Tibetan
གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩའི་རིམ་པ་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཕྱག་ལེན གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩའི་རིམ་པ་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཕྱག་ལེན གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩའི་རིམ་པ་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཕྱག་ལེན་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་གཏོང་བའི་ཚུལ་འདི་ལ། སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ། དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག །མཇུག་གི་བྱ་བ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ནི། གཏོར་མའི་སྣོད་བཤམ་པའི་ཚུལ། གཏོར་མའི་མགྲོན་གྱི་རིམ་པ། ཞལ་ཟས་ཀྱི་རིམ་པ། ཞལ་ཟས་འབུལ་ཚུལ་ལོ། །སྣོད་བཤམ་པའི་ཚུལ་ནི། གཏོར་སྣོད་ལྕགས་སམ་བསེ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པ། ཟངས་སམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དམ། མ་འབྱོར་ན་ཤིང་ངམ་རྫ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། སྣོད་དེ་གང་ཡིན་ཡང༌། ལེགས་པར་བཀྲུས་ཤིང་བྱི་དོར་བྱས་ལ། བཤམ་པའི་དུས་སུ་གཏོར་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གྲལ་གྱི་རིམ་པ་ཁྲིག་གི་ཡོང་བར་བྱ་ཞིང༌། ཡ་ཡོ་འགྱལ་ འགྱེལ་མེད་པར་གཏོར་སྣོད་གཅིག་ལ་གཅིག་མ་རེག་པར་བཤམ་མོ། །བཅུད་བཤམ་པའི་ཚུལ་ནི། གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་ཆང་ལ་སོགས་པ་མ་དག་པའི་རྫས་མ་ཡིན་པ། ཕྱེ་ཕུད་གཙང་མ་ལ་དཀར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་ཟན་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་ལ། དེའི་ཕུད་ལ་ཞལ་ཟས་བཅད་དེ་ལྷ་བཤོས་བྱ། གཞན་རྣམས་དུ་མ་བུ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་བགོས་ལ། བཅུ་པོ་རེ་རེའང་ཆ་བཅུ་བཅུར་གསིལ་ལ། བཅུ་གཅིག་པ་དེ་དུ་མ་བུ་བརྒྱད་དུ་བགོས་ལ་བཤམ་པའི་ཚེ། གཏོར་སྣོད་ནང་དུ་ཟན་རྣམས་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་མ་རེག་པར་བཤམ་ཞིང༌། དེ་ལ་ཆུ་གཙང་གཏོར་ཟན་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཐིགས་པའམ། ཡང་ན་གཏོར་སྣོད་རེ་རེ་ལ་མཚམས་བཅད་ཅིང་ བཤམ་མོ། །གཏོར་མགྲོན་གྱི་གོ་རིམ་ནི། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེགས་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པས། གཏོར་མགྲོན་མི་འདྲ་བ་འགའ་རེ་ཡོད་ཀྱང༌། བྱང་སེམས་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་གཏོར་མའི་རིམ་པ་ནི། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད་པ་མང་ཞིང༌། རྣམ་པར་དག་པ་དང་འཇུག་པ་བདེ་བས་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བརྗོད་པ་ནི།བླ་སོགས་མཁའ་སོགས་དྲང་སྲོང་སོགས། །ལྷན་སྐྱེས་གཞི་བདག་འཕྲོག་མ་སོགས། །གནོད་བྱེད་རིགས་དྲུག་ཡི་དྭགས་སོགས། །ལན་ཆགས་ལྷག་མའི་འབྱུང་པོ་སོགས། །ཞེས་པའི་ངོས་འཛིན་ནི། བླ་སོགས་དང་པོ་གཏོར་མ་བཅུ་ཚན་དང་པོ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་དང་སོགས་ཁོང་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱི་ལ་འབུལ། མཁའ་སོགས་ཞེས་པ། བཅུ་ཚན་གཉིས་པ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྟན་པ་
Chinese
朵玛百供次第，无等法王洛桑扎巴之行法 朵玛百供次第，无等法王洛桑扎巴之行法 朵玛百供次第，无等法王洛桑扎巴之行法 完毕。 顶礼至尊上师们！此朵玛百供之仪轨，分三部分：前行次第、正行仪轨、结尾之行。第一部分包括：朵玛器皿陈设之法、朵玛宾客之次第、食物之次第、食物供养之法。器皿陈设之法：朵玛器皿不能是铁或皮革等，而是铜或珍宝之器皿。若无，则木或陶等皆可。无论何种器皿，皆应清洗干净并擦拭。陈设时，应使朵玛座上行列整齐，不歪斜倾倒，朵玛器皿之间互不接触。精华陈设之法：朵玛供品不能是酒等不净之物，而是以干净的精细面粉，配以三白等制成的朵玛食子。取其精华作为食物，供养诸佛。其余分成十一份，每份再分成十分。第十一份分成八份。陈设时，食子之间互不接触。并在每个朵玛食子上滴上与食子数量相等的净水滴，或在每个朵玛器皿之间划定界限进行陈设。 朵玛宾客之次第：诸位上师善知识认为，朵玛宾客有多种不同。但菩提萨埵月称所著之朵玛次第，为诸多圣者所奉行，因其清净且易于修持，故依之而述。即：上师等、空行等、仙人等，俱生、地主、夺命等，害众、六道、饿鬼等，宿债、余食之生灵等。此等之认定：上师等，首先是朵玛十供之第一组。供养上师、三宝等，以及诸佛菩萨。空行等，是第二组，供养空行母、护法、
English
The Order of One Hundred Torma Offerings, the Practice of the Unequalled Dharma Lord Lobsang Drakpa The Order of One Hundred Torma Offerings, the Practice of the Unequalled Dharma Lord Lobsang Drakpa The Order of One Hundred Torma Offerings, the Practice of the Unequalled Dharma Lord Lobsang Drakpa, is complete. Homage to the venerable Gurus! This method of offering one hundred tormas has three parts: the preliminary stages, the main ritual, and the concluding activities. The first part includes: the method of arranging the torma vessels, the order of the torma guests, the order of the food, and the method of offering the food. The method of arranging the vessels: the torma vessels should not be made of iron or leather, but of copper or precious materials. If these are not available, any material such as wood or clay is acceptable. Whatever the vessel, it should be thoroughly cleaned and polished. When arranging them, the rows should be neatly aligned on the torma stand, without any tilting or falling over, and the torma vessels should not touch each other. The method of arranging the essence: the torma offerings should not be impure substances such as alcohol, but well-prepared torma cakes made from pure, fine flour and enriched with the three white substances (milk, yogurt, butter). The best part of this should be set aside as food and offered to the deities. The rest should be divided into eleven portions, and each of the ten portions should be further divided into ten parts. The eleventh portion should be divided into eight parts. When arranging them, the cakes should not touch each other inside the torma vessels. Pure water, equal in number to the torma cakes, should be sprinkled on them, or boundaries should be drawn for each torma vessel. The order of the torma guests: According to the views of the venerable Gurus and spiritual friends, there are several different kinds of torma guests. However, the order of tormas composed by Bodhisattva Chandrakirti (Zla-ba rGyal-mtshan) is widely practiced by many holy beings, and because it is pure and easy to perform, we will follow it and state: Gurus, etc., Dakinis, etc., Sages, etc., Co-emergent, Landlords, Robbers, etc., Harmful ones, Six realms, Pretas, etc., Karmic debts, Remnants of beings, etc. The identification of these: Gurus, etc., the first is the first set of ten tormas. Offered to the Gurus, the Three Jewels, etc., and all the Buddhas and Bodhisattvas. Dakinis, etc., is the second set of ten, offered to the Dakinis, Dharma Protectors,