Tibetan
ས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །གསང་བ་འདུས་པ་འདི་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣམས་མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ། ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་པ་ཐོས་ཤིང༌། །རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་མ་ལུས་པར་ཐོས་ཀྱང་མཐའ་དྲུག་གི་ཚིག་གི་དབྱེ་བས། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་རྨོངས་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཙན་དན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ་སོགས་པའི། །ཉན་པ་པོ་རྣམས་སེམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རངས་པ་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ད་དག་གིས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ངུས་སོ། ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། ༈ །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ངུ་བར་གཟིགས་ནས། སྔོན་བྱུང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་ལྟར་མཛད་པ་ན། རྗེས་འཇུག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉི་ག་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ ས་ཇི་ལྟར་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་མ་ངུ་ཞིག །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ལ་མ་བསྒོམ་ཞིག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྗེས་འཇུག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གིས་ཙན་དན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་དབུགས་ཕྱུང་ནས། དེ་ནས་ཙན་དན་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་མི་ངུ་བར་བགྱི། ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་མི་བསྒོམ་པར་བགྱི། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔར་རྒྱུད་མ་ལུས་པར་ཐོས་པར་བསྟན་པས་གསང་བའི་ཡི་གེའི་མིང་ཙམ་ཐོས་པའི་ སྐལ་བ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་འདུས་པའི་མིང་ཚིག་གི་དོན་ཐོས་བསམ་གྱིས་ལེགས་པར་མ་རྟོགས་པ་ཡིན་ལ། ཙམ་གྱི་སྒྲས་ནི་རྫོགས་རིམ་གྱི་ལམ་སྐྱེ་བ་གཅོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལམ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་སྡུལ་བསྔལ་གསུམ་མོ། །གསང་བའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་གསང་བ་གསུ
Chinese
将成为具足一切智智的圆满。༈。在此密集金刚中，通达真如者，乃是现见之法性，听闻此生即可成佛。虽已听闻所有续部之论典，然因六边之词句差别，对于续部之义理仍未脱离愚昧，如旃檀木者等之听闻者，未能如其心意般获得喜悦，为显示此故。其后，诸菩萨听闻此金刚语后，皆大哭泣。如是说。༈。如是，见彼等以痛苦之心，根器低劣者皆大哭泣，往昔诸如来如为菩萨们出气般行事，为显示于后随者如珍宝般之补特伽罗，于二次第之二方面皆无怖畏，如何出气。其后，所有彼等如来，对彼等菩萨如是说道。菩萨们，汝等莫哭泣！莫修习三种痛苦！如是说。如是，后随者如珍宝般之补特伽罗，为旃檀木般之补特伽罗出气后，为显示其后旃檀木等如其自身痛苦之因般祈请。其后，所有彼等如来，彼等菩萨如是祈请道。世尊，所有如来，如何能不哭泣？如何能不修习三种痛苦？何以故？世尊，先前已显示听闻所有续部，然亦未有听闻秘密文字之名之 福分。此乃未以闻思善加了知密集之名句义，然仅以“仅”字，即断绝生起圆满次第之道。如是祈请道。所谓三种痛苦，乃是痛苦之痛苦，变异之痛苦，行苦，或身语意之痛苦，乃三种痛苦。所谓秘密文字，身语意乃三种秘密。
English
May it become endowed with the perfection of all-knowing wisdom. ༈. In this Guhyasamaja, those who realize Suchness have the nature of seeing the Dharma, and it is heard that Buddhahood itself can be attained in this very life. Although all the treatises of the tantras have been heard, due to the distinctions of the words of the six limits, the listeners, such as those like sandalwood who have not separated from ignorance of the meaning of the tantras, have not attained satisfaction as their minds desire, and for the sake of showing this. Then, the Bodhisattvas, having heard this Vajra speech, wept greatly. Thus it was said. ༈. Thus, seeing that those of inferior faculties were weeping greatly with painful minds, just as the Tathagatas of the past acted as if they were breathing out for the Bodhisattvas, in order to show how a person like a jewel for the followers, without fear in both aspects of the two stages, breathes out. Then, all those Tathagatas spoke thus to those Bodhisattvas. Bodhisattvas, do not weep! Do not meditate on the three sufferings! Thus it was said. Thus, after a person like a jewel for the followers breathed out for a person like sandalwood, in order to show how sandalwood and others then prayed as if it were the cause of their own suffering. Then, to all those Tathagatas, those Bodhisattvas prayed thus. Blessed One, all Tathagatas, how can we not weep? How can we not meditate on the three sufferings? Why is that? Blessed One, it was previously shown that all the tantras were heard, but there was not even the fortune to hear the mere name of the secret letters. This means that the meaning of the names and words of the Guhyasamaja has not been well understood through hearing and thinking, but the word "only" cuts off the arising of the path of the Completion Stage. Thus they prayed. The three sufferings are the suffering of suffering, the suffering of change, and the suffering of conditioning, or the suffering of body, speech, and mind, which are the three sufferings. The so-called secret letters are body, speech, and mind, which are the three secrets.
Tibetan
མ་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ནོ། ཡི་གེ་གསུམ་ནི་གསང་བ་གསུམ་སྟེ་སྤྱིའི་དོན་ནོ། །འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང་ལྡང་བ་གསུམ་ནི་གསང་བ་གསུམ་སྟེ་སྦས་པ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་སྤས་པར་བསྡུ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་གསུམ་ནི་གསང་བ་གསུམ་སྟེ། རིམ་པ་བཞི་པའི་འོད་གསལ་གྱི་སྔ་ལོགས་ཀྱི་སྟོང་བ་གསུམ་འོད་གསལ་གྱི་མཐར་ཐུག་ཏུ་བསྡུས་པའོ། །གསང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེ་དག་འདི་ལྟར་དོན་དམ་པར་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །ཡི་གེ་ནི་ཐུན་མོང་སྟེ། ཐུན་མོང་བ་ཡིན་ཚུལ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་མི་ཤེས་པ་སྟེ་དོན་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པ་དང་མ་ཐོས་པ་སྟེ་ཐོས་བསམ་གྱིས་མ་ཤེས་པ། དེ་བཞིན་དུ། ངེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི་དག་མ་ཐོས་ཤིང་མངོན་པར་སངས་མ་རྒྱས་སོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་བའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་ལ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མི་ཤེས་མ་ཐོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འདི་ནི་ཐུན་མོང་ངོ༌། ཅིའི་ཕྱིར་གསང་བའི་ཡི་གེ་དེ་མ་ཐོབ་ཅེ་ན། དོན་དམ་པར་གཟུང་བར་བྱ་བ་མེད་པས་མ་ཐོབ་ཅིང་དོན་དམ་པར་འཛིན་པ་པོ་མེད་པས་མངོན་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་སྟེ་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་ཏོ་སོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསང་བའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསང་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། སྟོང་པ་དེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ལྟར་མགོ་སྨོས་པས་གོ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གིས། ཙན་དན་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རབ་རིབ་ཀྱི་སོམ་ཉི་རྣམ་པར་བསལ་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་རྟོགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པས། འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་གང་འཐོབ་པར་འགྱུར་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་འདིས་ནི་ཙན་དན་ལ་སོགས་པའི་གང་ཟག་ཡིན་ཀྱང་འདུས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་
Chinese
མ་ནི་文字之义。三字是三密，是总义。进入、安住、生起三者是三密，是三种隐没的显现，聚集在心的精华中。智慧、方便、近得三者是三密。次第第四的光明的先前之三空，聚集在光明的究竟中。为了显示那三个秘密文字如此在胜义中完全清净，如来们开示说：种姓之子，不要那样说！文字是共同的。共同的原因是，种姓之子，你们怎么不知道呢？即意义没有显现，也没有听过，即没有通过闻思而了解。同样地，我们一切如来和一切菩萨们，种姓之子，也没有听过这些秘密文字，也没有现前成佛。 为什么呢？因为秘密文字是完全清净的。这是就胜义而言的。之后，那些菩萨们变得沉默不语。这样说，你们怎么不知道、没有听过的那些，一切如来和菩萨们也是共同的。为什么没有获得那些秘密文字呢？因为没有可以胜义地执取的，所以没有获得；并且没有胜义地执取者，所以没有现前成佛，即没有显现出来。为什么呢？因为秘密文字是完全清净的。关于“秘密文字是完全清净的”这句话，秘密文字是自性成立的，所以是空性的光明。因为空性，所以是完全清净的。如来们如此显明了真如。༈ 如此开头讲述，像理解珍宝一样的人，消除了像檀香木等人的智慧的昏暗，现前证悟了真如并且非常串习，为了显示将要获得什么样的果位，之后那些菩萨们断除了疑惑，变得沉默不语。这样说，这即使是像檀香木等人，也非常串习于聚集
English
Ma is the meaning of letters. The three letters are the three secrets, which are the general meaning. Entering, abiding, and arising are the three secrets, the appearance of the three hidden ones, gathered in the essence of the mind. Wisdom, means, and near attainment are the three secrets. The three emptinesses preceding the fourth stage of luminosity are gathered in the ultimate of luminosity. In order to show that those three secret letters are thus completely pure in ultimate truth, the Tathagatas taught: Son of the lineage, do not say that! Letters are common. The reason they are common is, son of the lineage, how do you not know? That is, the meaning has not appeared, nor has it been heard, that is, not understood through hearing and thinking. Similarly, we all Tathagatas and all Bodhisattvas, son of the lineage, have not heard these secret letters, nor have we become manifestly enlightened. Why is that? Because the secret letters are completely pure. This is in reference to ultimate truth. Then, those Bodhisattvas became silent. It is said that whatever you do not know or have not heard, that is also common to all Tathagatas and Bodhisattvas. Why have they not obtained those secret letters? Because there is nothing to be grasped ultimately, therefore they have not obtained them; and because there is no ultimate grasper, therefore they have not become manifestly enlightened, that is, they have not appeared. Why is that? Because the secret letters are completely pure. Regarding the statement "the secret letters are completely pure," the secret letters are luminous with emptiness because they are established by their own nature. Because of emptiness, they are completely pure. Thus, the Tathagatas have clarified the suchness. ༈ Thus, by mentioning the beginning, a person who understands like a precious jewel, having dispelled the dimness of the wisdom of people like sandalwood, having manifestly realized the suchness and become very familiar with it, in order to show what kind of fruit state will be obtained, then those Bodhisattvas, having dispelled their doubts, became silent. It is said that even if this is a person like sandalwood, they are very familiar with the gathering.