment of Dharma protectors is: Then offer tormas to your own Dharma protectors, and if it is an old temple, offer tormas to the specific Dharma protectors of that temple to please them. Offer tormas to the directional protectors and tormas to all the spirits. In the "Mandala Vajra Garland" it says: I pray that you protect the body images from fire, earth, water, and wind for a long time. This patron is your son, etc., for the disciples and myself, I pray that you pacify and increase in all aspects, and always bring auspiciousness. For these supports to be consecrated, you must protect, save, and offer unimaginable offerings without interruption. I also pray that you protect me and the patron and retinue from all unfavorable aspects, and that all thoughts in accordance with the Dharma will be fulfilled as desired. Thus entrust. Then is the entrustment of the patron: Place a set of offerings in front of the patron, and in the abbreviated consecration ritual tantra it says: What have you offered us?