Tibetan
ཀྱི་གནད་འཛིན་པ། སེམས་ཀྱི་གདེངས་འཛིན་པ་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀློང་གི་སྡེ་རྣམས་བསྡུ་ན་དགུར་འདུ་སྟེ། ལྟ་བ་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཀློང་། སྒོམ་པ་ལ་ཡིན་མིན་མེད་པའི་ཀློང་། འབྲས་བུ་རེ་དོགས་མེད་པའི་ཀློང་། ངོ་བོ་ལ་གྲུབ་བསལ་མེད་པའི་ཀློང་། རང་བཞིན་ལ་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། མཚན་ཉིད་ལ་སྣང་སེམས་གྲོལ་བའི་ཀློང་། དབྱིངས་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཀློང་། རོལ་པ་ལ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་ཀློང་། ལྷུན་མཉམ་ལ་ཡེ་གྲོལ་ཅོག་གཞག་གི་ཀློང་ངོ་། །དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུ་སྟེ་ལྷུན་གྲུབ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། རང་གསལ་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་ཀློང་། མ་བྱས་ ཡེ་ནས་གྲུབ་པའི་ཀློང་སྟེ། དེ་དག་གི་ཚུལ་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་གྱི་མིང་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་པ་ལ། ལེའུ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་ཆིག་སྟོང་། ཤླཽ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་བཟླ་བ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་འདུས་ལ། དེའང་ཤན་འབྱེད་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སུ་འདུས། དེའང་གགས་དགུ་བརྒྱར་འདུས་ཏེ་གནད་སྟོང་ཕྲག་གཉིས། གཟེར་བུ་ལྔ་བཅུ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་གྲོལ། བཞག་གྲོལ། ཅེར་གྲོལ་གྱི་ཕྱོགས་གསུམ་དུ་འདུས་པའོ། །སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་གི་སྡེ་སྐོར་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་བཞིའི་ངོ་བོར་གནས་པ་ལ། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་མཚན་སོ་སོ་བ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་བཅུ་གཉིས། ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། ཤླཽ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། གནད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ། འཕྱོང་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟེར་བུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ། གགས་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བརྒྱ། ཤན་འབྱེད་ཁྲི་ཕྲག་བདུན་ལ་བཟླ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཏེ་བརྗོད་བྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་བཀའ་སྩལ་པ་ནི་མཐར་ཕྱིན་མན་ངག་གི་སྡེའོ། །དེ་ལྟར་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་པོའང་ཀློང་གསུམ་དུ་འདུས་ཏེ། རོལ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། བློ་ལ་མ་གྲོལ་བ་མེད་པའི་ཀློང་། ངོ་བོ་ལ་བཟང་ངན་མེད་པའི་ཀློང་ངོ་། །དེ་དག་ཀྱང་མན་ངག་གི་སྙིང་ པོ་གནད་བཀྲོལ་བ་དང་། འགགས་བསྡམས་པ་དང་། ངོ་སྤྲད་པ་དང་། མངོན་སུམ་རང་གནད་ལ་དབབ་པ་དང་བཞིར་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དེ་དག་ལས་བོད་དུ་འགྱུར་བའི་གྲགས་ཆེ་བ་ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞིག་སྡེ་ཚན་གྱི་རྣམ་པས་སྨོས་ཏེ། དང་པོ་སེམས་སྡེའི་རྒྱུད་ལ་སེམས་མདོ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའི་སྔ་འགྱུར་ལྔ་ནི། རིག་པའི་ཁུ་བྱུག །རྩལ་ཆེན་སྤྲུགས་པ། ཁྲུང་ཆེན་ལྡིང་བ། རྡོ་ལ་གསེ
Chinese
掌握要点，确信心性，归纳为三者。同样，如果归纳空界部，则归纳为九：见解上没有变化的空界，修行上没有是非的空界，果上没有希望和疑虑的空界，本体上没有成立和破除的空界，自性上没有阻碍的空界，相上显现心识解脱的空界，界上没有变化的空界，游舞上自显大圆满的空界，任运平等上原始解脱当下安住的空界。这些如果归纳，则归纳为三：任运成就广大无垠的空界，自明无勤作的空界，无作本来成就的空界。对于这些道理广为阐述的续部，以三千名来概括，有一万一千品，六十四俱胝颂，归纳为八千俱胝遍，这也归纳为两万俱胝分别，这也归纳为九百个障碍，即两千个要点，以及五十个钉子，全部都是作解脱、住解脱、视解脱这三个方面。心髓究竟大圆满诀窍部，安住于外内秘密无上四者的体性中，作为能诠的续部，各有不同的名称，两万一千零一十二部，三万零三十五品，六十四俱胝颂，五千个要点，八个大悬，一百八十个钉子，九百个障碍，七万俱胝分别，以及一百五十万遍，所诠与虚空边际相同，所宣说的是究竟诀窍部。如此这般，诀窍部三者也归纳为空界三者：游舞没有阻碍的空界，心识上没有不解脱的空界，本体上没有好坏的空界。这些也是诀窍的心髓，归纳为要点解开、障碍消除、指示介绍、显现自要点安住这四者。现在从这些之中，略微提及在藏地翻译流传甚广的，以部类形式：首先，在心识部续中，被称为心识十八部的早期翻译五部是：觉智布谷，大展鹏翅，大鹏飞翔，石上金字。
English
Grasping the key points and having confidence in the mind are summarized into three aspects. Similarly, if the divisions of the expanse are gathered, they are gathered into nine: the expanse without change in view, the expanse without right or wrong in meditation, the expanse without hope or doubt in result, the expanse without establishment or refutation in essence, the expanse without obstruction in nature, the expanse where appearance and mind are liberated in characteristics, the expanse without change in space, the expanse of great self-arising in play, and the expanse of original liberation and immediate abiding in spontaneous equality. These, when gathered, are gathered into three: the expanse of vast and boundless spontaneous accomplishment, the expanse of self-illumination without effort, and the expanse of unmade, primordially accomplished. The tantras that extensively explain these principles are summarized by the name of three thousand, with eleven thousand chapters, sixty-four kotis of shlokas, gathered into eight thousand kotis of recitations, which are also gathered into two thousand kotis of distinctions, which are also gathered into nine hundred obstacles, namely two thousand key points, and fifty nails, all of which are action liberation, abiding liberation, and looking liberation in these three aspects. The heart essence ultimate Great Perfection Instruction Section abides in the nature of the four outer, inner, secret, and unsurpassed. As the expressing tantras, there are twenty-one thousand and twelve separate names, thirty thousand and thirty-five chapters, sixty-four kotis of shlokas, five thousand key points, eight great suspensions, one hundred and eighty nails, nine hundred obstacles, seven myriads of kotis of distinctions, and one and a half million recitations, the expressed is equal to the edge of space, what is declared is the ultimate Instruction Section. Thus, these three Instruction Sections are also gathered into three expanses: the expanse of play without obstruction, the expanse without non-liberation in mind, and the expanse without good or bad in essence. These are also the heart essence of the instructions, gathered into four: key point liberation, obstacle removal, pointing out introduction, and manifesting self-key point abiding. Now, from these, I will briefly mention those that are widely translated and circulated in Tibet, in the form of
Tibetan
ར་ཞུན། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལྔ་པོ་བཻ་རོ་ཙཱ་ནས་བསྒྱུར་བའོ། །ཕྱི་འགྱུར་བཅུ་གསུམ་ནི། རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ། བདེ་བ་འཕྲུལ་བཀོད། རྫོགས་པ་སྤྱི་ཆིངས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏིག །བདེ་བ་རབ་འབྱམས། སྲོག་གི་འཁོར་ལོ། ཐིག་ལེ་དྲུག་པ། རྫོགས་པ་སྤྱི་སྤྱོད། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཀུན་འདུས་རིག་པ། རྗེ་བཙན་དམ་པ། སྒོམ་པ་དོན་གྲུབ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པ་བི་མ་ལ་དང་། ཀུ་མཱ་ར། གཡུ་སྒྲ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བས་སེམས་མདོ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྲགས། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་བཻ་རོས་སྔར་བསྒྱུར་བའི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ། རྨད་བྱུང་། མདོ་བཅུ་གསུམ་པ་རྣམས་བསྡོམས་པས་སེམས་སྡེ་ཉེར་གཅིག་གོ། ། ལུང་བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ལ་འདྲ་ཡང་། ལ་ལ་སྔ་ཕྱི་དང་སྒྱུར་བྱེད་མི་འདྲའོ། །ཀློང་སྡེའི་རྒྱུད་ལ། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ རིན་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད། བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་རྒྱུད། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གོ །མན་ངག་གི་རྒྱུད་ནི། པདྨ་ཀློང་གསལ། པདྨ་དབང་རྒྱལ། ཡིད་བཞིན་ཏོག་གི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་དང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །ཁྱད་པར་དུ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཐིག་ལེ་སྐོར་གྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལྔ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལ་སོགས་ཏེ་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན། ཁྲོས་མ་དང་བཅས་པ་བཅོ་བརྒྱད། གསང་བ་སྤྱོད་པས་བོན་གྱི་རྒྱུད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་བྱོན་པ་རྣམས་སོ། །གསུམ་ཀའི་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱིའི་རྒྱུད་ནི། སེམས་ཉིད་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པ་ནམ་མཁའ་ཆེའི་རྒྱུད་དང་། དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་འགྲོ་བ། སེམས་ཉིད་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་བསྟན་པ་མན་ངག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོར་བསྟན་པ་གསང་བ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་ པོའི་རོལ་པར་སྟོན་པ་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟོན་པ་མན་ངག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པ་སྙིང་པོ་ག
Chinese
ར་ཞུན། 不朽的五幢胜幢由贝若扎那翻译。外译十三部是：顶髻生王、虚空之王、嬉乐幻变、圆满总集、菩提心滴、极乐遍布、命之轮、明点六法、圆满总行、如意宝珠、普集觉性、至尊圣者、禅定义成，这十三部由比玛拉、古玛茹、玉扎三人翻译，被称为心部十八部。在这些之上，加上贝若先前翻译的《普作王》、奇妙、十三部经，总共心部二十一部。十八部经的名称虽然相似，但有些有先后，译者也不同。空行部的续部有：《轮回深掘续》、《珍宝秘密续》、《无为续》、《虚空广阔续》等一百万部。口诀部的续部有：《莲花明空》、《莲花自在》、《如意穗续》等五万一千部。特别是《佛陀合修》、《明点轮精要续》五千三百部，《声尘转变》等大密决定续十七部，加上《忿怒母》共十八部，这些是从秘密行持的苯教续部中演化出来的。三者共同的，大圆满共同续部是：心性离戏虚空大续，以及修持此续的虚空大后续，以及此续圆满之果的虚空大后后续，心性不变法性王续，心性示现唯一明点的菩提心明点续，心性显现自生智慧的智慧明点续，心性示现一切之根本的口诀串珠续，心性示现普贤大续的秘密王续，心性示现自证的智慧胜妙续，心性示现普贤 的嬉戏的虚空界清净续，心性示现一切心要的口诀心要续，心性于自证中生起信心的心要
English
Ra Zhun. The five indestructible victory banners were translated by Vairotsana. The thirteen outer translations are: Crown-born King, King of Space, Blissful Transformation, Complete General Collection, Bodhicitta Drop, Extensive Bliss, Wheel of Life, Six Bindus, Complete General Practice, Wish-fulfilling Jewel, All-Gathering Awareness, Supreme Noble One, Meditation Accomplishment; these thirteen were translated by Vimalamitra, Kumaraja, and Yudra, and are known as the Eighteen Mind Section Texts. On top of these, adding the All-Creating King, Marvelous, and the Thirteen Sutras previously translated by Vairotsana, there are a total of twenty-one Mind Section Texts. Although the names of the eighteen scripture volumes are similar, some are earlier or later, and the translators are different. In the Longdé (Space Section) tantras, there are one hundred thousand, including: The Tantra of Digging Deep into Samsara, The Precious Secret Tantra, The Tantra of No Effort, The Tantra of Vast Space, etc. In the Menngak (Instruction Section) tantras, there are fifty-one thousand, including: Padma Clear Space, Padma Empowerment, The Tantra of the Wish-fulfilling Spike, etc. In particular, there are five thousand three hundred tantras of Buddha Samyoga, the Essence Tantra of the Bindu Cycle. There are seventeen Great Secret Definitive Tantras, including the Sound Transformation, etc., and eighteen including the Krodha Ma. These are those that arose from the Bön tantras through secret practice. Common to all three, the general tantras of Dzogchen are: The Great Space Tantra of Mind Nature Beyond Effort, and the Subsequent Great Space Tantra for practicing it, and the Great Space After-After Tantra, which is the fruit of the complete perfection of that, the Tantra of the King of Dharmata, the Mind Nature Unchanging, the Bodhicitta Bindu Tantra, which shows the Mind Nature as a single bindu, the Wisdom Bindu Tantra, which shows the Mind Nature as self-arisen wisdom, the Garland of Instructions Tantra, which shows the Mind Nature as the root of all, the Secret King Tantra, which shows the Mind Nature as the great all-pervading, the Sublime Wisdom Tantra, which shows the Mind Nature as self-awareness, the Pure Space Realm Tantra, which shows the Mind Nature as the play of Kuntuzangpo, the Essence of Instructions Tantra, which shows the Mind Nature as the heart essence of all, the Heart Essence