Tibetan
ཁྱིམ་དུ་སུ་ཞིག་ལྷགས་ཞེས་འདྲི་བ་ན། སུ་ཡང་མ་བྱུང་སྟེ་བུ་ལྐུགས་པས་ལྟ་ཞིང་བྲིས་སོ་སྨྲ། ཕས་བུ་ལ་དྲིས་པ་ན་མའི་གདོང་ལ་ལྟ་ཞིང་ཅང་མི་སྨྲའོ། །མས་བཟློས་ཤིག་བྱས་པས་འདི་ནི་བདག་གིས་ཏེ་རྒོལ་བ་འདི་བཟློག་པ་ལ་དཀའ་བ་མེད་དོ་ཟེར། ནངས་པར་བུ་ཙནྡྲ་དང་མུ་སྟེགས་གཉིས་བརྩད་པས་ཙནྡྲ་གོ་མི་རྒྱལ་ཏེ་བྱ་དགའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ཐོབ་བོ། །དེ་ལྟར་སྒྲ་དང་རྟོག་གེ་ལ་སོགས་པའི་རིག་གནས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང་བས་གྲགས་པའི་ཟླ་འོད་ཀྱང་ཀུན་ན་གསལ། སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་ལས། མདོ་སྡེ་དང་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་མོ་ཆེ་ལན་ཅིག་ཉན་པ་ཙམ་གྱིས་མཁྱེན། རིག་པ་འཛིན་པ་མྱ་ངན་མེད་བྱ་བ་ལས། རིག་སྔགས་ནོད་དེ་བསྒྲུབས་པས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། སྒྲོལ་མའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས། མཁས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། སྨན་དཔྱད་དང་། སྡེབ་སྦྱོར་དང་། བཟོའི་གནས་ལ་བསྟན་བཅོས་མང་དུ་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྒྲ་རིག་པ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས་བཤད། བྷ་རེན་དྲའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཏཱ་ར་ཞེས་བྱ་བ་བག་མར་བླངས་ཤིང་ལྷན་ཅིག་གནས་སོ། །ལན་གཅིག་དེའི་གཡོག་མོས་ཏཱ་ར་ཞེས་རྗེ་མོ་ལ་བོས་པས། ཡི་དམ་དང་མཚན་མཐུན་པ་ཁྱིམ་ཐབ་ཏུ་མི་རུང་བར་དགོངས་ ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བརྩམས་པ་རྒྱལ་པོས་ཤེས་ཏེ། ངའི་བུ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་འདུག་ན་གངྒཱ་ལ་བསྐྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྐྱུར་བ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེ་བཙུན་མར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། འཕགས་མས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཟེར། གངྒཱ་དང་རྒྱ་མཚོ་ཕྲད་མཚམས་ཀྱི་གླིང་ཞིག་ཏུ་ཐོན། སློབ་དཔོན་དེར་བཞུགས་པས་གླིང་གི་མིང་ཙནྡྲ་དཱི་པར་ཆགས། ད་ལྟའང་གྲོང་ཁྱེར་བདུན་སྟོང་ཙམ་ཤོང་བ་ཡོད་སྐད། དེར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། སྒྲོལ་མའི་རྡོ་སྐུ་བཞེངས། དང་པོར་ཉ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཤེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་སྐྱེ་བོ་གཞན་བྱུང་བས་གྲོང་བརྡལ་དུ་ཆགས། འཕགས་པས་བསྐུལ་བ་བཞིན་གོ་མིའི་དགེ་བསྙེན་མཛད་པས་ཙནྡྲ་གོ་མིར་གྲགས། དེ་ནས་ཚོང་པ་རྣམས་དང་འགྲོགས་ཏེ་སིངྒ་ལའི་གླིང་དུ་བྱོན། ཡུལ་དེར་ཀླུ་ནད་དར་བ་ལ་འཕགས་པ་སེངྒེ་སྒྲའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པས་རང་ཞི། བཟོ་དང་སྨན་དཔྱད་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་གནས་མང་པོ་སྤེལ། སྐྱེ་བོ་བླུན་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏགས། ཡུལ་བདག་གནོད་སྦྱིན་ལས་ནོར་བླངས་ཏེ། ཆོས་གཞི་མང་དུ་བཙུགས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཤད། སླར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་བྱོན། བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེ
Chinese
当被问到谁来了家里时，回答说谁也没来，因为哑巴儿子只是看着并写了字。父亲问儿子时，儿子看着母亲的脸，什么也不说。母亲让他重复一遍，他说：“这我能做到，反驳这个论点并不难。”第二天，儿子旃陀罗与外道辩论，旃陀罗郭弥获胜，并获得了丰厚的奖赏。就这样，由于自然而然地精通了声音和因明等学问，名声的月光也普照四方。从导师智慧稳固者那里，仅仅听一遍就了解了几乎所有的经部和论藏。持明者名为无忧者，通过接受并修持明咒，亲眼见到了观世音和度母的尊容。成为了伟大的智者之王，创作了许多关于医学、诗歌和工艺学的论著，尤其擅长声明学。娶了婆忍陀罗国王的女儿，名为达热，并一起生活。一次，他的一个女仆称呼王妃为达热，他心想，与本尊同名的人不适合在家里，于是打算去其他地方，国王知道后说：“如果不和我的女儿一起住，就把她扔到恒河里吧。”于是就把她扔了。导师向圣救度母祈祷，圣母说她是化身。她出现在恒河与大海交汇处的一个岛上。导师住在那里，因此该岛的名字变成了旃陀罗洲。据说现在还能容纳七千个城镇。在那里建造了观世音和度母的石像。起初是被渔民发现，逐渐地其他人也来了，形成了城镇。按照圣者的劝告，他成为了郭弥的居士，因此被称为旃陀罗郭弥。之后，他与商人一起去了师子国（斯里兰卡）。在那里，由于龙病流行，他建造了圣狮吼的寺庙而圆寂。发展了许多如工艺和医学等学问，给予了愚笨的人们巨大的利益。从地方神灵那里获得了财富，建立了许多佛法基础。也稍微讲述了大乘佛法。之后，再次来到了赡部洲的南方地区。一位婆罗门至上祭
English
When asked who had come to the house, the reply was that no one had come, because the mute son was just looking and writing. When the father asked the son, the son looked at the mother's face and said nothing. When the mother had him repeat it, he said, "I can do this; it is not difficult to refute this argument." The next day, the son Chandragomin debated with the heretics, and Chandragomin won and received a great reward. Thus, because he naturally became proficient in the sciences of sound and logic, the moonlight of his fame shone everywhere. From the teacher Lodro Tendar, he understood almost all of the Sutra and Abhidharma Pitakas after hearing them just once. The vidyadhara named Mya-Ngen-Me, by receiving and practicing mantras, directly saw the faces of Avalokiteśvara and Tara. He became a great lord of scholars, composing many treatises on medicine, poetics, and crafts, and was especially skilled in grammar. He took the daughter of the king of Bharendra, named Tara, as his wife and lived with her. Once, one of his maids called the queen Tara, and he thought that someone with the same name as the deity was not suitable in the household, so he intended to go elsewhere. The king found out and said, "If you do not live with my daughter, throw her into the Ganges." So he threw her. The teacher prayed to the Holy Mother Tara, and the Holy Mother said that she was an emanation. She appeared on an island at the confluence of the Ganges and the ocean. The teacher stayed there, and therefore the name of the island became Chandra Dipa. It is said that it can still hold seven thousand towns. There, he built stone statues of Avalokiteśvara and Tara. At first, it was discovered by a group of fishermen, and gradually others came, forming a town. As advised by the Holy One, he became a lay follower of Gomin, and therefore he was known as Chandragomin. After that, he went to the island of Simhala (Sri Lanka) with merchants. There, because of the prevalence of Naga disease, he built the temple of the Holy Lion's Roar and passed away. He developed many sciences such as crafts and medicine, and bestowed great benefit on foolish people. He obtained wealth from the local spirits and established many Dharma foundations. He also briefly taught the Mahayana Dharma. After that, he came again to the southern region of Jambudvipa. A Brahmin supreme sacri