Tibetan
་འགྲུབ་པ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེ་དག་གི་གདུལ་བྱས་གྲངས་མེད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ལ་མི་བལྟོས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ནི། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་དགོས་སོ། །མདོར་ན་སྔགས་ཀྱི་ལུགས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གསར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་ལ་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་འདོད་པའི་མིའི་རྟེན་གཉིས་དང༌། འདོད་པའི་རྟེན་ལ་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཟིན་ཟིན་པ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ་གཅིག་སྟེ། འཚང་རྒྱ་བའི་རྣམ་གཞག་གསུམ་ཡོད་ལ། སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ཡང་སྐུ་ཙམ་དང་ཡེ་ཤེས་ཙམ་དང་དེ་གཉིས་ཀ་ཉེ་བར་ཞི་བ་སོགས་ཀྱི་འདོད་ལུགས་མང་དུ་ངག་དབང་གྲགས་པས་བཤད་པ་ལྟར་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་གཟུགས་སྐུ་དང་ དེ་ཡང་བེམས་པོ་མིན་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། དེ་དང་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་པའི་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ལ་མངའ་འབྱོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཚང་རྒྱ་བའོ། །འབྲས་བུའི་སྐབས་སུ་བློ་གྲོས་ཅན་ལ་དཔྱད་པའི་སྒོ་ཙམ་བསྟན་གྱི་དཔྱད་པའི་གནས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་མངས་པས་འཇིགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མར་ལམ་ཐུན་མོང་བ་ལ་སྦྱངས་ནས་རྒྱུད་འོས་སུ་གྱུར་པ་ན་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་ལམ་ཟབ་མོའི་རྟེན་དུ་སྒྲུབ་པར་ནུས་ངོ་ཤེས་པ་བླངས་ནས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་གཟུང༌། དེ་ནས་སྐབས་དེ་དང་གཞན་དུ་བླངས་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱས་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་གཞིར་བཞག་ནས་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རིམ་པ་དང་པོ་བསྒོམས་ལ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བའི་དགེ་རྩ་སྨིན་པར་བྱ། དེ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་ནས་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་བསྒྲུབས་ན་མདོ་སྡེ་དང་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་གི་གནད་རྣམས་གང་ཟག་གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རང་གིས་འཛིན་ཅིང་གཞན་ལའང་སྤེལ་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། བཤེས་གཉེན་དམ་པ་རིང་དུ་བསྟེན་པ་ཡིས། ། ཕྱོགས་རེས་མ་ཚིམས་གཞུང་ལུགས་གདམས་པར་ཤར། །ལུང་དོན་རིགས་པ་ཕྲ་མོས་འབྱེད་ནུས་ཤིང༌། །ཐོས་པའི་དོན་ལ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད། །སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གྲོལ་བྱེད་ལམ་དང་ནི། །བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱིས་བགྲོད་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཁས་རྣམས་གསང་སྔགས་པ་ཞེས་སྨྲ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་གསང་བ་ཀུན་གྱི་གནད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། ཐོག་མར་སྒོམ་པའི་རྫོགས་རིམ་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།རྣམ་དཔྱོད་ཡངས་པའི་མཁའ་ལ་རབ་འཕགས་ཏེ། །ལེགས་བཤད་འོད་སྟོང་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས་པ་ཡིས། །རབ་འབྱམས་སྔགས་གཞུང་པད་ཚལ་ཁ་འབྱེད་པའི། །གསང་དོན་ཀུན་གསལ་ཉི་མ་དེང་ནས་ཤར། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་བླངས་ནས། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་བྱེད་འདོད་པའི། །སྐལ་ལྡན་བློ་གསལ་རྐང་དྲུག་ལྡན་པའི་ཚོགས། །དགའ་བའི་དར་དིར་ཕྱོགས་བཅུར་ད་སྒྲོགས་ཤིག །རྒྱུད་སྡེ་རིན་ཆེན་བཞི་ལས་ལེགས་བསྒྲུབས་ཤིང༌། །སྨིན་བྱེད་དབང་གི་བང་རིམ་བཞི་དང་ལྡན། །རིམ་གཉིས་གཟི་བརྗིད་བལྟ་བས་མི་ངོམས་ལ། །འབྲས་བུ་སྐུ་བཞིའི་ལྕོག་གིས་རབ་མཛེས་པ། །སྣ་ཚོགས་ཁམས་དང་ལྡན་པའི་གསུང་རབ་མཚོ། །བློ་གྲོས་བརྩོན་པའི་མགྱོགས་འགྲོས་བསྲུབས་ པ་ལས། །གངས་ཅན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་ཁྱོན་ཡངས་སུ། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱན་དུ་བསྐྲུན་པ་འདི། །མང་དུ་གསན་པའི་ཐོས་པས་རྨོངས་པ་བཅོམ། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་རྟོགས་པས་རང་རྒྱུད་བཏུལ། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་བསྟན་ལ་དགོངས། །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་དམ་པ་མང་པོ་དང༌། །རླབས་ཆེན་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལས་རིགས་མཐོར་འཁྲུངས། །རྨད་བྱུང་མཛད་པ་བཟང་པོས་འགྲོ་བ་སྐྱོང༌། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱས་པའི་ཁུར་གྱིས་མི་ངལ་བའི། །གསང་སྔགས་འཛིན་པ་དེ་ཡིས་བསྐུལ་ལས་ཡིན། །ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་རྟག་ཏུ་གསོལ་བཏབ་ཅིང༌། །ཡོངས་འཛིན་མཁས་པའི་གསུང་གི་རྗེས་ཞུགས་ནས། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ནས་སྦྱར་མོད་དེ་ལྟ་ནའང༌། །བློ་གྲོས་སྦྱངས་པ་དྲན་པའི་སྟོབས་དམན་པས། །ནོངས་པར་གང་གྱུར་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ལ། །བསམ་པ་ཐག་པས་སོ་སོར་བདག་འཆགས་པས། །ནོངས་པ་རྒྱུ་བཅས་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛོད། །གསང་ཆེན་ལམ་གྱི་རིམ་པ་འདིར་འབད་པས། །རླབས་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་མང་དུ་བསགས་པ་རྣམས། །མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རེ་སྐོང་བའི། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེས་ནི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་དངོས་གྲུབ་གཞི། །ཐེག་མཆོག་བཤེས་གཉེན་འབད་ པས་མཉེས་བྱས་ནས། །ཚུལ་བཞིན་བསྐུར་བའི་རྣམ་དག་དབང་བཞི་ཡིས། །ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་ཚེ་བླ་མ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས། །དབང་དུ་བཞག་ནས་ལེགས་པར་ཁས་བླངས་པའི། །བསྲུང་དང་བཟའ་དང་བསྟེན་པའི་དམ་ཚིག་གི །བཅས་པའི་མཚམས་ལས་འདའ་བར་མ་གྱུར
Chinese
也应当像那样了解那些。因此，对于那些不依赖于无数劫的被调伏者成佛而言，必须进入无上瑜伽之门。总之，按照密咒的规矩，新成就佛陀的所依是色界的本尊和欲界的人的所依这二者，以及欲界的所依中，先前已经成佛者示现成佛之理，这是一种。成佛的分类有三种。成佛之时，也有仅仅是身、仅仅是智慧以及二者寂灭等等的观点，如语自在称所说，虽然有很多种，但以妙相等庄严的色身， 而且那也不是物质性的，而是智慧之身，以及与那（智慧之身）本体无别的如所有性和尽所有性的智慧，以具有自在的方式成佛。在果位的时候，只是为有智慧者指示了观察之门，虽然有很多观察之处，但因为太多而害怕所以没有写。这样，首先在共同道上修习，当相续堪能时，令上师欢喜，然后获得能够作为清净灌顶甚深道之所依的认知，受持誓言和律仪。之后，对于那时和其它时候所受持的三种律仪珍爱有加。以如理守护为基础，以四座瑜伽修习第一次第，使生起证悟圆满次第殊胜功德的善根成熟。之后，次第生起殊胜的圆满次第，如果成就双运之身，就能确信显宗和密宗一切要点都将成为一个人成佛的助缘。能够自己受持并向他人弘扬完整的能仁教法。此处说：依靠长久依止殊胜善知识， 不满足于片面，经论窍诀显现。能够以精微的理智辨别经文意义，以闻思之义作为修行的核心。对于成熟灌顶和解脱道，以及所成就的果位都不迷惑，以金刚乘的道路行进者，智者称之为密咒士。从大金刚持的道次第中，对一切秘密的要点进行分别。
English
They should also be understood in the same way. Therefore, for those who are to be tamed, regardless of countless eons, it is necessary to enter the door of Unsurpassed Yoga in order to attain Buddhahood. In short, according to the tantric system, the basis for newly attaining Buddhahood is both the deity of the form realm and the basis of humans in the desire realm, and in the basis of desire, there is one who shows the manner of attaining Buddhahood for those who have already attained Buddhahood. There are three categories of attaining Buddhahood. At the time of attaining Buddhahood, there are also many views, such as only the body, only wisdom, and the pacification of both, as stated by Ngagwang Drakpa, but with the form body adorned with marks and examples, And that is not material, but the body of wisdom, and the wisdom of suchness and the wisdom of all that exists, which are inseparable in essence from that (body of wisdom), attaining Buddhahood in a manner of possessing mastery. In the case of the result, only the door of examination is shown to the intelligent, and although there are many places for examination, I did not write them for fear of too many. Thus, first, having trained in the common path, when the continuum becomes suitable, pleasing the lama, and then taking the recognition that one is able to accomplish as the basis for the profound path of pure empowerment, taking vows and precepts. Then, cherishing the three vows taken at that time and at other times. Based on proper protection, meditate on the first stage with the yoga of four sessions, and ripen the roots of virtue that give rise to the realization of the special qualities of the completion stage. Then, gradually generate the special completion stage, and if you accomplish the body of union, you will be certain that all the key points of the sutras and tantras will become the conditions for one person to attain Buddhahood. You will be able to uphold the complete teachings of the Buddha and spread them to others. Here it is said: By relying on a virtuous spiritual friend for a long time, Not being satisfied with partiality, the scriptures and instructions arise. Being able to distinguish the meaning of the scriptures with subtle reasoning, making the meaning of hearing and thinking the essence of practice. Not being confused about the ripening empowerment and the path of liberation, as well as all the fruits that have been accomplished, those who travel the path of Vajrayana are called secret mantra practitioners by the wise. From the stages of the path of the Great Vajradhara, the key points of all secrets are distinguished.
Chinese
于卧具上禅修之圆满次第及行持，并开示道之果位次第，即第十四章。广阔智慧之虚空中，极超胜，以善说之万道光明普照十方，开启无量密续莲苑之，秘密义理悉皆显明之太阳，今始升起。已取金刚乘之蜂蜜精华，欲作二成就之庆典之，具缘聪慧具足六足之众，欢喜之鼓声今当响彻十方。善加修习四部珍贵续典，具足能成熟之四种灌顶次第，二次第之光辉令人百看不厌，果位四身之顶饰极庄严。具足种种自性之经论海，由智慧精进之迅疾搅拌，于雪域金色大地之广阔处，建成此为佛陀教法大海之庄严。多闻博学以闻思断除愚昧，如法修持以证悟调伏自心，以清净增上意乐心系教法，教法之众多殊胜根本，由伟大福德之力而生于高门，以稀有贤善事业利益有情，不疲于弘扬佛陀教法重任之，乃由彼密咒瑜伽士所劝请。恒常祈请殊胜本尊，随学具德上师之教言，于明咒持明者之教理大海，虽已详细考察而撰著，然因智慧修习及忆念力薄弱故，所有过失于诸佛与佛子前，以至诚之心一一忏悔，祈愿过失及其因皆得清净。以此精勤于大密道次第之，所有积聚之广大二资粮，为令成办利益如母有情之愿望，回向于获得双运金刚持果位。因此于一切生世中，成为成就之根本，以精勤令大乘善知识欢喜，以如法授予之清净四灌顶，愿我等成为深道之法器。彼时于上师勇父空行众，获得灌顶后善加承诺之，守护、受用及依止之誓言，莫越所立之界限。
English
The completion stage of meditating on the bed, along with conduct, and the order of showing the fruit of the path, which is the fourteenth chapter. In the vast sky of wisdom, supremely surpassing, with the ten thousand lights of good speech spreading in ten directions, opening the lotus garden of infinite tantras, the sun that illuminates all the secret meanings, rises from today. Having taken the essence of the honey of the Vajra Vehicle, desiring to make a festival of the two attainments, the fortunate, intelligent, six-legged assembly, let the joyful drum sound now resound in ten directions. Well accomplished from the four precious tantra classes, possessing the four stages of ripening empowerment, the splendor of the two stages is inexhaustible to behold, and the pinnacle of the four bodies of the fruit is extremely beautiful. The ocean of scriptures possessing various elements, churned by the swift pace of wisdom and diligence, in the vast expanse of the golden land of the snowy mountains, this is built as an ornament of the ocean of the Buddha's teachings. By hearing and learning extensively, ignorance is destroyed, by practicing properly, one's own mind is tamed, with pure intention, one's mind is focused on the teachings, many sacred roots of the teachings, born into high families from the power of great merit, benefiting beings with wonderful virtuous deeds, not tiring of the burden of spreading the Buddha's teachings, this is by the encouragement of that secret mantra holder. Always praying to the supreme deity, following the words of the learned guru, in the ocean of the doctrine of the holders of knowledge mantras, although having examined in detail and composed, however, because of weak wisdom training and memory, whatever faults there may be, before the Buddhas and Bodhisattvas, with sincere intention, I confess each and every one, may the faults and their causes be purified and cleansed. By striving in this great secret path order, all the vast accumulations of the two accumulations, in order to fulfill the wishes of all motherly beings, may it be dedicated to attaining the state of union Vajradhara. Therefore, in all lifetimes, may it become the basis of accomplishment, diligently pleasing the Mahayana spiritual friend, with the pure four empowerments bestowed properly, may we become vessels of the profound path. At that time, the assembly of gurus, heroes, and heroines, having received empowerment and made good promises, the vows of protecting, consuming, and relying, may we not transgress the established boundaries.