Tibetan
འ་ཞིག་གམ། དེ་དང་བསྲེས་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར༌། །བལ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་འདྲ་བར་གསུངས་པས་རྫས་ཉམས་པ་དང་དེ་བསྲེས་པ་ནི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་མཚུངས་སོ། བལ་གཞན་དཀར་པོའམ། རས་བལ་ལམ། གསོ་བལ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཉུང་ངུ་དང་བསྲེས་ཏེ་སྲིན་བལ་གྱི་སྟན་བྱེད་ན། ཉེས་བྱས་སུ་གསུངས་པ་ནི། སྟན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པར་གསུངས་སོ། །ཉུང་དུ་ཞེས་པས་ཆ་མཉམ་པར་བསྲེས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་དངོས་གཞིར་འགྱུར་ཏེ། སྲིན་བལ་དང་བལ་ནག་ཆ་མཉམ་པར་བསྲེས་ནས་སྟན་བྱེད་ན་སྤར་བརའགྱུར་རོ། ། དེས་ན་གཞན་དང་བསྲེས་པ་མིན་པ་ལ་ཁྱད་པར་གོ་བར་བྱའོ། །བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་པ་ལ་ནག་པོས་སྲིན་བལ་བརྗེ་བ་མ་གཏོགས་པ་འདྲའོ། །ཆ་གཉིས་བསྲེ་བ་ནི། སྲིན་བལ་ལྟ་བུ་ལས་དམན་པ་ཉིད་དམ། དེ་བསྲེས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་བསྟན་ཞིང། བལ་ནག་ལས་དཀར་པོ་དང། འཁོབ་བལ་དམན་པས་དེ་དང་བསྲེས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་མཉམ་པ་བསམ་པའི་ཕྱིར༌། ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །རས་བལ་དང། གསོ་བལ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དམན་པ་དང༌། བལ་ནག་བསྲི་བར་བྱེད་ན། བལ་ནག་འབའ་ཞིག་པར་གཏོགས་པའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་སྔར་ཆ་གཉིས་བསྲེས་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ་སྟེ་སྲིན་བལ་གྱི་སྤང་བར་བྱ་དགོས་སོ། དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་ཚད་པས་ཉུང་བ་བལ་ནག་དང་བསྲེ་ན་ནི་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བལ་ནག་པོ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་པས་ལྷག་ན་སྤང་བ་དང༌། དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་ཕྱེད་ལས་ལྷག་ནས་བལ་ནག་ཉུང་བའམ། མཉམ་པར་གྱུར་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདིས་ནི་རས་བལ་དང་གསོ་བལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བསྲེས་པ་ལ་བལ་ནག་ལྷག་པ་དགོས་ཀྱིས། མཉམ་པའམ་ཉུང་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པར་བསྟན་ནོ། །ཕྱེད་དཀར་པོ་དང་ཞེས་པ་ནི། བཞི་ཆ་དཀར་པོ་ལས་སོ། །བཞི་ཆ་གཅིག་འཁོར་པ་ལས་སོ། །སྔ་མ་མང་ན་ཉེས་བྱས་དང༌། ཕྱི་མ་མང་ན་ལྟུང་མེད་དོ། །ཕྱེད་ནི་ནག་པོ་ལས་སོ། ལྷག་པ་ནི་སྲང་ཕྱེད་ཡིན་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ ཡུལ་གང་ན་བལ་ནག་པོ་དཀོན་ཞིང། རིན་ཆེ་ལ་སྲིན་བལ་དང༌། བལ་ནག་པོ་མེད་ཅིང་རིན་ཆུང་བ་དེར་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་བལ་དཀར་པོ་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སྲིན་བལ་དང་བལ་ནག་པོ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ལ། དཀར་པོ་ལ་ལྟུང་པར་འགྱུར་རོ། །དཀར་པོ་འབའ་ཞིག་པ་སྲིད་པ་བཞིན་དུ་སྲིན་བལ་འབའ་ཞིག་པ་དང་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བ་ཡང་རུང་ངམ་སྙམ་མོ། །འདིར་སྔ་མ་རྣམས་སྲིན་བལ་ལ་འགྲེལ་པར་བཤད་པ་ལྟར། སྟན་གཉིས་བྱས་ནས་འབའ་ཞིག་པ་དང། ཆ་གཉིས་ལ་གླིངས་པ་ཁོ
Chinese
或者，因为已经说过将它和混合物都视为违犯。对于羊毛等也这样说过，因此，材料的损坏和混合物对于下面的情况也是一样的。如果将其他羊毛，如白羊毛、棉羊毛或药用羊毛等少量地与丝棉混合制作垫子，那么，已经说过这是违犯。这是就所有垫子而言的。所谓少量，是指如果混合均匀，就会变成根本的堕落。如果将丝棉和黑羊毛混合均匀制作垫子，就会变成堕落。因此，应该理解与其他混合物不同的地方。单独的黑羊毛，除了用黑色交换丝棉外，似乎是一样的。混合两部分是指，比丝棉之类的更差吗？已经表明混合物是违犯，因为白羊毛比黑羊毛差，粗羊毛更差，所以认为混合物是违犯。制定了混合两部分的规定。如果将棉羊毛和药用羊毛等较差的材料与黑羊毛混合，那么，属于单独使用黑羊毛的违犯。这表明了之前混合两部分的放弃，即必须放弃丝棉。如果白色和粗羊毛的量少于黑羊毛，那么混合就会变成放弃。如果黑羊毛超过一半，就是放弃，如果白色和粗羊毛超过一半，而黑羊毛少或相等，就没有堕落。这表明，与棉羊毛和药用羊毛等混合时，必须多于黑羊毛，如果相等或少，就没有堕落。所谓一半白色，是指四分之一以上是白色。四分之一以上是粗羊毛。如果前者多，就是违犯，如果后者多，就没有堕落。一半是指黑色。据说超过一半是指半两。这样的话，在黑羊毛稀少且昂贵的地方，以及没有丝棉和黑羊毛且便宜的地方，应该知道用白羊毛代替它们。那时，丝棉和黑羊毛没有堕落，但白色会变成堕落。就像只有白色存在一样，单独的丝棉和混合两部分也可以吗？在这里，就像之前解释丝棉一样，制作两个垫子，一个是单独的，一个是两部分的，格陵巴（地名）全部。
English
Or, because it has been said that both it and the mixture are considered violations. It has also been said similarly for wool, etc., so the deterioration of the material and the mixture are the same for the following situations as well. If other wool, such as white wool, cotton wool, or medicinal wool, etc., is mixed in small amounts with silk cotton to make a cushion, then it has been said that this is a violation. This is said in terms of all cushions. The term 'small amount' means that if mixed evenly, it will become a fundamental downfall. If silk cotton and black wool are mixed evenly to make a cushion, it will become a downfall. Therefore, the difference from other mixtures should be understood. A single black wool seems the same except for exchanging silk cotton with black. Mixing two parts means, is it inferior to silk cotton or the like? It has been shown that the mixture is a violation, because white wool is inferior to black wool, and coarse wool is even worse, so it is considered that the mixture is a violation. The rule of mixing two parts has been made. If inferior materials such as cotton wool and medicinal wool are mixed with black wool, then it becomes a violation belonging to the sole use of black wool. This shows the abandonment of mixing two parts before, that is, silk cotton must be abandoned. If the amount of white and coarse wool is less than black wool, then mixing becomes abandonment. If black wool exceeds half, it is abandonment, and if white and coarse wool exceed half, and black wool is less or equal, there is no downfall. This shows that when mixing with cotton wool and medicinal wool, etc., black wool must be more, and if it is equal or less, there is no downfall. The term 'half white' means that more than a quarter is white. More than a quarter is coarse wool. If the former is more, it is a violation, and if the latter is more, there is no downfall. Half refers to black. It is said that more than half means half a liang. In that case, in places where black wool is scarce and expensive, and where there is no silk cotton and black wool and it is cheap, it should be known to use white wool instead of them. At that time, there is no downfall for silk cotton and black wool, but white will become a downfall. Just as only white exists, is it also okay to have only silk cotton and mix two parts? Here, just as the previous ones explained silk cotton, making two cushions, one alone and one with two parts, all of Glingpa (place name).
Tibetan
་ན་བྱེད་ཀྱང་འགྲེལ་པས་དང་པོ་ལ་གཉིས་ཀ་བྱས་ནས་ལྷག་མ་གཉིས་ལ་དངོས་སུ་མི་འདྲ་བ་བཤད་པ་མ་གཏོགས་སྔ་མ་དང། འདྲ་བར་བསྟན་པས་སྟན་གཉིས་ཀ་དགོས་སོ། །མཐར་ཐུག་ནི་གཉིས་ཀ་ལ་ཐ་ཚད་དུ་ཆོག་པར་བཀྲམ་པ་ཉིད་ནི། བྱེད་པ་མཐར་ཐུག་པའི་དང་པོ་ཞེས་བ་ལྟར་རོ། །བཀྲམ་པ་ནི་གླིངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་ནང་ཚངས་བཀྲམ་པ་ལ་སྟེ། ཕྱི་ཤུན་ནང་གི་ཁོངས་སུ་གཏོང་བར་བཤད་པས་སོ། །དང་པོ་དེ་ནས་ཇི་སྙེད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རྩོམ་པ་གཉིས་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བྱས་ཟིན་པ་རྙེད་སོགས་གཞན་དུ་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བས་འདི་གསུམ་ནི་བཟོ་རང་ངམ། གཞན་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་ཕྱེད་པས་ལྷག་པ་དང། མཉམ་པར་བྱས་ན་སྟན་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་སྲིན་བལ་སོགས་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་གཉིས་ཚོགས་དགོས་སོ། །ལོ་དྲུག་གི་སྤང་བ་ལ། བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི། ཆུད་དང་ ཞེས་གཉིས་ཀར་ཞེས་སོགས་སོ། གང་ལ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ལ་ནི་ཡུལ་ཆོས་བརྒྱད་ལྡན་ཏེ། ཁང་པའི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྔར་གནང་བ་བྱིན་པ་དང་མ་འབྲེལ་བ་དང༌། སྟན་སྔ་མ་བྱས་ནས་ལོ་དྲུག་མ་ལོན་པ་སྟེ་བཅུའོ། །གང་གི་སྦྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ནི་མཚན་ཉིད་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སོ། །ཆོ་ག་ལ་གསུམ་ལས། ཡུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི་འདུ་བའི་སྐབས་བསྒྲུབས་པ་དང་ཕྱག་བྱ་ཞིང༌། སྤྱོད་ལམ་བསྟེན་པ་དང༌། གསོལ་བ་གསུམ་གདབ་བོ། དགེ་འདུན་ནམ་བསྐོས་པའི་གང་ཟག་གིས་སྟན་བརྟག་པ་དང། བརྟགས་ནས་ཚོགས་ལ་བརྗོད་པའོ། །དངོས་གཞི་ནི་གསོལ་གཉིས་སོ། །མཇུག་ནི་མཇུག་སྔུད་དོ། །འཇིག་རྒྱུ་ནི་མཚན་གཉིས་བ་སོགས་སོ། །ལྟུང་བ་དངོས་ལ་དངོས་པོ་ནི། སྟན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པ། རུང་བ་ཚད་ལྡན༌། རང་དབང་བ། རྫས་མ་ཉམས་པ། སྔར་བཟོའི་རྩོམ་པ་མ་བྱས་པ་སྟེ་དྲུག་ལྡན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དང་པོ་ནི། སྲིན་བལ་ནས་འདིའི་བར་ལ། གླིངས་པ་བྱེད་པ་དང༌། ནང་ཚངས་ཅན་ནི་གསར་དུ་བལ་བཀྲམ་ནས་བྱ་དགོས་པ་འདྲའོ། །འདིར་གླིངས་པ་ལ་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། རྫས་མ་ཉམས་པས་མི་ཆོག་གི །དེ་དང་མ་འདྲེས་པ་ཡང་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །རྟེན་ནི། སྟན་སྔ་མ་ལ་ཡོད་པའམ་མེད་ཀྱང་རང་དགར་བཏང་བ། གནང་བ་མ་ཐོབ་པ་སྟེ་གསུམ་ མོ། ཚིག་གི་དོན་ནི་ལྷག་ན་བཅད་པ་ནི་རྟོག་པའི་དགེ་སློང་གིས་སོ། །ཐུང་བ་ནི་སྲིད་དོ། །དོགས་པ་ནི་ཞེང་དུ་ཡིན་པ་འདྲའོ། །ལྷག་མ་བཅུ་ཚད་ལ་དང༌། ཐུང་བ་ཐ་ཚད་ལ་སྦྱོར་དགོས་སམ་སྙམ་མོ། །བར་སྐབས་བར་སྐབས་སུ་བུ་གུ་བྱུང་བའམ་ཤ་ཟད་པ་སྲབ་མོ་རིམ་གཅིག་གིས་གླན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྟན་དང་པོ་བས་བརྩམ་པ་ཉིད་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གམ། ཕྱིས་སྟན་གཉིས་བ་རྩོམ་ན། སྔ་མ་ཟིན་ནས། གཞན་རྩོམ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་པའམ་ཕྱིས་རྩོམ་པ་ལའང་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྩམས་ན་གང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་དཔྱད་པར་བྱའོ། །དང་པོ་བརྩམས་ནས་མ་ཟིན་པར་ཕྱིས་གཉིས་པ་གཅིག་བརྩམ་ན་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་བྱུང་ཡང་། གཉིས་པ་སྔོན་ལ་ཟིན་ན་དངོས་གཞི་མེད་དེ། གཉིས་པ་མ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་ཟིན་ན་དངོས་གཞིར་དོན་གྱི་བསྟན་པས། བཟོའི་རྩོམ་པ་མ་བྱས་པ་དཔྱད་པར་བྱ་ལ། འདིའི་མཐར་ཐུག་ཀྱང་སྔ་མ་རྣམས་དང་མཚུངས་མི་མཚུངས་དཔྱད་པར་བྱའོ། །མཐོ་གང་གི་སྤང་བ་ལ། གང་ལ་དཔྱད་པའི་དངོས་པོ་ནི། གདིང་བ་རུང་བ་ཚད་ལྡན། རང་དབང་བྱས་པས་གསར་པ། རྙིང་བ་ལས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གིས་མ་གླན་པ་སྟེ་དྲུག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྔ་པ་ལ་འགྲེལ་པར་གསར་དུ་རྙེད་པ་དང༌། གསར་དུ་བྱས་པ་གཉིས་ ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར།
Chinese
虽然这样做，但注释中，对于第一个，两者都做了，对于剩下的两个，除非明确说明不同，否则之前已经显示为相同，所以两个坐垫都是需要的。最终，将两者都作为最低限度来允许展开，就像“做到最终的第一个”一样。展开是为了边缘。对于有内衬的，内衬要展开，因为据说外壳要送到内部。从第一个开始，所有做的事情都会变成两种行为。做完之后，获得等同于将其他东西据为己有和享用，不会堕落，所以这三个是自己制作，或者让他人制作，就会堕落。如果白色和粗羊毛混合一半，就会多余，如果做得相等，制作坐垫就不会堕落，丝绸羊毛等材料的两种差异需要聚集。六年不使用时，应该学习的是“ཆུད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”和“ཞེས་གཉིས་ཀར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等等。给予的对象是布施，有八种条件：在房屋的情况下所说的八种条件之上，加上之前给予的布施没有关联，以及之前的坐垫做好后不满六年，共十种。接受布施的僧团需要具备三种特征。仪式有三种，其中，地方的准备是在集会时完成，并进行礼拜，遵循行为规范，并提出三个请求。僧团或被任命的人检查坐垫，检查后向僧团报告。正行是两次祈请。结尾是结尾的吸气。破坏的原因是两个标志等等。堕落的真实对象是：作为坐垫的材料，合适且符合标准，自主的，材料没有损坏，之前没有做过制造的开始，具备这六种条件。第一个是，从丝绸羊毛到这里，制作边缘，有内衬的似乎需要新展开羊毛来做。这里说的是边缘。第五个是，材料没有损坏是不够的，还需要没有与它混合。依据是：之前的坐垫存在或不存在，但被随意丢弃，没有获得允许，这三种。词语的意义是，如果多余就切断，这是由有分别念的比丘做的。短的是可能的。怀疑似乎是在宽度上。多余的十个应该用于标准，短的应该用于最低限度吗？中间
English
Although doing so, in the commentary, for the first, both are done, and for the remaining two, unless it is explicitly stated to be different, it has already been shown to be the same, so both cushions are needed. Ultimately, allowing both to be spread out as a minimum limit is like saying "the first of doing to the end." Spreading is for the edge. For those with linings, the lining should be spread out, because it is said that the outer shell should be sent to the inside. From the first, all the things that are done will become two actions. After it is done, acquiring what is equivalent to claiming other things as one's own and enjoying them will not lead to downfall, so these three are either making it oneself, or having others make it, which will lead to downfall. If white and coarse wool are mixed in half, it will be excessive, and if it is made equal, making a cushion will not lead to downfall, and the two differences in materials such as silk wool need to be gathered. When not using for six years, what should be learned is "ཆུད་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)" and "ཞེས་གཉིས་ཀར་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)" etc. The object to be given is the offering, which has eight conditions: on top of the eight conditions mentioned in the case of the house, plus that it is not related to the offering given before, and that it has not been six years since the previous cushion was made, for a total of ten. The Sangha that receives the offering needs to have three characteristics. There are three rituals, of which, the preparation of the place is completed during the assembly, and worship is performed, the code of conduct is followed, and three requests are made. The Sangha or the appointed person examines the cushion, and after examining it, reports to the Sangha. The main practice is two requests. The ending is the inhalation of the ending. The cause of destruction is two signs, etc. The real object of downfall is: being the material of the cushion, being suitable and meeting the standard, being autonomous, the material not being damaged, not having done the beginning of manufacturing before, having these six conditions. The first is, from silk wool to here, making the edge, and those with linings seem to need to spread new wool to do it. Here it is said about the edge. The fifth is that it is not enough for the material to not be damaged, it also needs to not be mixed with it. The basis is: the previous cushion exists or does not exist, but is discarded at will, and permission has not been obtained, these three. The meaning of the words is that if it is excessive, it should be cut off, which is done by a discriminating monk. The short one is possible. The doubt seems to be in the width. Should the extra ten be used for the standard, and the short one for the minimum limit? The middle