Tibetan
་བའིསྒོ་ནས་དོན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པ་དང༌། འདོད་དོན་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ མཇུག་གི་བྱ་བ་ལ་དོན་ལྔ་སྟེ། ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བ། གཏོར་མགྲོན་གཤེགས་པ། འབྱུང་པོའི་བར་ཆད་བསྲུང་བ། མདོ་དང་བདུད་བཟློག་བྱ་བ། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །ཡང་འགའ་ཞིག་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའམ། སྐབས་འགར་ལོང་མེད་པའམ། ནང་གི་དོན་ལ་ཡིད་གཞོལ་བའམ། ཁ་ཅིག་བློ་དམན་པས་རྒྱས་པར་བརྗོད་མི་ནུས་པ། དེ་དག་གིས་དོན་གྱི་རྐང་གྲངས་ཚང་བ་བྱ་ཞིང༌། ཆོག་བསྡུས་པས་མགྲོན་ལ་སྟོབ་པའི་ཚེ། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པའི་ མགྲོན་གྱི་མིང་བོས་ནས་དེ་ལ་འབུལ་ཞིང༌། ལས་འཆོལ་གྱི་སྐབས་སུ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་ཅིང༌། གནས་སྐབས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཞི་ཞིང༌། མཐུན་རྐྱེན་བསམས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། སྨོན་ལམ་གདབ་ཏུ་གསོལ། སྟོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་འདོན་པ་སྤོ་ཞིང༌། སྦྱིན་བདག་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་གཏོར་མ་གཏོང་ན། ལས་འཆོལ་གྱི་སྐབས་སུ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞེས་སོགས་འདོན་པ་སྤོ་བ་ནི། གནས་སྐབས་སུ་རྒྱས་བསྡུས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་རྫོགས་ནས། ཆུ་སྦྱིན་བཏང་བར་བྱའོ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཧྲཱིཿལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་པ་བསྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ། གཡས་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་སྐྱ་འཁྱིལ་བྱུང་བས། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ཁ་རུ་སིབ་སིབ་སོང་བས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་དུཿཁ་ཞི་བར་བསམས་ལ། ངག་ཏུ། ཧྲཱིཿ བཾ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་བདུན་ནམ། བཅུ་བཞིའམ། ཉེར་གཅིག་བརྗོད། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བཙུག་ཏོར་ཅན། །ཕྱག་མཐིལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པས། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྔོའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དངོས་གཞིའི་ཆོ་གའོ། །སྔར་བསྟན་པའི་དོན་ཡོད་པའི་ནང་ནས། ནོངས་བ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། ཞེས་སོགས་དང༌། གཏོར་མགྲོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། ཅེས་སོགས་དང༌། བཛྲ་མུཿས་འདས་པའི་མགྲོན་གཤེགས་སོ། །འབྱུང་པའི་བར་ཆད་བསྲུང་བ་ལ། བཛྲ་ཀྲོ་ངྷའི་སྔགས་ཀྱིས
Chinese
以开示之门宣说意义的名目，以及广说所欲之义等。 ༈ 结尾之事有五：祈请宽恕过失，遣送食子供养之宾客，守护精怪之障碍，进行经文和驱魔之事，以回向和发愿来作总结。 又有些人喜欢简略，或者有时没有空闲，或者专注于内在之义，或者有些人智慧低下不能广说，那些人应当做圆满意义的支分，当以简略仪轨供养宾客时，在迎请的场合念诵所说的宾客之名，并向其供养，在事业圆满的场合，祈请加持我与一切有情最终获得圆满正等觉之果位，暂时平息圣法的违缘障碍，顺缘如意成办。 同样地，祈请成办事业，祈请立下愿望，祈请助我成空。 像这样移动念诵，如果为了施主等其他人的利益而布施食子，在事业圆满的场合，移动念诵“施主及其眷属”等。 总之，暂时在一切广略之中都要结合。 那些都圆满后，施放水施。 自己刹那间由啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）化为圣观世音，身色白色，一面二臂，右手施胜印，左手作救护印，从右手的指尖流出智慧甘露之水流，涓涓流入饿鬼的口中，思维平息了饥渴之苦。 口中念诵：啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 瓦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦） 嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文，梵文天城体：मणि पद्मे हूं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 莲花中的珍宝 吽）七遍或十四遍或二十一遍。 观世音自在顶髻尊，手掌甘露之流降，等等作回向。 那些是正行仪轨。 在先前所示的有意义的内容中，祈请宽恕过失是： 百字明，以及未及之处和损坏之处，等等。 遣送食子供养之宾客是： 嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）您成办一切有情之义，等等。 以金刚（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 穆（藏文，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆）送走已逝的宾客。 守护精怪之障碍，以金刚忿怒（藏文，梵文天城体：वज्र क्रोध，梵文罗马拟音：vajra krodha，汉语字面意思：金刚忿怒）的咒语
English
Expressing the categories of meaning through the door of exposition, and extensively explaining the desired meaning, etc. ༈ The concluding activities are five: requesting forgiveness for faults, sending away the guests of the torma, guarding against obstacles from elemental spirits, performing sutras and exorcism, and concluding with dedication and aspiration prayers. Furthermore, some people prefer brevity, or sometimes there is no time, or they are focused on the inner meaning, or some people are of low intelligence and cannot speak extensively. Those people should complete the components of meaning, and when offering to guests with a condensed ritual, in the context of invitation, recite the names of the guests mentioned and offer to them. In the context of accomplishing the activity, pray for blessings so that I and all sentient beings may ultimately attain the precious state of complete and perfect enlightenment, and temporarily pacify the adverse conditions and obstacles to the holy Dharma, and accomplish the favorable conditions as desired. Similarly, pray for accomplishing activities, pray for establishing aspirations, pray for helping to empty. Like this, move the recitation. If offering the torma for the benefit of others such as the patrons, in the context of accomplishing the activity, move the recitation of "the patron and his entourage," etc. In short, temporarily combine everything in all extensive and concise forms. After all of those are completed, release the water offering. Instantly transform yourself from HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) into the noble Avalokiteśvara, with a white body, one face, and two arms. The right hand makes the supreme generosity mudra, and the left hand makes the protection mudra. From the fingertips of the right hand, a stream of wisdom nectar flows, trickling into the mouths of the pretas, thinking that the suffering of hunger and thirst is pacified. Recite in the mouth: HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) VAṂ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦) OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) HŪṂ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) MAṆI PADME HŪṂ (藏文，梵文天城体：मणि पद्मे हूं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 莲花中的珍宝 吽) seven times, or fourteen times, or twenty-one times. Avalokiteśvara, the lord with the crown, from the palms of your hands, a stream of nectar descends, etc., make the dedication. Those are the main ritual. Among the meaningful contents shown earlier, requesting forgiveness for faults is: The hundred-syllable mantra, and what is incomplete and damaged, etc. Sending away the guests of the torma is: OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) You accomplish all the meanings of sentient beings, etc. With Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Muḥ (藏文，梵文天城体：मुः，梵文罗马拟音：muḥ，汉语字面意思：穆), send away the departed guests. To guard against obstacles from elemental spirits, with the mantra of Vajra Krodha (藏文，梵文天城体：वज्र क्रोध，梵文罗马拟音：vajra krodha，汉语字面意思：金刚忿怒)
Tibetan
་ཆོས་སྐྱོང་གང་ཡང་རུང་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དེའི་སྔགས་བཟླས་པའིབགེགས་བསལ་ལ་འབྱུང་པོའི་བར་ཆད་བསྲུང་ངོ༌། །མདོ་དང་བདུད་བཟློག་བྱ་བ་ལ་ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་འདོན། བདུད་བཟློག་མདོ་སྒྲུབ་ལྟར་བྱའོ། །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ་བ་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།སྦྱིན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ་གྱུར་ཅིག །འབྱུང་བོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷགས་གྱུར་ཏམ། །སའམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་འཁོད་པའང་རུང༌། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་བྱས་ཏེ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ལ་སྦྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་དང༌། བླ་མེད་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་དང༌། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་དང༌། །དགྲ་བཅོམ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བསྔོའོ། །ཆོས་རྗེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཐུགས་དམ་ཕྱག་ལེན། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་མཛེས་པས་ཞུས་པ་ལགས་སོ།། ༈ རང་གི་སྒོས་ཀྱི་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་བྱ་སྟེ། གོང་གི་བརྒྱ་རྩའི་གཞི་བདག་གི་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱ། ཁྱད་པར་ནི་གཏོར་མ་བསྔོ་ བའི་ཡུལ། གནས་འདི་ཉིད་ན་གནས་ཤིང༌། གཞི་འདི་ཉིད་ན་འཁོད་པར་བྱེད་པའི། གནས་བདག །གཞི་བདག །ཡུལ་བདག །གྲོང་བདག་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཡུལ་ཕྱོགས་ས་ཕྱོགས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དབང་ཞིང་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་ཚོགས་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ཞིང་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་འོང་གནས་འདུག་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་གང་བྱེད་ཀྱང་རུང་དང་ཕྲག་དོག་མ་བྱེད་པར་གནས་མགྲོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲུངས་ལ། ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང༌། མཐུན་རྐྱེན་བསམས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་སྦྱིན་ནོ། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ནང་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ནི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། དེའི་ནང་ནས་གཏོར་མ་ནི། སྦྱིན་པའི་མཆོག་པས། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་ཆུང་ལ་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །༈ ༀ་སྭ་སྟི། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན། །རབ་རྒྱས་འགྲོ་ཀུན་ཐར་མཆོག་འབྲས་བཟང
Chinese
任何护法神的傲慢，都能消除念诵其咒语的障碍，并守护不被鬼神所扰。诵读经和驱魔时，念诵《般若波罗蜜多心经》。驱魔要像做经部仪轨一样进行。以回向和祈愿来结尾：祈请十方安住的诸佛和菩萨垂念我。以此大布施，愿为利益众生而成就自生佛。愿我救度过去诸佛未能救度的众生。无论何者降临于此，或在地上，或在空中安住，愿他们恒常慈爱众生，日夜行于正法。等等。凭借无上上师的慈悲，以及诸佛、佛子、独觉和阿罗汉的真实加持，愿回向和祈愿得以成就。等等，以此回向。这是法王宗喀巴的修持心要。由喇嘛吉祥美请问。接下来，要向自己的地神供奉朵玛，如前述百供的地神部分一样进行。不同之处在于朵玛回向的对象：安住于此地，居住于此处的地神、土地神、地方神、村庄神等，以及所有统治和掌管此地、此方的一切天龙、夜叉、罗刹等，都施予和回向。祈愿我们师徒眷属，无论在任何时间、地点、情况下，无论做任何行住坐卧，都不要嫉妒，守护住地主和客人之间的坚定誓言，平息修法的一切障碍，并请帮助顺缘如意成就。以此布施。六度之中，布施度最为殊胜。而布施之中，朵玛是布施之最。因此，出家人应当精勤于小付出而大果报，具备布施三种特性的百供朵玛。༈ 嗡 斯瓦斯帝。（藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）愿利益安乐之源，圆满佛法的园林，繁荣昌盛，令一切众生获得解脱之殊胜果实。
English
Any Dharma protector's pride can eliminate obstacles to reciting their mantra and protect against disturbances from spirits. When reciting sutras and performing exorcisms, recite the Heart Sutra. Perform exorcisms as in the sutra practice. Conclude with dedication and aspiration: I beseech all Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions to heed me. With this great generosity, may I attain the self-arisen Buddha for the benefit of all beings. May I liberate the beings whom the Buddhas of the past have not liberated. Whatever beings have come here, whether dwelling on the earth or in the sky, may they always cherish beings and practice the Dharma day and night. And so on. By the compassion of the unsurpassed Guru, and by the blessing of the truth of the Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and Arhats, may the dedication and aspiration be accomplished. And so on, with this dedication. This is the heart practice of Dharma Lord Tsongkhapa. Requested by Lama Paldan Dze. Next, offer a torma to your own local deity, as in the case of the local deity in the aforementioned Hundred Offerings. The difference is the object of the torma dedication: To all the local deities, land deities, regional deities, village deities, etc., who dwell in this place and reside in this area, and to all the gods, nagas, yakshas, rakshasas, etc., who rule and govern all these places and directions, I give and dedicate this offering. May we, the retinue, at all times, places, and circumstances, in whatever activities we do, whether walking, staying, sitting, or lying down, not be jealous, but keep the strong oath between host and guest, pacify all obstacles to Dharma practice, and please help to accomplish all favorable conditions as desired. With this, give the offering. Among the six perfections, the perfection of generosity is the most supreme. And among generosity, the torma is the best of generosity. Therefore, renunciants should diligently engage in the Hundred Offering Torma, which has small causes and great results, and possesses the three characteristics of generosity. ༈ Oṃ Svasti. (藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！)May the source of benefit and happiness, the garden of the complete teachings of the Victorious Ones, flourish and cause all beings to obtain the excellent fruit of liberation.
Tibetan
་ལ། །སྤྱོད་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་གྲྭ་ཆེར། །ཆོས་སྦྱིན་འཛད་མེད་དལ་འགྲོའི་རྒྱུན་འདི་སྤེལ།། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ།། །། གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩའི་རིམ་པ་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཕྱག་ལེན
Chinese
拉！为了行持，吉祥任成大法寺，施法无尽，弘扬此缓行之流。萨瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，一切吉祥！）嗡，梭悉底（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，嗡，吉祥！）。 胜教莲苑具利乐之馨香，讲修花瓣盛开解脱蜜之精华，为利一切有情德格（四川德格县）任成之上，大法寺中弘扬此施法之雨。 百供朵玛仪轨，无与伦比之法王，洛桑扎巴（宗喀巴）之仪轨。