Tibetan
ང་གུས་པ་དང་ལྡན་པ་དཔོན་ཡིག་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ། ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་སྙན་དངགས་མཁན་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གནས་དང་ཚུལ་མཚུངས་པ་པོ་ཏ་ལའི་གནས་མཆོག་ཏུ་སྦྱར་བའོ།། །། ༈ སྭ་སྟི་སྟོན་ཟླ་རྒྱས་པའི་དཔལ་ལས་ལྷག་པར་མཛེས། །ཚངས་དབྱངས་སྙན་པའི་གདངས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཟབ་ཡངས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ལས་དཔག་དཀའ་བ། །དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འདུད། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ནས་འཁྱིལ་བར་དང་མོའི་ཕང་ཕུང་ཆས་པའམ། །གངས་རི་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་ཏོག་ལ་ཟླ་འོད་ཞུ་བ་འབབ་འདྲ་ཡི། །གང་སྐུ་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་ལ་སྤོབས་པ་མཆོག་སྩོལ་བ། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་རྐང་དྲུག་ལྡན་དེ་བདག་བློའི་པད་མཚོར་རོལ་པར་མཛོད། །གང་ཞིག་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པའི་དཔལ་ལས་ལེགས་འཁྲུངས་ཤིང༌། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་གདུལ་བྱ་ལྷ་མང་ཉེར་འཚོའི་གཞི། །རིམ་གཉིས་ཉི་ཟླའི་སྐ་རགས་དང་ལྡན་སྐྱེ་དགུའི་གླིང་བཞིའི་དབུས་ན་བརྗིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལྷུན་པོ་མཆོག་དེ་བསྔགས་ལ་སུ་ཞིག་བཏང་སྙོམས་བྱེད། །གང་གིས་རབ་ རྒྱས་སྡེ་བཞིའི་ལུང་དང་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་ཀ་རི་ཀ །ཀ་མ་ལ་ལྟར་དག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྷུར་བླང་ཆོས་གོས་གུར་ཀུམ་ཁ། །ཁ་དོག་མཛེས་པས་ཀུན་ནས་ཀླུབས་པའི་སྐུ་ནི་བནྡུ་ཛི་བ་ག །ག་ནས་བལྟས་ཀྱང་བརྗིད་པ་ཇི་བཞིན་འགྲོ་མང་དབུས་ན་ཉམ་མི་ང༌། །ང་ཡི་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་བླ་མ་མཆོག་དེས་འགྲོ་ལ་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །ཁེངས་དང་དྲེགས་པའི་རྒོད་པ་གང་གིས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་རྣ་ཅ། །ཅ་ཅོ་བག་མེད་སྤྱོད་ཚུལ་རིང་དུ་དོར་བ་ཁྱོད་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཆ། །ཆ་ཤས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་དམ་པས་བསྔགས་པའི་ཤིང་ལོའི་ཇ། །ཇ་སོགས་རྣམ་དག་འཚོ་བས་ཆོག་ཤེས་གྱུར་པ་ཁྱོད་སྐུ་བཅོ་ལྔའི་ཉ། །ཉ་རྒྱས་རྒྱུ་སྐར་ཁྲོད་ན་ཇི་བཞིན་འཕྲིན་ལས་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །གསུང་རབ་ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་ལེགས་བར་འབྱེད་ལ་པཎྜི་ཏ། །ཏཱ་རེས་རྗེས་བཟུང་ལུས་ཅན་རེ་བ་རྫོགས་པར་སྐོང་ལ་ཨཱ་ཤྭད་ཐ། །ཐ་དད་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཁྱོད་ཐུགས་ཟུང་འཇུག་ཐ་མི་དད། །ད་ལྟ་ཁྱོད་སྐུ་དུལ་བས་གཞན་ཡིད་རབ་ཏུ་ཕྲོགས་པ་འདི་མཐོང་ན། །ན་ཚོད་སོང་སོང་རིང་ནས་དུལ་བའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་སྤ་བཀོང་འགྱུར། །རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་ཚུལ་ལ་སྐུ
Chinese
我以恭敬之心，应远方尊贵的官员仁钦坚波的请求。由北方地区出现的诗人，东方宗喀巴·洛桑扎巴的荣光，在与圣观世音菩萨的居所和仪态相似的布达拉（Potala）圣地撰写。 ༈ 愿吉祥！秋月增长的光辉更加美丽，梵天之音的悦耳旋律也为之倾倒，深广如海的深度难以估量，我向妙音天女的身语意顶礼。 犹如乳海四周环绕，少女的胸怀充满，又如雪山极顶，月光融化滴落，仅仅忆念您的身躯，便赐予众生无上的勇气，愿拥有六足的妙音天女，在我的智慧莲池中嬉戏。 您从广大的二资粮海洋中搅拌而出，无边功德如珍宝般，是调伏众生和众多天神的资粮，拥有二谛日月腰带，在四大部洲的中央庄严耸立，对于如此具德的上师怙主，谁会无动于衷呢？ 您以极广的四部教证和极其简略的偈颂，如莲花般清净的心意，欣然接受袈裟的红黄色，美丽色彩完全覆盖的身体，犹如班度迦花，无论从何处看都庄严，在众人之中毫不逊色，成为我头顶的庄严，愿至尊上师赐予众生吉祥！ 以傲慢自大的骏马，您以何者滋养？以耳环为饰。轻浮放肆的行为早已抛弃，这是您声誉的一部分。名声的各个部分遍布四方，受到圣者赞叹的树叶的“ཇ་”。以茶等清净的食物而知足，您的身体如同十五的月亮。如同满月在星宿中一样，事业的光芒遍布四方。对于深刻的经论，如实善加辨析，是为班智达。度母摄受，圆满众生愿望，是为如意树。平息种种分别执着，您的心意是双运无别。如今见到您调伏的身躯如此吸引他人之心，年迈且早已调伏的苦行者们也会感到羞愧。稀有殊胜的胜者传记，
English
I, with reverence, at the request of the esteemed official Rinchen Gyalpo from afar. Composed in the sacred Potala (布达拉) abode, which resembles the abode and form of the noble Avalokiteśvara, by the poet Shar Tsongkhapa Lobsang Drakpa, who arose in the northern region. ༈ May there be auspiciousness! More beautiful than the glory of the waxing autumn moon, even the melodious tones of Brahma's voice are subdued. Immeasurable in depth like the vast ocean, I bow to the body, speech, and mind of the goddess Saraswati. Like the ocean of milk encircling all around, and the breasts of a maiden filled, or like moonlight melting and falling on the peak of an extremely high snow mountain, merely remembering your form grants beings supreme courage. May the melodious goddess with six legs play in the lotus pond of my mind. You, who arose excellently from churning the vast ocean of two accumulations, whose boundless qualities are like jewels, the basis for taming beings and nourishing many deities, adorned with the belt of the two truths, the sun and moon, majestic in the center of the four continents. Who would be indifferent to praising such a glorious lama, the supreme mountain? You, with the extensive teachings of the four classes and the extremely concise verses, with a mind as pure as a lotus, gladly accept the saffron robes. Your body, covered entirely by the beautiful color, is like the Bandhudjiva flower. No matter where one looks, you are majestic, not inferior among the many beings. May the supreme lama, who is the ornament of my crown, bestow virtue and goodness upon beings! With what do you nourish the wildness of arrogance and pride? With earrings as ornaments. Having long abandoned frivolous and unrestrained behavior, this is a part of your fame. The parts of your fame spread in all directions, the leaf of the tree praised by the holy ones, "ja" (ཇ་). Content with pure food such as tea, your body is like the fifteenth moon. Like the full moon among the stars, the light of your activities pervades all directions. You perfectly discern the profound scriptures, like a learned Pandit. Taken care of by Tara, fulfilling the hopes of embodied beings, you are like the Ashvattha tree. Pacifying various grasping at differences, your mind is the indivisible union of two truths. Now, seeing your subdued form so captivating to others' minds, even ascetics who are old and long subdued would feel ashamed. The wondrous and excellent biographies of the victorious ones,
Tibetan
་ཚེ་སྔ་མར་ལེགས་སྦྱངས་པ། །པ་ར་མི་ཏའི་སྤྱོད་ཚུལ་ལྷུར་ལེན་ལུས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕ། །ཕ་མཐའ་བྲལ་བ་ཟབ་མོའི་མཁའ་ལ་མཁྱེན་པའི་ཉི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་བ། །བ་མོའི་མདངས་ལྟར་དཀར་བའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་མ། །མ་ལུས་སྲས་བཅས་ རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ་གུས་པས་འདུད། །ཁྱོད་ནི་ལེ་ལོའི་མཚོན་གྱིས་མི་ཕིགས་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་གི་ཀ་བ་ཙ། །ཙ་རི་དང་མཚུངས་གནས་འདིར་བསྒོམས་ནས་ལུས་ལ་གནོད་པའི་གྲང་དང་ཚ། །ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་དུ་བསད་ཅིང་འགྲོ་གདུང་སེལ་ལ་ཀ་རན་ཛ། །ཛ་ལ་དྲེགས་ལྡན་ཆེར་རློམ་རྣམས་ཀྱང་ཉིད་ཀྱི་གམ་ན་སྲོག་ཆགས་ཝ། །ཝ་སྐྱེས་དུ་མས་བསྐོར་ཡང་རི་དྭངས་དབང་པོའི་དྲུང་ན་ཞུམ་བཞིན་འགྱུར། །ལྷར་བཅས་འགྲོ་བ་དུ་མའི་རབ་དང་ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་དགུའི་ཞྭ། །ཞྭ་བཟང་ཏོག་ལྟར་ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཡང་མི་གཡེང་ཏིང་འཛིན་ཟས་སུ་ཟ། །ཟ་མ་ནོར་ལ་སྲེད་པ་དོར་ཞིང་རྩེ་གཅིག་ཞི་གནས་ལྷན་ནེ་འ། །འ་ཅག་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གཅིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བཟང་ངད་ལྡན་མ་ལ་ཡ། །ཡ་མཚན་དུ་མས་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཁྱོད་ལ་སུ་ཞིག་འདུད་མི་བྱེད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བརྐམ་དང་ཁྲོ་བ་ཇི་བཞིན་རི་བོང་མགོ་ན་རྭ། །རྭ་ཡི་མིང་ཀྱང་མི་དམིགས་ཇི་བཞིན་ཀུན་ནས་སྤངས་པ་ཁྱོད་སྐུ་ལ། །ལ་ལས་རེག་དང་མཐོང་དང་ཐོས་པ་གང་ཡིན་དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཤ། །ཤ་རུས་གཏིང་ནས་དད་པའི་སྤུ་ལོང་གཡོ་བ་མེད་དེ་སེམས་མེད་ས། །ས་སྟེང་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །བྷོ་ཊའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུའི་བྱ་དཀའ་མཁས་པའི་དགའ་སྐྱེད་གང་རྒྱངས་ཧ། །ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་ངོ་མཚར་གནས་འདི་ཀ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐ་མའི་ཨ། །ཨ་ཡིག་བར་དུ་ཐོག་མཐའི་ཚུལ་གྱིས་རྗེས་ཁྲིད་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་འདི། །འདི་ ཕྱིའི་སྐྱབས་གྱུར་བླ་མ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ་བསྒྲག་ཕྱིར་བཀོད། །བཀོད་པའི་དགེ་དེས་གྲགས་པའི་གཞིར་གྱུར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དེ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་མི་འཕྲོགས་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་མངའ་བདག་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་དུ་མའི་དབུས་ན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟར་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་བླངས་ཏེ་བྱ་དཀའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱར་བ་འདི་ཉིད་ཆོས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་སྤྱི་བོས་མང་དུ་རེག་པའི་སྙན་དངགས་མཁན་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྦྱར
Chinese
前世善修习，精勤奉行波罗蜜多行，摄受有情之父。 远离边际，甚深虚空中，智慧之光普照。 如秋月般洁白的慈悲，平等普施于一切众生之母。 全部的佛子们，恭敬顶礼汇集诸佛的智慧与慈悲者。 您是无法被懒惰之箭所穿透，精进之最胜柱。 于此与匝日（Tsari，地名）相同之地修行，忍受对身体有害的寒与热。 忍受冷热之痛苦，为解除众生之苦难，如迦兰陀鸟（Kārandaja，神鸟名）。 具骄慢之札拉（Jāla，人名）等自负者，于您跟前亦如动物般。 纵为众多狐狸所围绕，亦如瑞兽于自在者前般谦逊。 作为天等众多有情之首，以及意生身之冠冕。 如善妙之帽顶般受众人敬仰，然不散乱，以禅定为食。 舍弃对食物财富之贪恋，一心一意安住于寂静。 您是众生唯一的怙主，具足戒律之芬芳，如香气袭人的檀香山（Malaya，地名）。 以诸多奇妙之事而显赫，有谁不对您顶礼呢？ 于您心中，贪欲与嗔恨，犹如兔角一般。 如兔角之名亦不可得般，于您之身已彻底断除。 无论何人，接触、见到或听到您，那怕只是身体的血肉。 从血肉深处生起信心，毛孔皆动摇，此乃无心之石。 您是世上无与伦比者，祈愿您稳固成为众生之荣耀。 藏文三十字母之难行，令智者生喜悦，高声唱诵“哈”。 高呼“哈哈”，此奇妙之地，从“ཀ་”字开始直至最后的“ཨ་”字。 以首尾之方式，于“ཨ་”字之间，以此引导之庄严。 此乃为宣扬成为今生来世之怙主的上师之少分功德而作。 愿以此善根，获得成为名声之源的殊胜菩提。 如是，为了略微赞颂那不被夺取的智慧和慈悲融为一体的自在主，于天神等众多有情之中，如胜幢之顶般显赫的法王扎巴坚赞贝桑波（Grags pa byang chub dpal bzang po）的浩瀚功德，撷取如海中一滴，以难行之方式撰写此文。此乃多以头顶触碰法王足尘的诗学作者，东宗喀巴·洛桑扎巴贝（Shar Tsong kha pa Blo bzang grags pa'i dpal）所作。
English
Having cultivated well in previous lives, Embracing the conduct of the Pāramitās, the father who holds beings. Devoid of extremes, in the profound sky, the sun of wisdom pervades. With compassion as white as the autumn moon, the mother who equally bestows upon all beings. All the sons and daughters of the Buddhas, Reverently bow to the one who embodies the wisdom and compassion of the Buddhas. You are the supreme pillar of diligence, unpierced by the weapon of laziness. Having meditated in this place equal to Tsari (a place name), Enduring the cold and heat that harm the body. Overcoming the suffering of heat and cold, like the Kārandaja bird (a mythical bird) to relieve the suffering of beings. Even the arrogant Jāla (a person's name) and other conceited ones become like animals in your presence. Though surrounded by many foxes, they become humble like noble beasts before the powerful. You are the chief of many beings, including gods, and the crown of mind-born beings. Revered by all like a fine hat, yet without distraction, you feed on Samādhi. Abandoning attachment to food and wealth, you single-mindedly dwell in peace. You are the sole protector of beings, with the fragrant scent of morality, like the fragrant sandalwood mountain (Malaya, a place name). Eminent with many wonders, who would not bow to you? In your heart, craving and hatred are like horns on a rabbit's head. Just as the name of a rabbit's horn is unattainable, you have completely abandoned them in your body. Whoever touches, sees, or hears you, even if it is just the flesh of your body, From the depths of flesh and bone, faith arises, and the hairs of the body tremble, like a mindless stone. You are unparalleled in the world, may you remain steadfast as the glory of beings. The difficult practice of the thirty letters of the Tibetan alphabet, delighting the wise, loudly proclaiming "Ha". Exclaiming "Haha", this wondrous place, beginning with the letter "ཀ་" and ending with the final letter "ཨ་". In the manner of beginning and end, between the letter "ཨ་", this adornment of guidance. This is written to proclaim a fraction of the qualities of the supreme Lama who is the refuge of this and future lives. May the virtue of this composition lead to the attainment of the supreme Bodhi, the source of fame. Thus, in order to slightly praise the master who embodies the inseparable wisdom and compassion, the Dharma Lord Drakpa Gyaltsen Palsangpo (Grags pa byang chub dpal bzang po), eminent like the peak of a victory banner among many beings including gods, taking a drop from the ocean of his vast qualities, this was composed in a difficult manner. This was composed by the poet Shar Tsongkhapa Lobsang Drakpai Pal (Shar Tsong kha pa Blo bzang grags pa'i dpal), who often touches the dust of the Dharma Lord's feet with his head.