Tibetan
ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྨྲ་བ་ཟླ་མེད་འདྲེན་མཆོག་ཤཱཀྱའི་ཏོག །རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་རབ་ཀུན་བསྡུས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཟབ་མོའི་དོན་གཟིགས་འཕགས་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས། །སྨྲ་བའི་གཙུག་རྒྱན་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཕགས་པའི་དགོངས་པ་གསལ་མཛད་ཟླ་བ་གྲགས། །དེ་སྲས་ཐུ་བོ་རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་ཆེ། །རྒྱལ་སྲས་རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་གཉིས་པའི་ཞབས། །རིགས་པའི་དབང་ཕྱུག་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པ་ཡིས། །ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་སྲོལ་འཛིན་མར་མེ་མཛད། །ལམ་བཟང་གསལ་མཛད་སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །འཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱུར་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་མན་ཆད་སྔར་དང་འདྲའོ། །གཞུང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་འདོད་ན། སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡན་ཆད་སྔར་དང་འདྲ་བས་དེ་ཕྱིན་ཆད་ནི། རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་བཤེས་གཉེན་པོ་ཏོ་བ། །རྣམ་དཔྱོད་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་ཤ་ར་བ། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་འཆད་ཁ་བ། །འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུང་རྟོགས་མངའ་བདག་བྱང་སེམས་སྤྱིལ་བུ་པ། ། དྲི་མེད་ལུང་གི་དབང་ཕྱུག་མཁས་པ་མཆོག །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། །གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ངད་ལྡང་ཟངས་ཆེན་པ། །འདུལ་བ་འབུམ་སྡེའི་མངའ་བདག་མཚོ་སྣ་བ། །ཆོས་མངོན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་བྱོན་མོན་གྲ་པ། །འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ལ་མངའ་བསྙེས་པས། །སྐལ་ལྡན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་སུ་གྱུར། །འཕྲིན་ལས་བཟང་པོས་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་པའོ། །གདམས་ངག་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་འདོད་ན། གྲུབ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར། །བཤེས་གཉེན་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་མཛད་གཞོན་ནུ་འོད། །ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་དགྱེར་སྒོམ་ཞབས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་མཛོད་འཛིན་སངས་རྒྱས་དབོན། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད་སྔར་དང་འདྲའོ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རིམ་པ་ལམ་མཆོག་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། འདོད་འདུན་ཅན་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དུ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གྲུབ་གནས་བྱང་རྭ་སྒྲེང་རྒྱལ་བའི་དབེན་
Chinese
菩提道次第甚深见传承祈请文： 言说无侣导师释迦顶， 汇集诸佛智悲文殊尊， 甚深义谛亲见圣者龙树足， 祈请三位言说顶严者。 阐明圣者意旨月称贤， 彼之长子智慧布谷鸟， 国王之子智慧布谷鸟二尊足， 祈请三位理智自在者。 如实亲见甚深缘起理， 秉持大车轨范燃灯尊， 阐明妙道导师仁波切， 祈请成为赡洲庄严二尊。 此后与前相同。 若欲祈请从论著派传承之善知识， 导师仁波切之前与前相同，自此之后： 佛陀之补处善知识博朵瓦， 智慧无与伦比之霞惹瓦， 菩提心之教诲降临解迦瓦， 祈请三位满足众生愿者。 证悟经续自在菩提心仲雍敦巴， 无垢经论自在大学者， 三界众生之怙主仁波切， 祈请三位大德长老。 清净戒律芬芳大铜， 持律十万之自在者措纳瓦， 穷尽俱舍大海之门扎巴， 祈请三位众生导师。 以精通深广之法， 成为一切具缘众生之怙佑， 以善妙事业弘扬教法， 祈请具德上师之莲足。 如是。 若欲祈请从教授派传承之善知识： 大成就自在者戒律光， 如理依止善知识青年光， 修习殊胜道之传承嘉友贡， 祈请三位佛子。 具足稀有功德藏桑吉温， 自彼之后直至虚空王与前相同。 此乃为祈请菩提道次第传承之次第，名为开启胜道之门。 是由众多具信者劝请，为利彼等，于诸多大菩萨加持之成就处，北方热振寺之寂静处所著。
English
A Prayer to the Profound View Lineage of the Stages of the Path to Enlightenment: Shakyamuni, the peerless speaker and supreme guide, Manjushri, who embodies all the wisdom of the Buddhas, Nagarjuna, the noble one who saw the meaning of the profound, I pray to the three crown jewels of speech. Chandrakirti, who clarified the thought of the Noble One, His eldest son, the great cuckoo of wisdom, The second cuckoo of wisdom, the prince, I pray to the three lords of reasoning. Seeing the profound interdependence as it is, Marmeze, who upheld the tradition of the great chariot, Tönpa Rinpoche, who clarified the good path, I pray to the two who are the ornaments of Jambudvipa. From then on, it is the same as before. If you want to pray to the spiritual friends who come from the Gzhung pa lineage, Up to Tönpa Rinpoche, it is the same as before, so from then on: Geshe Potowa, the successor of the Buddhas, Sharawa, whose intelligence is unmatched, Chaykhawa, the one to whom the command of bodhicitta descended, I pray to the three who fulfill the wishes of beings. The master of scripture and realization, the bodhisattva Spyi lbu pa, The supreme scholar, the lord of stainless scripture, Rinpoche, the protector of beings in the three realms, I pray to the three great elders. Zangchenpa, the pure morality with fragrant breath, Tsonawa, the master of the hundred thousand sections of the Vinaya, Mön Drakpa, who reached the end of the ocean of Abhidharma, I pray to the three guides of beings. Having mastered the profound and vast Dharma, You have become the refuge of all fortunate beings, You have expanded the teachings with good deeds, I pray to the feet of the glorious Lama. That's it. If you want to pray to the spiritual friends who come from the Kadampa lineage: The great accomplished master Tsultrim Bar, Gzhönnu Ö, who properly relied on the spiritual friend, Gyer Gompa, who trained in the lineage of the supreme vehicle path, I pray to the three sons of the Buddhas. Sangye Wön, who holds the treasury of wonderful qualities, From then on, up to Namkha Gyalpo, it is the same as before. This is the order of praying to the lineages of the Stages of the Path to Enlightenment, called Opening the Door to the Supreme Path. It was written at the secluded place of Gyalwa in Jang Ra Treng, a place of accomplishment blessed by many great bodhisattvas, for the sake of being urged by many with desire.
Tibetan
གནས་ཀྱི་དགོན་པ་གོང་དུ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་སྐུ་དངོས་དང་ཁྱད་པར་མ་མཆིས་པའི་སྐུ་འདྲ་དབུ་ཡོན་མ་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡུན་རིང་དུ་གསོལ་ བ་བཏབ་ནས། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་བཟང་གྲགས་བའི་དཔལ་གྱིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཤཱཀྱ་བཟང་གིས་བགྱིས་སོ།། །། ༈ ན་མཿ ཤྲཱི་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། མཁྱེན་པས་སྲིད་པའི་འཆིང་བ་མཐར་མཛད་ཅིང༌། །ཐུགས་རྗེས་ཞི་ལ་དགའ་བ་རིང་དུ་དོར། །སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་སྲིད་ཞིའི་མགོན། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལས་འདས་པའི། །གྲངས་མེད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་གཏེར། །མཐའ་ཡས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རླབས་ཆེན་སྨོན་ལམ་རིང་ནས་བཏབ་པའི་མཐུས། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །ཐེ་ཚོམ་དྲ་བ་མཐའ་དག་བསལ་གྱུར་པ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་དྲིན་ཅན་རྗེ། །ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་དུས་ཀུན་ཏུ། །མོས་གུས་རྩོལ་མེད་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་ཞི་ཞིང་དུལ་བར་གནས། །སྙིང་ནས་ཐར་པ་དོན་གཉེར་གསོང་པོར་སྨྲ། །བག་ཡོད་ལ་སྦྱོར་གྲོགས་མཆོག་བསྟེན་བྱེད་ཅིང༌། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཆི་བར་ངེས་ཤིང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པ། །ཚིག་ཙམ་མིན་པ་དྲན་ནས་ལོང་མེད་དང༌། །རྙེང་བཀུར་ཆོས་ལ་གཏིང་ནས་ཞེན་ལོག་སྟེ། །དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལུས་ཅན་མཐའ་དག་དྲིན་ཅན་མར་ཤེས་པས། །ཉམ་ཐག་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲན་གྱུར་ནས། །རང་བདེ་འབའ་ཞིག་སྒྲུབ་ལས་ཡིད་ ལོག་སྟེ། །སྙིང་རྗེ་རྩོལ་མེད་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཐར་འཛིན་ནད་ཀུན་སེལ་པའི་སྨན་གཅིག་པུ། །ཟབ་མོ་རྟེན་འབྲེལ་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་དོན། །འཕགས་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་དགོངས་པ་དག །ཇི་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགེ་འདིས་མཚོན་ནས་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི། །བདག་གཞན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་རུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་འདོད་པ་དང་གྲགས་པ་དང༌། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད་དང་བཀུར་སྟིའི་རྒྱུར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ནམ་ཡང་མི་སྨིན་པར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཁོ་ནའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །རྨད་བྱུང་སྲས
Chinese
在寺院上方的住所，向与至尊阿底峡尊者无别的、据说头部不大的佛像前，长久祈祷。 释迦比丘洛桑扎巴贝（བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་）所写的文字，由写字者释迦桑（ཤཱཀྱ་བཟང་）完成。 ༈ 顶礼 师 咕噜 曼殊高沙耶（藏文：ན་མཿ ཤྲཱི་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्री गुरु मञ्जुघोषाया，梵文罗马拟音：namaḥ śrī guru mañjughoṣāya，汉语字面意思：顶礼 师 妙音）。 以智慧彻底断除有之束缚，以慈悲长久舍弃对寂静的欢喜，不住有寂之边，乃有寂之主，祈请至尊金刚持。 超越无量刹土之尘埃数量，无量诸佛之智慧宝藏，无边汇聚为一之智慧身，祈请怙主妙音。 以长久发下伟大誓愿之威力，至尊妙音亲自现身，彻底消除一切疑惑之网，祈请勇士金刚之足。 世间与出世间之善妙，一切功德之根本恩师，仅仅忆念于心，于一切时，祈请加持无勤生起胜解。 安住于少欲知足，寂静调柔，从内心真实寻求解脱，坦诚直言，依止谨慎之友，祈请加持生起无偏清净观。 确信必死无疑，何时而死不定，忆念并非仅仅是言语，无有闲暇，从内心深处厌离衰老恭敬之法，祈请加持不必要之念生起于相续中。 了知一切有情皆为慈母，忆念贫困者之痛苦，从仅仅追求自身安乐之事中厌离，祈请加持无勤生起悲心。 乃遣除一切执着病之唯一良药，甚深缘起，离边之义，祈请加持如实领会圣者龙树父子之意。 以善根为代表，与三时相联之，自他所有善根之根本，所有这些，生生世世，与殊胜菩提相违背之，知识之贪求、名声，眷属与受用，利养与恭敬之因，刹那也不成熟，祈愿成为无上菩提之因！稀有之子！
English
In the upper residence of the monastery, I prayed for a long time before the statue, which is said to be no different from the venerable Atisha himself and whose head is not too large. The text written by the Shakya monk Lobsang Drakpae Pel (བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་) was completed by the scribe Shakya Sang (ཤཱཀྱ་བཟང་). ༈ Homage to the Guru Manjughosha (藏文：ན་མཿ ཤྲཱི་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्री गुरु मञ्जुघोषाया，梵文罗马拟音：namaḥ śrī guru mañjughoṣāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Manjughosha). With wisdom, completely cut off the bonds of existence, with compassion, long abandoned the joy of peace, not abiding on the edge of existence and peace, but the lord of existence and peace, I pray to the venerable Vajradhara. Transcending the number of dust particles in countless realms, the treasure of wisdom of countless Buddhas, the wisdom body boundlessly gathered into one, I pray to the protector Manjushri. Through the power of making great aspirations for a long time, the venerable Manjushri himself appeared manifestly, completely eliminating all nets of doubt, I pray to the feet of the hero Vajra. The goodness of the world and beyond, the root of all qualities, the kind teacher, just by remembering in the mind, at all times, please bless the effortless arising of faith. Abiding in few desires and contentment, peaceful and gentle, sincerely seeking liberation from the heart, speaking frankly and honestly, relying on a cautious friend, please bless the arising of impartial pure vision. Certain to die, uncertain when to die, remembering that it is not just words, without leisure, from the depths of the heart, renouncing the aging and respectful Dharma, please bless the arising of unnecessary thoughts in the continuum. Knowing that all sentient beings are kind mothers, remembering the suffering of the poor, turning away from merely pursuing one's own happiness, please bless the effortless arising of compassion. It is the only medicine that cures all diseases of attachment, profound dependent origination, the meaning of being free from extremes, please bless the complete understanding of the meaning of the noble Nagarjuna and his sons. Represented by this virtue, connected with the three times, whatever roots of virtue of self and others, all of these, in life after life, are incompatible with the supreme Bodhi, the desire for knowledge, fame, retinue and enjoyment, the cause of gain and respect, may it not mature even for a moment, may it become the cause of unsurpassed Bodhi! Wonderful son!