Tibetan
ལོང་ཡལ་བར་བཞག་ནས་རིག་པའི་གནས་མང་དུ་བསླབས་ཏེ། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གནད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སྒྲུབ་འདོད་ཀྱིས་བླངས་པའི་ཤེས་འདོད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རིང་དུ་དཔྱད་ཀྱང་དཔག་ དཀའ་བར་བྱུང་འདུག་པས་ལམ་ལ་བསྐོར་བའི་གོ་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་སླ་བ་མ་མཛད་པར། །སྔར་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་འབོད་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་ཞིབ་པར་ཆོད་མཛོད་མ་གོ་བའི་གོ་རྒྱུ་བྱུང་རེས་ཀྱིས་འདོད་པའི་ལྷ་དང་དམ་པའི་བཤེས་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་དུ་བཟུང་ལ་སླར་ཡང་ཟང་ཟིང་དང་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་སྐུ་དྲིན་གསོབ་པ་ལ་འབོད་དང་བློ་ཁྱད་ཞུགས་པར་སོང་ནས་ལམ་གྱི་གནད་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་ལ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ངེས་པ་རེ་རྙེད་ནས། ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་ཇེ་དད་སྟོན་པ་དང་བསྟན་པ་ལ་ཇེ་གུས་སེམས་ཅན་ལ་ཇེ་བརྩེ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཇེ་བརྩོན་དུ་འགྲོ་ཞིང༌། ལེགས་པར་དམིགས་ཕྱེད་པའི་གནད་ཀྱིས་བག་ཆགས་བརྟན་པར་འཇོག་པ་ལ་གཞན་དང་མི་འདྲའོ་ཞེས་པ་འདི་ནི་ཚ་ཁོ་བ་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་གྲགས་པའི་ཞུ་ཡིག་གི་ལན་དུ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་གནང་བའོ།། ༈ ན་མོ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། །གང་ཞིག་ཞབས་པད་གུས་པས་རབ་བསྟེན་ན། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་སྩོལ་མཛད་པ། །འདྲེན་མཆོག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །མདོར་བསྡུས་སྨྲ་བ་འདི་ནི་ཉན་པར་གྱིས། །བཟང་པོའི་ལས་མང་དག་གིས་ལེགས་བསྒྲུབས་པའི། །དལ་བའི་རྟེན་བཟང་འདི་འདྲ་རྙེད་པའི་ཚེ། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལ་མ་འབད་ན། །དེ་ལས་བསླུས་པར་གྱུར་པ་གཞན་གང་ཡོད། །དེང་བྱ་སང་བྱའི་ལེ་ལོས་གཡེངས་གྱུར་ན། །དོན་མ་གྲུབ་པར་སྟོབས་ཆེན་འཆི་བདག་གིས། ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གནས་སུ་ཁྲིད་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་མྱ་ངན་གྱུར་ཀྱང་ཅི་བྱར་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་མྱུར་དུ་འཆི་བའི་ཚུལ་བསམ་ཞིང༌། །ཤི་ནས་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གྲིབ་མ་བཞིན། །ལས་གཉིས་འབྲང་བ་ཡང་དང་ཡང་བསམ་ནས། །སྡིག་སྦྱང་དགེ་བ་བསག་ལ་གུས་པར་བྱ། །སྐྱེ་དགུ་འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་གཡང་ས་རུ། །གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་པ་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་འདྲ་བའི་སྐྱབས་གཞན་མེད། །དེ་ཕྱིར་བསམ་པ་ཐག་པས་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་བདག་གི་གཉེན་ཡིན་ཏེ། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་ཕན་པ་དཔག་མེད་བྱས། །འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བ་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུུ་བརྩེ་བར་བྱ་བར་རིགས། །དེ་དག་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་འདོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །སྣ་ཚོགས་སྒོ་
Chinese
放下懒惰，学习众多的学问，想要知道如何实修的求知者们，长久地研究也觉得难以衡量，所以不要轻易满足于在道路上绕圈子的理解，如先前所说的那样，呼唤因缘，再三地祈祷，详细地决断，通过不断出现的不理解来理解，将所欲之神和圣者的恩德铭记于心，再次以财物和修行供养来报答恩德，投入呼唤和智慧，从而对道路的粗细要点都获得并非虚假的定解，从而对神和上师更加信仰，对教法更加恭敬，对众生更加慈爱，对修行更加精进。以善巧地辨别要点来稳固习气，这与其他人不同。这是对蔡科巴堪布阿旺扎巴的请教信的答复，由至尊宗喀巴·洛桑扎巴的吉祥所赐予。༈ 纳摩曼殊廓喀雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顶礼文殊师利！ 谁以恭敬心依止莲足，能轻易赐予一切所欲，顶礼引导之尊上师足，略说此语请谛听。 以众多善行所圆满，获得如此暇满人身时，若不日夜勤奋行善，还有谁比这更被欺骗？ 若被今日明日的懒惰所迷惑，在未成办利益之前，强大的死主，将引领至来世之处，那时即便后悔又有什么用？ 因此迅速思维死亡之理，死后业如身影般跟随，反复思量，净罪积资当恭敬。众生于恐怖轮回的悬崖边，无友孤独四处漂泊时，再无胜于三宝之救护，因此以坚定之心 refuge（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）皈依。 这些有情是我的亲人，从长久以来给予我无数的利益，对于这些沉溺于痛苦大海中的众生，应当以各种方式慈爱。为了将他们安置于解脱道上，生起希求获得佛果之发心，以各种门
English
Having abandoned laziness and studied many fields of knowledge, those who desire to know and practice, even after prolonged research, find it difficult to fathom. Therefore, do not be easily satisfied with merely circling around the path. As mentioned before, invoke the causes and conditions, repeatedly pray, and thoroughly resolve doubts. Through the repeated occurrence of misunderstandings, understand and hold dear the kindness of the desired deity and the holy guru. Again, repay their kindness with material offerings and the offerings of practice. Engage in invocation and wisdom, and thereby gain a non-artificial certainty about all the subtle and gross points of the path. As a result, increase faith in the deities and gurus, increase respect for the teachings, increase love for sentient beings, and increase diligence in practice. Establishing stable imprints through skillfully discerning the key points is unlike others. This is the reply to the letter of inquiry from Tsa Kho Ba Khenchen Ngawang Drakpa, bestowed by the glorious Je Rinpoche Lobsang Drakpa. ༈ Namo Manjughoshaya. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Homage to Manjushri! Whoever reverently relies on the lotus feet, will easily grant all desires. I prostrate to the feet of the supreme guide, the Lama. Please listen to this concise speech. When you have obtained such a good leisure base, which has been well accomplished by many good deeds, if you do not strive for virtue day and night, who is more deceived than that? If you are distracted by the laziness of doing it today or tomorrow, before the benefit is accomplished, the powerful Lord of Death will lead you to the next world. What is the use of regretting it at that time? Therefore, quickly contemplate the manner of death, and after death, like a shadow following the body, repeatedly contemplate the two karmas following. Purify sins and accumulate merit with respect. When beings wander alone without friends in the terrifying abyss of samsara, there is no other refuge like the Three Jewels. Therefore, take refuge with a firm mind. These sentient beings are my relatives, and have given me countless benefits for a long time. For these beings who are drowning in the ocean of suffering, we should be loving in every way. In order to place them on the path of liberation, generate the mind that desires to attain Buddhahood, through various doors.
Tibetan
ནས་དགེ་བ་བསག་བྱ་སྟེ། །ཕྱོགས་རེ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་པར་བྱེ་བ་མིན། །མདོར་ན་གང་ཞིག་ཁས་བླངས་སྡོམ་པ་རྣམས། །ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་གཞིར་བཟུང་ནས། །རང་གི་སྟོབས་དང་འཚམ་པར་ཉན་པ་དང༌། །སེམས་དང་སྒོམ་པའི་ཚུལ་ལ་འབད་པར་མཛོད། །མི་འདོད་སྡུག་བསྔལ་དུ་མའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །སྒོ་གསུམ་ཉེས་སྤྱོད་གསར་དུ་འཇུག་པ་ནི། །སྡོམ་པས་བཀག་སྟེ་སྔོན་གྱི་ཉེས་སྤྱོད་རྣམས། །སྟོབས་བཞིའི་འབད་པས་རྟག་ཏུ་སྦྱང་བར་ བྱ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་འགྲོ་མགོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་ལྕང་རིང་ཐང་དུ་སྦྱར་བའོ།། ༈ ཀེ་རུ་ཞེས་གྲགས་གནས་འདིར་འཁོད་པ་རྣམས། །ཁེ་དང་རྙེད་བཀུར་དོར་ཏེ་ཆོས་ལ་གཞོལ། །གེ་སར་ཉི་ཤར་འོད་ཀྱིས་མཛེས་པ་བཞིན། །ངེ་རང་རྣམས་ཀྱང་གསུང་རབ་སྣང་བས་རྩེ་ན། །ཅེ་སྤྱང་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་མི་འགྲོ་ཞིང༌། །ཆེ་ཆེས་དོར་ནས་མཁས་པ་བསྟེན་བྱས་ནས། །ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་སོང་ཞིང་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཉེ་རིང་མེད་པར་ངང་གིས་འདུ་བར་འགྱུར། །ཏེ་ལོ་པ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ཏེ་བླ་མ་གུས་པས་བསྟེན། །དེ་བཞིན་བདག་ཅག་མཁས་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །ནེའུ་གསིང་མཛེས་ལྟར་ཡིད་རབ་དང་བར་བྱ། །པེ་ཏ་བ་ཡི་སྤྱོད་ཚུལ་ལྷུར་བླངས་ཏེ། །ཕེ་གུའི་རྩིག་པས་བསྐོར་བའི་ཁང་བཟངས་སུ། །བེའུས་མ་ལ་གདུང་འདྲའི་འདུན་པ་ཡིས། །མེ་ཤོར་གསོད་ལ་བརྩོན་བཞིན་འགྲུས་པར་རིགས། །ཙེ་ནེ་འདུག་ནས་གསུང་རབ་དོན་བསམས་ན། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ། །ཛེ་རེག་ཕྲག་དོག་བྱམས་པའི་གཉེན་པོ་ཡིས། །ཝེ་རན་ཏ་ཡིས་ནད་རྣམས་སེལ་བཞིན་བསལ། །ཞེ་སས་འདུད་པའི་དག་སྣང་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །ཟེ་སློངས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྤངས་ནས། །འེ་ཏ་ཀ་ཡིས་བསྟེན་པའི་བསྟི་གནས་སུ། །ཡེ་ནས་སྤྲོས་བྲལ་དོན་ལ་འདྲིས་པར་བྱ། །རེ་བ་མ་ ཆེ་འདོད་པ་ཆུང་བར་གྱིས། །ལེ་ལོ་མ་ཆེ་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །ཤེ་མོང་སྟོབས་ཀྱིས་མ་དྲེགས་དབེན་པའི་གནས། །སེ་བས་དཀྲིགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་དགེ་ལ་འབད། །ཧེ་ཧེ་མཁས་པ་དགྱེས་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི། །ཨེ་ཡིག་དབྱངས་ངེས་བྱ་དཀའི་ཚུལ་དག་ཏུ། །ལེགས་པར་བསྡེབས་འདི་མང་ཐོས་ཙོང་ཁ་པ། །བློ་བཟང་གྲགས་པས་ཆོས་པར་བྱེད་ཚེ་སྦྱར།། ༈ ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཀོ་ཀ་ལི་ཀའི་མགྲིན་པའི་སྤུ་བཞིན་དུ། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཚོན་གྱིས་བཀྲ་བ་འདིར། །གོ་ཆ་བགོས་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ངོ་མཚར་ཐུབ
Chinese
因此应当积聚善业，不要以只做一点点就感到满足。总之，应当以完全清净所受持的戒律为基础，尽己所能地听闻佛法，努力修心和禅定。对于成为不悦意痛苦之因的三门恶行，应当以戒律来制止新造之恶，并以四力精进恒常忏悔往昔所造之恶。 这段话是应འགྲོ་མགོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་（འགྲོ་མགོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་）的恳请，由释迦比丘བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་（བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་）在ལྕང་རིང་ཐང་（ལྕང་རིང་ཐང་）写下的。 ༈ 居住于名为ཀེ་རུ་（ཀེ་རུ་）之处的诸位，请抛弃名利，专注于佛法。如同གེ་སར་（གེ་སར་）被旭日的光芒所照耀般，我们也要以佛经的光芒来装饰自己。不要像ཅེ་སྤྱང་（ཅེ་སྤྱང་）一样四处游荡，抛弃傲慢，依止智者，不断提升自己，让一切众生自然而然地聚集而来。如同ཏེ་ལོ་པ་（ཏེ་ལོ་པ་）等智者和成就者一样，消除疑惑，以恭敬心依止上师。同样，我们也要恭敬顶礼智者，像美丽的ནེའུ་གསིང་（ནེའུ་གསིང་）一样，让内心充满喜悦。应当效仿པེ་ཏ་བ་（པེ་ཏ་བ་）的行为，在被ཕེ་གུ་（ཕེ་གུ་）的墙壁所围绕的宫殿中，以母牛思念小牛犊般的渴望，像扑灭火焰般精进修行。如果安住在ཙེ་ནེ་（ཙེ་ནེ་），思维佛经的意义，那么生生世世都会从安乐走向安乐。用慈爱的对治法来消除ཛེ་རེག་（ཛེ་རེག་）的嫉妒，就像ཝེ་རན་ཏ་（ཝེ་རན་ཏ་）消除疾病一样。以欢喜心来修习清净的显现，完全舍弃ཟེ་སློངས་（ཟེ་སློངས་）的一切行为，在འེ་ཏ་ཀ་（འེ་ཏ་ཀ་）所依止的住所，从一开始就熟悉离戏的真谛。不要 过于贪求，要减少欲望。不要懒惰，要精进修持佛法。不要因ཤེ་མོང་（ཤེ་མོང་）的力量而骄傲，在被སེ་བ་（སེ་བ་）所围绕的寂静之处，努力行善。嘿嘿！这首令智者欢喜的诗偈，在难以确定ཨེ་（ཨེ་）字的音韵规则中，由博学的宗喀巴大师བློ་བཟང་གྲགས་པས་（བློ་བཟང་གྲགས་པས་）在修行时写下。 ༈ ༀ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵）愿一切吉祥！如同杜鹃鸟的喉咙上的羽毛般，在这被绚丽色彩所装饰的环绕之地，以身披盔甲的伟大勇气，能够惊叹
English
Therefore, one should accumulate merit, and not be content with doing just a little. In short, one should take as a basis the complete purity of the vows one has taken, listen to the Dharma according to one's ability, and strive to cultivate the mind and meditate. For the three doors of misconduct that become the cause of unwanted suffering, one should prevent the creation of new evils with vows, and constantly purify the past misconduct with the effort of the four powers. This was written by the Shakya monk Blo-bzang Grags-pa'i dpal at Lcang-ring-thang at the urging of 'Gro-mgon Rdo-rje Dpal. ༈ Those who dwell in this place called Keru, please abandon fame and gain and devote yourselves to the Dharma. Just as Gesar is adorned by the light of the rising sun, so too should we adorn ourselves with the light of the scriptures. Do not wander in the ten directions like a jackal, abandon arrogance, rely on the wise, constantly improve yourselves, and all beings will naturally gather. Just as the wise and accomplished ones such as Tilopa, abandon doubt and rely on the Guru with reverence. Likewise, we should also respectfully bow to the wise, and fill our hearts with joy like the beautiful Neu-gsing. One should emulate the conduct of Pe-ta-ba, and in the palace surrounded by the walls of Pe-gu, with the longing of a cow for its calf, strive diligently like extinguishing a fire. If one dwells in Tse-ne and contemplates the meaning of the scriptures, then one will go from happiness to happiness in all lifetimes. Eliminate the jealousy of Dze-reg with the antidote of loving-kindness, just as Ve-ran-ta eliminates diseases. Cultivate pure appearance with joy, completely abandon all the actions of Ze-slongs, and in the dwelling relied upon by E-ta-ka, from the very beginning, become familiar with the truth of freedom from elaboration. Do not be too greedy, reduce desires. Do not be lazy, strive to practice the Dharma. Do not be arrogant with the power of She-mong, in the solitary place surrounded by Se-ba, strive to do good. Hey hey! This verse that pleases the wise, in the difficult to determine rules of the vowel sound of the letter E, was composed by the learned Tsongkhapa Blo-bzang Grags-pa while practicing the Dharma. ༈ Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: 唵) May all be auspicious! Like the feathers on the throat of a cuckoo bird, in this surrounding place adorned with brilliant colors, with the great courage of wearing armor, one can marvel