Tibetan
་པ་བར་དུ་གཅོག་པའི་བདུད་རིགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་མགྲོན་ལ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ གཏོར་མ་འདི་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བི་ན་ཡ་ཀས་གཙོ་བྱས་པའི་བགེགས་རིགས་ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། གཙོ་བོ་རིགས་ཀྱི་གདོན་ཆེན་བཞི། བགེགས་རིགས་སྡེ་དཔོན་བཅོ་བརྒྱད། བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་གྱི་ལས་དང༌། འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་དང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་དང་གནོད་བྱེད་འབྱུང་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ཞིང་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་དང་འཚེ་བ་སྤོངས་ལ། ཕན་པ་དང་བདེ་བ་སྒྲུབས། ཆོས་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཚིམ་བྱའི་ཕྱིར་སོགས་དང༌། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང༌། ཞེས་པ་ནས། གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད།། ༈ བཅུ་ཚན་བརྒྱད་པ་ལ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་མགྲོན་ལ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ གཏོར་མ་འདི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི། ཁམས་གསུམ་ས་དགུས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ཞིང་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བསྔོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྦྱིའི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང༌། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲུག་ དང༌། ཕྱི་ནང་གི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། སྦྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང༌། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་བདེ་བླག་ཏུ་བགྲོད་དེ། རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཚིམ་བྱའི་ཕྱིར། ཞེས་སོགས།། ༈ བཅུ་ཚན་དགུ་པ་ལ། མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་དང༌། གནས་ན་གནས་པའི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་མགྲོན་ལ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ གཏོར་མ་འདི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁ་ལ་མེ་འབར་མས་གཙོ་བྱས་པའི་ཡི་དྭགས་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན། མེ་ལྕེའི་འཁོར་ལོ་ཅན། ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན། སྤྱི་མཐུན་གྱི་གྲིབ་པ་ཅན། སྒོས་གུད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ། མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་དང༌། གནས་ན་གནས་པའི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་སུམ་ཅུ་
Chinese
摧毁阻碍的魔类一切，朵玛的宾客，班杂（藏文， वज्र，vajra，金刚） 昂（藏文，अं，aṃ，种子字） 勾（藏文，अंकुश，aṅkuśa，钩） 札（藏文，जः，jaḥ，降临）。此朵玛供养以障碍之王毗那夜迦为首的八万障碍部多，三百六十种鬼怪，四大部族的首领大鬼，十八部障碍部多首领，十五个儿童大鬼等，由前世的业和现世的因缘所生，对于我和一切众生作损害和加害的鬼和损害者，供养和回向一切的部多众。请断除对于我和一切众生的损害和加害，成办利益和安乐。修行佛法者，请安住于不做佛法违缘障碍的誓言中。为了使损害者部多满足等等，以及用装饰品装饰，也行持佛法，从“不损害他人”这样说。 第八组，与虚空边际相等的一切有情，总集六道众生，朵玛的宾客，班杂（藏文， वज्र，vajra，金刚） 昂（藏文，अं，aṃ，种子字） 勾（藏文，अंकुश，aṅkuśa，钩） 札（藏文，जः，jaḥ，降临）。此朵玛供养和回向于总集六道、五道、四生、三界九地的所有众生。依靠如此回向，愿与虚空边际相等的一切有情，脱离轮回共同的三苦，以及有情众生的六苦，以及内外八苦等，所有共同和个别的痛苦，并以具足六道各自的殊胜安乐的方式，轻松地行进于道地的功德，获得圆满正等觉佛陀的珍贵果位。为了使六道有情满足等等。 第九组，空中游荡和安住于各处的饿鬼种类，与恒河沙数相等的一切，朵玛的宾客，班杂（藏文， वज्र，vajra，金刚） 昂（藏文，अं，aṃ，种子字） 勾（藏文，अंकुश，aṅkuśa，钩） 札（藏文，जः，jaḥ，降临）。此朵玛供养以饿鬼女王口中燃烧火焰者为首的，饿鬼外障者、内障者、火焰轮者、饮食障碍者、共同的阴影者、个别的阴影者等等，空中游荡和安住于各处的三十种饿鬼
English
Destroying all the demon races that obstruct, guests of the Torma, Vajra Am Kusha JAH. This Torma is offered to the eighty thousand obstacle-creating demons led by the king of obstacles, Vinayaka, the three hundred and sixty types of ghosts, the four great chief ghosts of the main clans, the eighteen leaders of the obstacle-creating demons, the fifteen great child ghosts, etc., born from past karma and immediate causes, to all the ghosts and harmful beings who harm and injure me and all sentient beings. Please abandon harming and injuring me and all sentient beings, and accomplish benefit and happiness. Practitioners of the Dharma, please abide by the vow not to create obstacles to the Dharma. For the sake of satisfying the harmful beings, etc., and even if adorned with ornaments, practice the Dharma, from "Do not harm others" thus speak. Eighth group, all sentient beings equal to the extent of space, gathered by the six realms of beings, guests of the Torma, Vajra Am Kusha JAH. This Torma is offered and dedicated to all sentient beings gathered by the six realms, five paths, four births, three realms and nine grounds. Relying on such dedication, may all sentient beings equal to the extent of space be free from the three common sufferings of samsara, as well as the six sufferings of sentient beings, and the eight external and internal sufferings, etc., all common and individual sufferings, and through possessing the special happiness of each of the six realms, easily progress on the qualities of the grounds and paths, and attain the precious state of complete enlightenment, the Buddha. For the sake of satisfying the six realms of sentient beings, etc. Ninth group, all the wandering in the sky and dwelling in places, the types of pretas equal to the number of sands of the Ganges River, guests of the Torma, Vajra Am Kusha JAH. This Torma is offered to the pretas led by the queen of pretas, the one with flames burning in her mouth, those with external obscurations, those with internal obscurations, those with wheels of fire, those with obstacles to food and drink, those with common shadows, those with individual shadows, etc., the thirty types of pretas wandering in the sky and dwelling in places
Tibetan
རྩ་དྲུག་གྲངས་ཚད་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ཞིང་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བསྔོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཡི་དྭགས་ཐམས་ཅད་སེར་སྣའི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞི་ཞིང༌། ཟས་སྐོམ་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ཏེ། ཟས་སྐོམ་འདོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཚིམ་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་དགུའི་དཔལ་འབྱོར་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ ཅིང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་ཚིམ་བྱའི་ཕྱིར། ཞེས་སོགས།། ༈ བཅུ་ཚན་བཅུ་པ་ལ། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་ཁོན་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མའི་མགྲོན་ལ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ གཏོར་མ་འདི་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་བ། བསད་པས་ཚེ་ཐུང་བ། བརྡུངས་པས་ནད་མང་བ། ཕྲོགས་པས་ནོར་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ། བདག་ལ་བུ་ལོན་སྙེག་པ་ལན་ཆགས་པ་ཤ་ཁོན་གཉེར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ཞིང་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བསྔོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། “ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པའི་ཟས་སྐོམ་གནས་མལ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་ལན་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བུ་ལོན་འཁོར། ཤ་ཁོན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས། གང་ལ་གང་དགའ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་མོས་བ་དང༌། གང་གིས་འདུལ་བར་གྱུར་བའི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ངང་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ལན་ཆགས་ཞེས་པས་བསྒྱུར་རོ།། ༈ བཅུ་གཅིག་པ། ལྷག་མ་ལ་དབང་བ། སྐལ་བ་ཆུང་བ། བཤལ་ཆུལ་རེ་བའི་ འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་དང༌། གཏོར་མ་འདི་འབྱུང་པོ་མ་ཐོབ་པ་མ་སླེབ་པ། ཁ་ཞན་པ་དབང་ཆུང་བ། གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ། དབང་པོ་མ་ཚང་ཞིང་བསོད་ནམས་དམན་པ། ལྷག་མ་ལ་དབང་བ། བཤལ་ཆུ་ལ་རེ་བའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ཞིང་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བསྔོས་བ་ལ་བརྟེན་ནས། རང་རང་གི་གནས་རིགས་དང་མཐུན་པའི་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ལོངས་སྦྱོད་ཅིང༌། མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྐལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ལྷག་མ་ལ་དབང་ཚིམ་བྱའི་ཕྱིར། ཞེས་སྤོའོ། །འདི་དག་ནི་བཅུ་ཚན་རེ་རེ་ལ་དོན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ཚང
Chinese
将六种数量等同于恒河沙粒的数量全部布施并回向。如此回向之后，所有饿鬼悭吝之众的业障不可思议地平息，从食物贫乏的痛苦中解脱，以食物欲乐圆满而满足，生生世世享用取之不尽用之不竭的如意财富，圆满布施波罗蜜多，获得掌握虚空藏的珍贵佛果。为了让饿鬼们满足，等等。 第十组：从无始以来所积累的宿债、债务、血仇全部作为食子的宾客，班杂（藏文，वज्र，vajra，金刚） 昂（藏文，अं，aṃ，种子字） 咕夏（藏文，अंकुश，aṅkuśa，钩） 杂（藏文，जः，jaḥ，融入）。此食子成为宿债的宾客。被杀而短命，被殴打而多病，被抢夺而贫穷等等，从无始轮回至今，所有向我索要债务、宿债、寻仇者，全部布施并回向。如此回向之后，“从无始以来的食物、住所、身体受用等所有宿债都脱离，债务清净，血仇全部净化，对于任何喜欢的事物，以及如何信奉的事物，以及任何能调伏的事物，都能从不可思议的法和财物受用中不分离，获得圆满正等觉的果位。以“宿债”来翻译。 第十一组：支配残食者、福薄者、期待残水的众生等等。此食子给予未得、未至的众生，口弱、权小者，突然降临者，根不全且福德浅薄者，支配残食者，期待残水的众生，全部布施并回向。如此回向之后，享用各自与自身处境相符的欲妙受用圆满，具有殊胜的增上生和决定胜解脱的福分圆满，获得遍知佛陀的果位。为了让支配残食者满足，如此念诵。这些每一组都具备十二种意义的类别。
English
May I give and dedicate all six types of quantities equal to the number of grains of sand in the Ganges River. Through this dedication, may all pretas' immeasurable obscurations of miserliness be pacified, may they be liberated from all the suffering of poverty and lack of food and drink, may they be satisfied with abundant food, drink, and desirable qualities, may they enjoy inexhaustible wealth of desires in all lifetimes, may they perfect the perfection of generosity, and may they attain the precious state of Buddhahood, possessing the treasury of space. For the sake of satisfying the pretas, etc. 10th set: From beginningless lifetimes, may all accumulated karmic debts, loans, and grudges become guests of the torma, Vajra (藏文，वज्र，vajra，Vajra) Am (藏文，अं，aṃ，seed syllable) Kusha (藏文，अंकुश，aṅkuśa，Hook) Jah (藏文，जः，jaḥ，Merge). May this torma become a guest for karmic debts. Short life due to being killed, many illnesses due to being beaten, poverty due to being robbed, etc., from beginningless lifetimes until now, may I give and dedicate to all those who seek loans, karmic debts, and grudges from me. Through this dedication, may all karmic debts of food, drink, dwelling, body, enjoyment, etc., from beginningless lifetimes be separated, may loans be repaid, may all grudges be purified and cleansed, and may they attain the state of perfect Buddhahood, inseparable from inconceivable Dharma and material enjoyments, according to what they like, how they believe, and what they can be tamed by. Translated as "karmic debts." 11th set: Those who have power over leftovers, those with little fortune, all beings who hope for wash water, etc. May this torma be given to beings who have not obtained, have not arrived, those with weak mouths, little power, those who suddenly arrive, those with incomplete senses and little merit, those who have power over leftovers, all beings who hope for wash water, may I give and dedicate. Through this dedication, may they enjoy abundant desirable qualities and enjoyments that are in accordance with their own place and lineage, may they possess abundant fortune of higher realms and definite goodness of liberation, and may they attain the state of omniscient Buddhahood. For the sake of satisfying those who have power over leftovers, thus it is said. These each set has twelve categories of meanings.