Tibetan
བ་མ་ཐོབ་པར། །བདུད་ཀྱི་ཕྲང་ལ་ཟད་པ་མེད། །དེ་བས་སྐྱེས་པའི་ཕ་ཡུལ་སྤོངས། །ཆགས་སྡང་གྲ་སའི་འབྲེལ་འདྲིས་ཞོག །གྲོང་ཆོག་རྙེད་འཚོལ་ལ་མ་ཞེན། །བྱིས་དང་སྡིག་གྲོགས་འདུ་འཛི་གསུམ། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་གནད་གཅོད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བདེན་པ་འབའ་ཞིག་བསྟེན། །ཁམས་པའི་བློ་བཤོད་ཨ་ས་སྤང་དང་། །བོད་པའི་གཡོ་སྒྱུ་ཁྲམ་གསུམ་གྱི། །རྣམ་ཐར་མ་འཛིན་དམའ་ས་ཟུངས། །བློ་གཏད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གྱིས། །རང་ངོ་རིག་པས་མི་ཆོག་གིས། །དྲན་པ་ཉམས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །དེ་ཕྱིར་རིག་པ་རྐྱང་དེད་ཐོངས། །སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་རྣམ་རྟོག་གི། གཞི་རྩ་ཆོད་ལ་རང་ངོ་ལྟོས། །ལམ་ལ་གོལ་འཕྱུགས་སྤང་བའི་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མཛོད་འིད་ཟུངས། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གཉིས་ལ་འདུ། །དེ་ཕྱིར་ཕྱིན་དྲུག་ལམ་མཆོག་ལ། །བརྟེན་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་མཛོད། །རོ་སྙོམས་ལམ་དུ་སློང་ཤེས་ན། །རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་གྲོགས། །ཡིན་གྱིས་ལོག་ལྟའི་རིམ་གྲོ་སྤོངས། །ང་ཡིས་བསྒོས་པ་ བཞིན་བསྒྲུབ་ན། །ནམ་ཞིག་ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་གྱུར་ནས། །བློ་འདས་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་འཆར། །ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ན་གཉིས་སུ་མེད། །བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་སེམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེན་པོ་བྱུང་ཟེར། ཁམས་པའི་བླ་མ་མི་ལ་རས་པ་ཞེས་བྱང་གནམ་མཚོར་བྱ་བྲལ་གྱིས་འཚོ་བ་ཞིག་གིས་འདི་ཁར་ཕྱག་བྲིས་མཛད་ནས། ངེད་འདིར་འབྱོར་ནས་ལོ་གསུམ་སོང་། དགོན་གནས་ཆུང་དུ་ཞིག་བཙས་པ་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་ཁྱེད་ལ་འབུལ་བས་ཅིས་ཀྱང་འདི་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་དགོས་ཞེས་འདུག །ཁོང་དག་སྣང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་འདུག་པས་འདི་ཕྱོགས་སུ་སྤྲིན་ལ་ཚད་བཞག་པ་ལ་ཕྱག་མཛད་ཟེར། བྱང་ཤ་ཟན་གྱི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ག་ལ་ནུས། འབྱོར་ལན་དམ་རྫས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དང་བཅས་ཕུལ། འདི་སྐབས་ལོ་སྔ་ཕྱིར་ཚོར་འབྲུམ་བའི་ནད་ཡམས་ཐོར་ལོང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པས་གནས་ནས་དབྱུང་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་སྐྱེས། དེ་ལ་དམིགས་ནས་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག །ཟས་བསུར་བསྔོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས། བྱིས་པ་གཏེར་སྟོན་གྱི་འབྲུམ་སྲུང་ཟབ་མོ་དེ་དར་ཅོག་ལ་བྲིས། ཤིས་བརྗོད་དང་སྨོན་ཚིག་ཀྱང་སྦྱར། ཤྲཱི་བརྤ་ཏ་དང་འདི་གཉིས་ཀར་བཙུགས་པས་ནད་དེ་ཡེམ་ བྱུང་། སྲུང་བ་དེ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གནས་དུ་འདུག་ཀྱང་། འདི་ཚོར་པོ་ལྷའི་བྱིན་རླབས་ཡིན་ཟེར། ཡིན་ཤས་ཀྱང་ཆེ། རང་ངོ་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ཕན་སེམས་དྲག་པོ་རྒྱུན་མ
Chinese
如果未获得寂静，恶魔的队伍就不会停止。 因此，放弃出生的故乡。 放下贪恋和憎恨，以及世俗的交往。 不要执着于城镇的仪式和寻求财富。 孩子和恶友，以及喧嚣的三者， 是成就菩提的障碍。 因此，只依止真理。 抛弃康巴人的花言巧语和阿谀奉承， 以及藏人的狡猾和欺骗。 不要执着于这些行为，保持谦卑。 信任三宝。 仅仅依靠自我是不够的， 因为失去正念会在轮回中漂泊。 因此，坚持追求觉知。 快乐和痛苦，好与坏，这些念头的 根源在于切断，并观察自性。 为了避免道路上的错误和偏差， 持有珍贵的功德宝藏。 佛法的根本是菩提心， 它包含世俗和胜义二谛。 因此，在六度波罗蜜多的殊胜道上， 依止并圆满二资粮。 如果懂得将一切转化为道用， 所有的逆境都会成为善友。 因此，放弃邪见的仪式。 如果按照我所说的去做， 何时心意融合， 就会生起超越意识的伟大证悟。 在法身的境界中，没有二元对立。 愿一切愿望如意成就！ 据说这些话对心灵有很大的帮助。康巴的喇嘛米拉日巴在北方纳木错（湖泊，约100公里长，80公里宽，位于当雄县境内）以苦行者的生活方式写下了这些话。他说：我来到这里已经三年了，在一个小寺庙里诞生了，并且将弟子们献给你，所以无论如何你必须来这里。他们似乎有很大的期望，据说他们在这里用云来衡量。我怎么能去北方食肉者的土地呢？我带着誓言和圣物的联系给予了答复。在这个时候，前后几年麻疹的瘟疫蔓延开来，对那些被赶出家园的人们产生了强烈的同情。以此为目标，进行了金刚橛的修法和火供，以及食物布施和回向等等。孩童伏藏师的深奥麻疹防护符被写在旗帜上，也加上了吉祥的祝愿和祈祷。在Śrī Parvata（吉祥山，梵文：Śrī Parvata，梵文罗马拟音：Śrī Parvata，汉语字面意思：吉祥山）和这里都竖立了旗帜，因此疾病平息了。虽然这个防护符似乎是信仰的来源，但据说这是托波拉神（藏语：ཚོར་པོ་ལྷ་）的加持。很有可能是这样。愿对自性的慈悲和强烈的利他之心持续不断。
English
If tranquility is not attained, the legions of demons will not cease. Therefore, abandon the homeland of your birth. Let go of attachment and hatred, and worldly associations. Do not be attached to town rituals and seeking wealth. Children and bad friends, and the three of busyness, are obstacles to achieving enlightenment. Therefore, rely only on the truth. Discard the flattering words of the Khampas and their flattery, and the cunning and deceit of the Tibetans. Do not cling to these behaviors, maintain humility. Place your trust in the Three Jewels. It is not enough to rely solely on oneself, because losing mindfulness will cause wandering in samsara. Therefore, persist in pursuing awareness. Happiness and suffering, good and bad, the thoughts of the root is to cut off, and observe the self-nature. In order to avoid errors and deviations on the path, hold the precious treasure of merit. The root of Dharma is bodhicitta, which encompasses the two truths, conventional and ultimate. Therefore, on the supreme path of the six perfections, rely on and perfect the two accumulations. If you know how to transform everything into the path, all adverse conditions will become virtuous friends. Therefore, abandon the rituals of wrong views. If you act as I have instructed, when will the mind and heart merge, then the great realization beyond consciousness will arise. In the realm of the Dharmakaya, there is no duality. May all wishes be fulfilled as desired! It is said that these words are of great benefit to the mind. The Khampa lama Mila Repa wrote these words in the north Namtso (lake, about 100 km long and 80 km wide, located in Damxung County) in the lifestyle of an ascetic. He said: It has been three years since I came here, and I was born in a small temple, and I offer you the disciples, so you must come here anyway. They seem to have great expectations, and it is said that they are measuring the clouds here. How can I go to the land of the northern cannibals? I gave a reply with vows and the connection of sacred objects. At this time, measles epidemics spread in the years before and after, and strong compassion arose for those who were driven from their homes. With this as the goal, the practice of Vajrakilaya and fire offerings, as well as food offerings and dedication, etc., were performed. The profound measles protection amulet of the child treasure revealer was written on banners, and auspicious wishes and prayers were also added. Banners were erected both at Śrī Parvata (Sanskrit: Śrī Parvata, Sanskrit Romanization: Śrī Parvata, Chinese literal meaning: Auspicious Mountain) and here, so the disease subsided. Although this amulet seems to be a source of faith, it is said to be the blessing of the Torpo Lha (Tibetan: ཚོར་པོ་ལྷ་) deity. It is very likely. May compassion and strong altruism towards self-nature be constant.