Tibetan
་སོན། །སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་གྲངས་ལྡན་འགྲོ་བའི་མགོན། །སྐུ་གསུམ་མངོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་པད་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གཉིས་ཕུལ་བྱུང་ལུས་སྟོབས་རྒྱས་པ་ལ། །བསླབ་གསུམ་རྣམ་དག་གསེར་གྱི་དྲ་བས་གཡོགས། །སྐུ་བཞིའི་མཆེ་བ་རབ་དཀར་ཤིན་ཏུ་བརྟན། །སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཐུབ་དབང་ལག་ལྡན་རྒྱལ། །དལ་འབྱོར་ཐོབ་ཀྱང་དལ་བའི་སྐབས་མེད་ཅིང༌། །བདེ་འགྲོར་སྐྱེས་ཀྱང་བདེ་བས་དབེན་པར་གྱུར། །ཆོས་ལ་མོས་ཀྱང་ཆོས་དོན་རྟོགས་པ་མེད། །བློ་གྲོས་དམན་ཀྱང་བློ་བཟང་ཞེས་བཏགས་པའི། །རྒྱལ་ཁམས་པ་ཁྱོད་རང་གི་བསྐུལ་ཚིག་ལ། །མ་གཡེངས་རྣ་བའི་དབང་ཤེས་ལེགས་གཏད་དེ། །ལུང་དང་རིགས་པས་ལེགས་པར་བརྟགས་བྱས་ནས། །འདིར་སྨྲས་དོན་རྣམས་ཉམས་སུ་བླང་བར་རིགས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ཡང་དུག་གསུམ་ལ་སྤྱད་པས། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ཐ་མ་ད་ཡི་བར། །མ་རིག་ཁྲོད་འདིར་བགྲང་ལས་འདས་པ་འཁོར། །བཟོད་གླགས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང༌། །ད་དུང་འདི་ལ་སྤྱད་པར་བྱས་ན་ནི། །སླར་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་ལས་འགྲོ་ས་མེད། །ཀྱི་ཧུད་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གྱུར་ཏམ། །ཀྱེ་མའོ་དེ་རྒྱུ་དེང་ནས་སྤང་བར་རིགས། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ། ཁོ་ན་རེ། འོ་ན་དེར་མི་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ཅི་ཡོད། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཇི་ཙམ། སྡུག་བསྔལ་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རྒྱུ་ཅི། ཞེས་པའི་ལན་སྨྲས་པ། ངན་འགྲོའི་གནས་སུ་མི་སྐྱེའི་ཐབས་དག་ནི། །བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་དང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །འཕྲལ་ཕུགས་ཀུན་ཏུ་མི་བསླུར་ངེས་གྱུར་བའི། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐོག་མ་མེད་ནས་བདག །དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པའི་མ་མ་དྲིན་ཅན་ཡིན། །དེ་སླད་མ་རྒན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ལ། །འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སེམས་སྐྱེད། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཇི་སྙེད་གསུངས་དེ་ཡི། །དགོངས་དོན་ཡོངས་འཛིན་བཟང་བོས་བསྟན་དོན་ལ། །དབེན་པའི་གནས་སུ་གྲོགས་མེད་གཅིག་པུ་རུ། །གཡེང་བ་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་གནས་པར་བྱ། །རྗེས་ཀྱི་སྐབས་སུ་དགེ་དེས་མཚོན་པ་ཡིས། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དགེ་རྩ་རྣམས། །མཁའ་མཉམ་མ་རྒན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ནི། །འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ལྡན་གྱིས། །སྒྲོ་སྐུར་མཚན་མའི་ཚོགས་རྣམས་སྤངས་བྱས་ནས། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ས་དེར་བསྔོ་བར་བྱ། །གང་དུ་གནས་ན་དུག་གསུམ་ལ་སོགས་པའི། །ཉོན་མོངས་ཚོགས་རྣམས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འཕེལ། །ད
Chinese
啊！三千世界遍布的，具足数量众生的怙主，显现三身的上师莲足下，以三门恭敬的意念作礼敬。身二者殊胜，身力增长者，三学清净，以黄金网覆盖，四身的獠牙极白，极其坚固，五身之自性，能仁具手胜者。虽得闲暇圆满，却没有空闲之时，虽生善趣，却远离安乐，虽信奉佛法，却不证悟佛法之义，虽智慧低下，却名为贤善者。对于你，康区人的劝诫之语，不散乱，好好地倾听耳识，以教证和理证善加观察后，理应修持此处所说之义。你以前也造作三毒，从无始以来直到现在，在此无明之中，流转无数次，感受了无法忍受的各种痛苦。如果现在还继续造作这些，那么再次没有比三恶趣更好的去处了。唉！难道你能忍受恶趣的痛苦吗？唉呀！理应从现在开始断除那个因。如是说。 他问道：那么，有什么方法可以不生于彼处呢？那里的痛苦又有多少呢？感受那个痛苦的因是什么呢？回答说：不生于恶趣的方法是，康区人，好好地听着，我将要说。于暂时和究竟都必定不欺骗的，皈依处三宝。这些有情从无始以来就是我，以恩德养育的慈母。因此，为了将那些老母安置于菩提，生起殊胜菩提心。如来所说的一切经和论典，其意即是善知识所教导之义，在寂静的地方，无友独处，舍弃散乱，一心安住。之后的阶段，以善行为代表，包含轮回和涅槃二者的善根，为了如虚空般无边的老母们，以三轮清净的方便和智慧双运，舍弃增益和损减的宗派，回向于具有十力之地上。无论住在哪里，贪嗔痴等烦恼之聚，都如上弦月般增长。
English
Ah! The protector of countless beings pervading the three thousand worlds, At the lotus feet of the lama who manifests the three bodies, I prostrate with a mind of reverence through the three doors. The two bodies are excellent, the body's strength increases, The three trainings are pure, covered with a golden net, The tusks of the four bodies are extremely white, extremely firm, The essence of the five bodies, the victorious one with hands, the Sage King. Although leisure and fortune are obtained, there is no time for leisure, Although born in a happy realm, one is separated from happiness, Although devoted to Dharma, one does not realize the meaning of Dharma, Although intelligence is low, one is named "Virtuous Mind." To you, a person from Kham, these words of encouragement, Without distraction, listen well with your ear consciousness, Having examined well with scripture and reasoning, One should practice the meanings spoken here. You have previously indulged in the three poisons, From beginningless time until now, In this ignorance, you have wandered countless times, Experiencing unbearable kinds of suffering. If you still indulge in this, Then again, there is no better place to go than the three lower realms. Alas! Can you endure the suffering of the lower realms? Alas, alas! From now on, one should abandon that cause. Thus he spoke. He asked: Then, what is the method to not be born there? How much suffering is there? What is the cause of experiencing that suffering? The answer: The methods to not be born in the lower realms are, Listen well, person from Kham, I will tell you. In the short and long term, without fail, Take refuge in the refuge, the Three Jewels. These sentient beings, from beginningless time, are my, Kind mothers who have cared for me with kindness. Therefore, in order to establish those old mothers in enlightenment, Generate the supreme mind of enlightenment. Whatever sutras and treatises the Buddha has spoken, Their meaning is what the virtuous spiritual friend has taught, In a solitary place, alone without friends, Abandoning distractions, abide in one-pointedness. In the subsequent stage, represented by virtuous deeds, All the roots of virtue encompassed by samsara and nirvana, For the sake of mothers as infinite as space, With the union of skillful means and wisdom, pure in the three spheres, Abandoning the groups of imputation and denial, Dedicate to the ground possessing the ten powers. Wherever one dwells, the aggregates of afflictions such as the three poisons, Increase like the waxing moon.
Tibetan
ཀར་ཕྱོགས་ཐོ་རངས་རྒྱུ་སྐར་ལྟར་འགྲིབ་པའི། །གནས་ངན་མྱུར་དུ་སྤོང་དང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །སྣ་ཚོགས་འདམ་སྐྱེས་དཔག་མེད་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །རྐང་དྲུག་ལྡན་རྣམས་དགའ་ བའི་གླུ་ལེན་ཞིང༌། །སྙན་པའི་དར་དིར་སྒྲོག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །དབེན་གནས་དམ་པ་སྟེན་དང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །ཚིག་ཙམ་ཤེས་ཀྱང་དོན་ལ་བློ་མ་ཕྱོགས། །སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ལ་སྡང་ཤུགས་མནར་སེམས་ཅན། །ཕྱོགས་འཛིན་རླུང་གིས་རྣམ་པར་གཡེངས་གྱུར་བའི། །བླ་མའི་གཟུགས་བརྙན་སྤོང་དང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །ཡིན་ལུགས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་དབང་བོ་དུལ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གཞན་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད། །བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་དགེ་འཕེལ་སྐྱོན་འགྲིབ་པའི། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་སྟེན་དང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །དམུ་རྒོད་མ་རུངས་དུག་སྦྲུལ་ཁྲོས་འདྲ་ཞིང༌། །འགྲོགས་པ་ཙམ་གྱིས་རང་གཞན་ཕུང་བར་བྱེད། །ཐར་བའི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །གྲོགས་ངན་མྱུར་དུ་སྤོང་དང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །གཞན་ལ་འཚེ་བས་དབེན་པའི་རི་དྭགས་དང༌། །ཉན་ཤེས་འཁོར་དུ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་སྒྲ། །རྒྱུན་དུ་སྒྲོག་པ་འདབ་བཟང་གཞོན་ནུའི་ཚོགས། །དེ་འདྲའི་གྲོགས་དག་སྟེན་དང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བསྟན་བཞིན་བྱེད་གྱུར་ན། །ངན་སོང་གནས་རྣམས་གང་དུའང་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། །གནས་སྐབས་མངོན་མཐོ་མཐར་ཐུག་ངེས་ལེགས་ཀྱི། །གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་རྒྱལ་ཁམས་པ། །དྲི་བ་དང་པོའི་ལན་རྫོགས་སོ།། ༈ ཀྭ་ཡེ་ད་དུང་གསོན་དང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཆུང་ནི། །རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏེ་ཆེན་པོ་ནི། །དམྱལ་ བ་རྣམས་ལ་ཡོད་དེ་དེ་ཡང་ནི། །ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་སུ་འགྱུར། །ཡང་གསོས་ཐིག་ནག་བསྡུས་འཇོམས་ངུ་འབོད་དང༌། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ཚ་བ་རབ་ཚ་དང༌། །གནར་མེད་པ་སྟེ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད། །ཆུ་བུར་ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་ཀྱི་ཧུད་དང་། །ཨ་ཆུ་སོ་ཐམས་པ་དང་ཨུཏྤལ་ལྟར། །གས་དང་པདྨ་ལྟར་གས་ཆེར་གས་ཏེ། །དེ་ལྟར་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་རྣམ་བརྒྱད་དང༌། །མེ་མ་མུར་དང་རོ་མྱགས་འདམ་དང་ནི། །སྤུ་གྲིས་གཏམས་སོགས་ཉེ་འཁོར་བ་དག་དང༌། །རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་སོགས་ངེས་མེད་ལ་གནས་པའི། །ཉི་ཚེ་བ་དང་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་སྔ་མ་ལས། །ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་དཀའ། །མདོར་ན་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་ཡིས། །ཀུན་ནས་གཟིར་ཅིང་ཐར་པའི་མཐུ་མ་མཆིས། །འབྲིང་ནི་ཡི་དྭགས་ལ་ཡོད་དེ་ཡང་ནི། །ཕྱི་ནང་ཟས་སྐོམ་སྒྲིབ་པས་གསུམ་
Chinese
东方破晓星光渐逝时， 恶劣之处速舍弃，觉悟者啊！ 各色莲花无量铺满地， 六足之虫欢唱不已。 美妙乐音嗡嗡作响时， 寂静圣地当依止，觉悟者啊！ 仅知词句不解其义者， 于持戒精进者怀恨恼怒者， 为偏执之风所动摇者， 上师之幻影当舍弃，觉悟者啊！ 通达实相且调伏诸根者， 仅见其貌亦令他者倾心者， 仅依止亦令善增恶减者， 殊胜善知识当依止，觉悟者啊！ 如凶暴难驯之毒蛇怒视， 仅与之交往亦令自他毁灭， 断绝解脱命脉者， 恶友速舍弃，觉悟者啊！ 不害他者，居于寂静之地的野兽， 以及能听懂，能于眷属中带来安乐之音声， 常发此声之妙翅鸟雏众， 如是之友当依止，觉悟者啊！ 如是如教奉行之时， 则不生于任何恶趣处， 暂时之增上生与究竟之决定胜， 其果位亦将获得，觉悟者啊！ 第一个问题的回答完毕。 啊呀！继续听着，觉悟者啊！ 三恶趣之痛苦大小为， 分为三种，其中最大者， 乃地狱诸处，此中又分为， 寒热痛苦各有百种。 复活、黑绳、众合、嚎叫等， 大嚎叫、极热与， 无间等地狱，此为八热地狱。 疱、疱裂、紧呼、 裂如阿啾草、寒毛卓竖、如乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，汉语字面意思：青莲花）般绽裂， 如莲花般大绽裂， 如是八寒地狱， 火坑、尸粪泥与， 利刃原等近边地狱， 以及海边等处，居无定所之， 独一地狱等共十八种。 彼等之中，后者较之前者， 其痛苦更难忍受。 总之，寒热痛苦难以忍受， 无时无刻不在折磨，且无解脱之力。 中等痛苦则存在于饿鬼道，此中又分为， 内外饮食遮蔽等三种
English
When the morning star fades in the east, Quickly abandon evil places, O Awakened One! Various lotuses are spread immeasurably on the ground, Creatures with six legs sing with joy. When sweet melodies resound, Rely on the sacred solitary place, O Awakened One! Those who know only the words but do not direct their minds to the meaning, Those who harbor hatred and torment towards those who strive in vows, Those who are swayed by the winds of partiality, Abandon the illusion of the guru, O Awakened One! Those who understand reality and tame their senses, Those who captivate the minds of others with just a glance, Those who, by relying on them, increase virtue and diminish faults, Rely on the excellent spiritual friend, O Awakened One! Like a fierce and untamed venomous snake, Those who, by associating with them, destroy both self and others, Those who sever the lifeline of liberation, Quickly abandon evil friends, O Awakened One! Wild animals that do not harm others and dwell in solitude, And the sounds that can be heard and bring happiness to the retinue, The flock of young Garuda birds that constantly utter these sounds, Rely on such friends, O Awakened One! When you act as taught, You will not be born in any of the lower realms, And you will attain the state of temporary higher realms and ultimate definite goodness, You will attain that state, O Awakened One! The answer to the first question is complete. Alas! Listen further, O Awakened One! The magnitude of suffering in the three lower realms is, Divided into three types, the greatest of which is, In the various hells, which are divided into, Hundreds of hot and cold sufferings. Reviving, Black Line, Aggregation, Howling, and, Great Howling, Extreme Heat, and, Uninterrupted Hell, these are the eight hot hells. Blister, Blister Bursting, A-chu, Crack like A-chu grass, Bristling Hair, like an উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，汉语字面意思：blue lotus）, bursting, Bursting greatly like a lotus, Thus, the eight cold hells, Fire Pit, Corpse Mire, and, Razor Thicket, etc., the surrounding hells, And the ephemeral hells located in uncertain places such as the seashore, totaling eighteen types. Among these, the suffering of the latter is more difficult to endure than the former. In short, the unbearable suffering of heat and cold, Torments at all times, and there is no power of liberation. The medium suffering exists in the realm of the hungry ghosts, which is divided into, Three types: external, internal, and obstructed food and drink.