Chinese
是说以确定应布施之物的方式。第十，使宾客满足：如从下文所说供养朵玛之境，详细说明每一位宾客的类别，确定朵玛的宾客是谁，向其供养并使其满足。第十一，请求事业：请求与每一位宾客各自的事业相符的事业，并祈祷所希望的意义。第十二，陈述真实力：从“我的意念力”开始，到“无碍地发生吧！”这四句诗中，替换宾客等的名称，其他诗句则无差别地陈述。这些是为了使朵玛的分类易于理解，而对总结词的含义进行确定，并展示总纲和分类。现在，为了便于入门和实践，将要讲述念诵的次第：我和三界所有如虚空般无边无际的众生，皈依十方三世一切如来之身、语、意、功德、事业的一切自性，八万四千法蕴之源，一切圣者僧众之主，具足根本和传承的具德上师们，以及本尊坛城的所有圣众。皈依佛。皈依法。皈依僧。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，摧毁，摧毁，吽，呸)。嗡 梭巴瓦 续达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 续多 杭 (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷ་སརྦ་ངྷ་རྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。从空性中，在宽广无垠的珍宝器皿中，由天物所成的朵玛，化为智慧甘露的大海。嗡 阿 吽。念诵三遍。从自己的心间放射光芒，迎请具德上师，以及十方诸佛和菩萨，作为供养布施朵玛的宾客，班匝 萨玛匝 (藏文：མཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚 萨玛匝)。祈请降临于前方的虚空处。莲花 卡玛拉 耶 斯瓦 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamala ye svaṃ，汉语字面意思：莲花 卡玛拉 耶 斯瓦)。安住在莲花和月亮的座垫上，如乌云般密集，充满整个天空和空间，他们的舌头是金刚的
English
It speaks of identifying the objects to be given as charity. Tenth, satisfying the guests: As it appears below regarding the field for offering the torma, by elaborately stating the categories of each guest, identify who the guest of the torma is, offer to them and satisfy them. Eleventh, requesting activities: Request that very activity that is in accordance with the respective activities of each guest, and pray for that very meaning that is desired. Twelfth, stating the power of truth: From "The power of my intention," to "May it occur without obstruction!" In the case of these four lines of verse, exchange the names of the guests, etc., and state the other lines of verse without difference. These are to identify the meaning of the summary words in order to make the classification of the torma easy to understand, and to show the general outline and classification. Now, in order to make it easy to enter and easy to practice, the order of recitation will be spoken: I and all sentient beings of the three realms, as infinite as the expanse of space, take refuge in the glorious lamas who possess the root and lineage, the masters of all the hosts of noble sangha, the source of the eighty-four thousand aggregates of dharma, the very essence of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the tathagatas of the ten directions and three times, and all the hosts of deities of the yidam mandala. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，摧毁，摧毁，吽，呸). Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷ་སརྦ་ངྷ་རྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷོཉ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我). From within emptiness, in a precious vessel that is vast and extensive, the torma made of divine substances transforms into a great ocean of wisdom nectar. Om Ah Hum. Recite three times. As light radiates from the heart center, invite the glorious and holy lamas, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, as guests for the offering and giving of the torma, Vajra Samajaḥ (藏文：མཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚 萨玛匝). Please come to the place in the sky in front. Padma Kamala Ye Svaṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamala ye svaṃ，汉语字面意思：莲花 卡玛拉 耶 斯瓦). Abiding blissfully on the lotus and moon seat, filling all the sky and space like a dense mass of clouds, their tongues are vajra
Tibetan
་ལམ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུ་བྱུང་ནས། མཆོད་སྤྱིན་གྱི་གཏོར་མ་ལ་རེག་པས། ཡོངས་སུ་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར། ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ༀ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་བརྗོད། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་ པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག །ཆོས་དཀོན་མཆོག །དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་སྟེ། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ཞིང་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། བདག་དང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས། རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༌། ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པར། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །དང་པོའི་ཆོ་གའོ།། ༈ བཅུ་ཚན་གཉིས་པ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གོང་དང་འདྲ། “སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས་སུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མའི་མགྲོན་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྐུའི་མགོན་པོ། གསུང་གི་མགོན་པོ། ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ། ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། རྒྱལ་ཆེན་བཞི། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་སྟེ། གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་མངའ་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ཞིང་བསྔོ
Chinese
從道路中出現光芒的管道，接觸到供施的食子，完全歡喜且滿足地享用。那摩 薩瓦 達塔嘎達 阿瓦洛格帝（藏文：ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ，梵文天城體：नमः सर्व तथागत अवलोकिते，梵文羅馬轉寫：namaḥ sarva tathāgata avalokite，漢語字面意思：敬禮，一切如來，觀自在）。嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 吽（藏文：ༀ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：oṃ sambhara sambhara hūṃ，漢語字面意思：嗡，積聚，積聚，吽）念誦七遍，從阿爾甘到夏帕之間念誦。這個具有色、聲、香、味、觸五種妙欲的供施食子，獻給恩德深厚的根本和傳承上師，以及所有具德上師。獻給佛寶、法寶、僧寶，即是三寶皈依處。獻給本尊壇城的所有聖眾，十方諸佛以及佛子和弟子們，我將供養和迴向。願我和所有眾生的二障清淨，二資糧圓滿，迅速獲得圓滿正等覺佛陀的珍貴果位。在未成佛之前，修持菩提道的違緣障礙平息，所有順緣都能如法成就，祈請加持。我的意念力，以及如來的加持力，以及法界的威力，為了供養聖者們，以及利益有情眾生，所有心中所想的願望，都能毫無阻礙地如願實現。這是第一個儀軌。第二個部分，皈依和發心與之前相同。在「迎請」的時候，迎請所有世間和出世間的空行母、護法、誓言護法神等如海會眾，作為食子供施的賓客。班雜 薩瑪雜（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：，梵文羅馬轉寫：vajra samājaḥ，漢語字面意思：金剛薩瑪雜）。身之主，語之主，意之主，功德之主，事業之主，十方守護神，八大天神，八大龍王，四大天王，八大行星，二十八星宿，九大怖畏金剛及其眷屬，以及七十五位清淨護法等，所有世間和出世間的空行母、護法、守護神，具有智慧之眼，擁有神通之力，發誓守護佛陀珍貴教法的誓言護法神等如海會眾，我將供養和迴向。
English
From the path, a tube of light emerges, touching the offering of the torma. It is fully enjoyed with delight and satisfaction. Namaḥ sarva tathāgata avalokite (Tibetan: ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत अवलोकिते, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata avalokite, Literal Chinese meaning: Homage, all Tathagatas, Avalokiteshvara). Oṃ sambhara sambhara hūṃ (Tibetan: ༀ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sambhara sambhara hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, accumulate, accumulate, Hum) Recite seven times, from Argham to Shapta. This offering of the torma, endowed with the five desirable qualities of form, sound, smell, taste, and touch, is offered to the kind root and lineage gurus, and all glorious and holy lamas. To the Buddha Jewel, the Dharma Jewel, and the Sangha Jewel, the three precious refuges. To all the deities of the mandala of the Yidam, the victorious ones of the ten directions, along with their sons and disciples, I offer and dedicate. May the two obscurations of myself and all beings be purified, the two accumulations be perfected, and may we quickly attain the precious state of complete enlightenment, Buddhahood. Until Buddhahood is attained, may the obstacles and hindrances on the path of accomplishing Bodhi be pacified, and may all favorable conditions for the path be accomplished according to the Dharma. I pray for blessings. By the power of my intention, and the power of the blessings of the Thus-Gone One, and the power of the Dharmadhatu, for the sake of offering to the noble ones, and for the benefit of sentient beings, may all the intentions that are thought of, all of them, in whatever way is appropriate, arise without obstruction. This is the first ritual. In the second section, taking refuge and generating Bodhicitta are the same as before. During the "Invocation," invite all the worldly and transworldly dakinis, Dharma protectors, oath-bound guardians, and the entire ocean of assemblies, as guests for the offering of the torma. Vajra samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja). Lord of Body, Lord of Speech, Lord of Mind, Lord of Qualities, Lord of Activity, the ten directional guardians, the eight great gods, the eight great nagas, the four great kings, the eight great planets, the twenty-eight constellations, the nine great terrifying Vajras and their consorts, and the seventy-five protectors of Tsangri, etc., all the worldly and transworldly dakinis, Dharma protectors, guardians, who possess the eye of wisdom, possess the power of miracles, and have vowed to protect the precious teachings of the Buddha, the entire ocean of assemblies of oath-bound guardians, I offer and dedicate.