Chinese
愿吉祥！所有如来的身语意秘密全部汇集的续部之义，依靠上师的恩德无误证悟，并依四座瑜伽，为成就殊胜与共同悉地而具不退转之坚定信心的修行者，以及修行者被任何所见所闻，所忆所触，乃至仅仅与之结缘或执持片面，都视如金刚持而顶礼，如是出自续部之王所说的吉祥密集善逝，持有续部之王之教言与证悟之法的一切众生，所有的一切善妙功德，以此吉祥殊胜力，祈愿具缘的诸位在此的一切众生，日日夜夜恒时享受圆满兴盛的吉祥，并增长无上吉祥！ 十方无边刹土中所安住， 吉祥密集善逝圣众， 持有续部之王教证法， 乃至仅仅执持片面诸众， 所有一切善妙功德力， 祈愿消除汝等一切诸衰损， 安乐吉祥如上弦月般增长， 恒时享受圆满兴盛之吉祥！ 这些是宗喀巴大师亲自所造。 于胜乐金刚之供养仪轨时，宗喀巴大师亲自所造之供养词如下： 以禅定之笔所绘之妙好身形， 如妙龄藤蔓般身姿纤细， 面容饱满夺走月亮之美， 具青莲之眼，双唇红润， 手持精妙花鬘之天女， 贪恋欲乐而幻化众多， 为令坛城众欢喜之缘故， 以近事天女之乐而作供养。 双手结金刚拳印向上抛洒，并念诵：嗡 班匝 布思贝 扎德叉 阿 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如是花朵等，如是依次念诵香至食物之偈颂与咒语如前，于“手持精妙花鬘之天女”一句，及“布思贝”一句之位置依次，香气扑鼻之香炉
English
May there be auspiciousness! Having realized the meaning of the tantras, which embody all the secrets of body, speech, and mind of all the Tathagatas, without error through the kindness of the Guru, and relying on the yoga of the four sessions, and the power of the practitioner with unwavering resolve to accomplish the supreme and common siddhis, and whoever sees, hears, remembers, touches that practitioner, and even just connects with or holds a mere fragment of them, may they be regarded as Vajradhara and pay homage, as stated in the King of Tantras, may the glorious Guhyasamaja Sangha, all those who hold the teachings and realizations of the King of Tantras, with all the good qualities they possess, may that auspicious and sacred one especially foster the auspiciousness that makes all of you fortunate individuals present here always enjoy the splendor of abundance day and night! May the auspiciousness increase! In the boundless realms of the ten directions, The glorious Guhyasamaja Sangha resides, Those who hold even a fragment of the King of Tantras' teachings and realizations, With all the good qualities they possess, May that auspiciousness Completely eliminate all your adversities and misfortunes, May happiness and goodness increase like the waxing moon, And may you always enjoy the splendor of abundance! These were composed by Je Rinpoche himself. During the offering garland of Chakrasamvara, the offering words composed by Je Rinpoche himself are as follows: A beautifully formed body drawn with the pen of meditation, A slender body like a young vine, A full face that steals the beauty of the moon, With eyes of blue lotus and red lips, A goddess holding a delicate flower garland, Attached to the bliss of desire, she emanates many, For the sake of pleasing the mandala assembly, I offer with the bliss of the attendant goddess. With both hands forming the vajra fist mudra pointing upwards and scattering, and reciting: OM VAJRA PUSHPE PRATICCHA AH HUM. (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Like flowers, etc., similarly, reciting the verses and mantras from incense to food in the same way as before, in the phrase "a goddess holding a delicate flower garland," and in the place of the phrase "PUSHPE" respectively, a fragrant incense burner
Tibetan
ཛིན་མཛད་མ། །ཞེས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་སྤོས་བཏུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དྷཱུ་པེ། ཞེས་ བདུག་སྤོས་དང༌། རིན་ཆེན་འོད་འབར་སྣང་གསལ་འཛིན་མཛད་མ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དཱི་པེ། ཞེས་མར་མེ་དང༌། སྟོང་གསུམ་ངད་ལྡང་དྲི་མཆོག་འཛིན་མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བརྐྱངས་པའི་ཐལ་མོས་དྲིས་བྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གནྔྷེ། ཞེས་དྲི་དང༌། རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་འཛིན་མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་ནས་ཐལ་མོ་བརྐྱངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ནཻ་ཝེདྱེ། ཞེས་པ་རྣམས་བཅུག་ལ། ཞལ་ཟས་ཀྱི་བར་དབུལ། ཡིད་འོང་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་མཐའ་ཡས་ལས། །བྱུང་བའི་གདངས་སྙན་མི་འདྲ་དུ་མ་ཅན། །ཐོས་པས་ལུས་སེམས་གདུང་བ་ཞི་བྱེད་པ། །སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ། །ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་རོལ་མོ་རྣམས་དབུལ་ལོ། །ཕུལ་བྱུང་གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འཕྲོག་རྒྱན་གྱིས་སྤུད། །ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་གླུ་དང་གར་ལ་མཁས། །དབང་པོ་དྲུག་ལ་རྨད་བྱུང་བདེ་བ་སྟེར། །ཀུན་གྱི་དགའ་བསྐྱེད་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །པི་ཝང་གླིང་བུ་རྔ་ཟླུམ་རྫ་རྔ་མས། །གདངས་སྙན་སྒྲ་ཡིས་རྣ་བའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད། །རབ་འབྱམས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་བདག་མཆོད་ན། །དགྱེས་བཞིན་བཞེས་ཏེ་མཆོག་རྣམས་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་བརྡུང་བའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་ ཝཱི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གླིང་བུ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་དང་། ༀ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སོར་མོས་མཆན་ཁུང་གི་ཐད་དུ་རྔ་རྨཱི་ཏི་ག་བརྡུང་བའི་ཚུལ་དང་། ༀ་བཛྲ་རྨཱི་ཏི་གི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སོར་མོས་འོག་ཏུ་རྫ་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུང་བའི་ཚུལ་དང་། ༀ་བཛྲ་མུ་ར་ཛེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པི་ཝཾ། ཞེས་པ་ནས་དགའ་སྟོན་འགྱེད་ཅེས་པའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ། བཞིན་མཛེས་འཛུམ་དང་ལྡན་པའི་འགྱིང་བག་ཅན། །སྙན་པའི་གླུ་ལེན་མཛེས་པའི་གར་བསྒྱུར་མ། །ཞེས་པ་བཅུག་ལ་གོང་གི་ཚིག་རྐང་བཞི་དང༌། མཐའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའི་རྗེས་སུ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་ཁ་འགྲམ་གཉིས་སུ་བཞག་ལ་བཞད་པའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་ཧཱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དཀུར་བཞག་སྟེ་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏིང་ཤག་དཀྲོལ་བའི་ཚུལ་དང༌། ༀ་བཛྲ་གཱིརྟི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གར་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དང༌
Chinese
持者母。 如是，双手金刚拳头朝下，做焚香的手印。 杜贝。（藏文，དྷཱུ་པེ།，梵文天城体，धूपे，梵文罗马拟音，dhūpe，汉语字面意思，香）名为焚香。 持有珍宝光芒照耀光明的持者母。 如是，双手金刚拳头的拇指并拢竖起，做手印。 迪贝。（藏文，དཱི་པེ།，梵文天城体，दीपे，梵文罗马拟音，dīpe，汉语字面意思，灯）名为灯。 持有三千世界香气飘散的殊胜香的持者母。 双手金刚拳头伸开，用手掌涂香的手印。 根德。（藏文，གནྔྷེ།，梵文天城体，गंधे，梵文罗马拟音，gaṃdhe，汉语字面意思，香）名为香。 持有百味的食物的持者母。 双手金刚拳头朝上，伸开手掌的手印。 奈威迪耶。（藏文，ནཻ་ཝེདྱེ།，梵文天城体，नैवेद्ये，梵文罗马拟音，naivedye，汉语字面意思，食物）等放入，供养食物。 从悦意的无量乐器中，发出各种不同的美妙声音，听到能平息身心痛苦，用各种乐器的声音来供养。 嗡 班杂 夏巴达 扎底叉 阿 吽。（藏文，ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།） 如是供养乐器。 殊胜美丽的外形，用悦意的装饰点缀，青春焕发，精通歌舞，能给予六根奇妙的快乐，是令一切欢喜的供养天女。 用琵琶、笛子、圆鼓、陶土鼓，发出美妙的声音，散布听觉的喜宴。 如果我用无边的供养云来供养，请欢喜享用，并赐予殊胜之物。 双手金刚拳头做弹奏琵琶的姿势。 嗡 班杂 维那 吽 吽 啪。（藏文，ༀ་བཛྲ་ཝཱི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 做吹奏笛子的姿势。 嗡 班杂 班谢 吽 吽 啪。（藏文，ༀ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 用手指在腋窝处敲击米提嘎鼓的姿势。 嗡 班杂 米提嘎 吽 吽 啪。（藏文，ༀ་བཛྲ་རྨཱི་ཏི་གི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 用手指在下方敲击大陶土鼓的姿势。 嗡 班杂 穆拉杰 吽 吽 啪。（藏文，ༀ་བཛྲ་མུ་ར་ཛེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 从琵琶到散布喜宴这两句诗的位置，放入容貌美丽，带有笑容，姿态优雅，唱着美妙的歌曲，跳着优美的舞蹈。 将上面的四句诗和结尾的两句诗像之前一样连接起来之后，双手金刚拳头朝外，放在嘴边两侧，做微笑的姿势。 嗡 班杂 哈雅 吽 吽 啪。（藏文，ༀ་བཛྲ་ཧཱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 双手金刚拳头放在腰间，做娇媚的姿势。 嗡 班杂 拉雅 吽 吽 啪。（藏文，ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 敲击钹的姿势。 嗡 班杂 给日底 吽 吽 啪。（藏文，ༀ་བཛྲ་གཱིརྟི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།） 跳旋转舞的姿势。
English
The Holder Mother. Thus, with two vajra fists facing downwards, make the mudra of burning incense. Dhupe. (Tibetan: དྷཱུ་པེ།, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Literal Chinese meaning: Incense) Named incense. The Holder Mother who holds the light of precious jewels shining brightly. Thus, with the thumbs of the two vajra fists together and raised, make the mudra. Dipe. (Tibetan: དཱི་པེ།, Sanskrit Devanagari: दीपे, Sanskrit Romanization: dīpe, Literal Chinese meaning: Lamp) Named lamp. The Holder Mother who holds the supreme fragrance of the three thousand worlds wafting. With outstretched palms of the vajra fists, make the mudra of applying fragrance. Gandhe. (Tibetan: གནྔྷེ།, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gaṃdhe, Literal Chinese meaning: Fragrance) Named fragrance. The Holder Mother who holds food with a hundred flavors. With two vajra fists facing upwards, make the mudra of outstretched palms. Naivedye. (Tibetan: ནཻ་ཝེདྱེ།, Sanskrit Devanagari: नैवेद्ये, Sanskrit Romanization: naivedye, Literal Chinese meaning: Food) and so on, put them in and offer the food. From the pleasing and limitless musical instruments, come various different melodious sounds, hearing them pacifies the suffering of body and mind, offer with the sounds of various musical instruments. Om Vajra Shapta Pratichchha Ah Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།) Thus offer the musical instruments. The excellent beautiful form, adorned with pleasing ornaments, youth flourishing, skilled in song and dance, gives wonderful bliss to the six senses, is the offering goddess who brings joy to all. With the pipa, flute, round drum, and clay drum, spread the feast of hearing with melodious sounds. If I offer with clouds of vast offerings, please accept with joy and grant the supreme things. The posture of striking the pipa with two vajra fists. Om Vajra Vine Hum Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཝཱི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) The posture of playing the flute. Om Vajra Vamshe Hum Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བཾ་ཤེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) The posture of striking the mritiga drum with fingers near the armpit. Om Vajra Mritigi Hum Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་རྨཱི་ཏི་གི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) The posture of striking the large clay drum below with fingers. Om Vajra Muraje Hum Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་མུ་ར་ཛེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) From the pipa to the place of the two lines "spread the feast of joy", insert: "With a beautiful face, full of smiles, with an elegant posture, singing melodious songs, dancing beautiful dances." After connecting the above four lines and the final two lines as before, with the two vajra fists facing outwards, placed on both sides of the mouth, make the posture of smiling. Om Vajra Hasya Hum Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཧཱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) With the two vajra fists placed on the waist, make the posture of coyness. Om Vajra Lasya Hum Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) The posture of playing the cymbals. Om Vajra Girti Hum Hum Phat. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གཱིརྟི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) The posture of dancing in a circle.