Tibetan
ན་ན་བ་ཏིཿ ཨུད་དྷི་སདྷ་ནིཿ བི་ན་མ་ནིཿ ཨ་བི་ཤེ་ཙ་ནིཿ ཨ་བི་བྱ་ཧ་རཿ ཤུ་བྷ་ཧ་བ་ཏིཿ ཨ་ཛཱི་མ་ངྷུཿ ཨེ་ཧི་ཀུཾ་ས་ལ་ནིཿ བཧ་ཧ་རོ་ཀཱ་ཤཱ་ནཱཿ ངྷུ་ན་པཱ་པཾཿ ཤོ་དྷ་ཡཿ མརྒ་ན་ནིཿ རི་ཧ་ཀཿ དྷརྨ་ཏ་ཤུདྡྷཿ ལོ་ག་པི་ཏི་མ་རིཿ ར་ཙས་དུ་ཁ་ཤ་མ་ནཿ སརྦ་ཤུདྡྷ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀ་ནཿ ཨ་དྷིཥྛ་རིཿ པྲད་ཉ་གཉའ་ན་པེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཅི་རིགས་བརྗོད་ནས་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱའོཿ བཞི་པ་ཀླུ་དང་འཁོན་སྐྱོང་ཞིང་ལུས་སེམས་གསོ་བ་ནིཿ གཏོར་ཡས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གམཿ བསྡུ་ན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་བརླབཿ རང་ཉིད་ཇོ་བོ་ཁ་སར་པ་ཎིར་བསྐྱེདཿ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པསཿ ཧྲཱིཿ ང་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡིནཿ ཁྱོད་ནི་འབྱུང་པོ་རང་རྒྱུད་ཅནཿ བྱོལ་སོང་གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་རིགསཿ འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་གནས་བཅས་ཤིངཿ རྒྱལ་རིགས་རང་བཞིན་འཇམ་པ་དངཿ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་རྗེ་བྲམ་རིགསཿ གནོད་པའི་བདག་ཉིད་རྨོངས་གདོལ་ སོགསཿ གཙོ་བོ་ནོར་རྒྱས་དུང་སྐྱོང་དངཿ འཇོག་པོ་པདྨ་པདྨ་ཆེཿ རིགས་ལྡན་མཐའ་ཡས་སྟོབས་རྒྱུ་དངཿ ནམ་མཁར་གནས་པའི་གཉན་གྱི་རིགསཿ ས་ལ་དབང་བྱེད་ས་བདག་སོགསཿ ཁྱོ་ཤུག་མཛའ་གཅུགས་བྲན་ཁོལ་ཀུནཿ ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ད་ཚུར་སྤྱོནཿ དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལཿ ཁྱོད་རྣམས་འཁོན་གཅུགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིརཿ གནས་རྟེན་ལོངས་སྤྱོད་སྐྱེད་མོས་ཚལཿ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འོ་ཆོལ་དངཿ གཏོར་ཚོགས་རྩི་སྨན་རྒྱ་མཚོས་བརྔནཿ རྨོངས་དང་འདོད་པའི་དབང་གྱུར་པསཿ ས་གཉན་བརྐོས་དང་བྲག་གཉན་གཤགསཿ ཤིང་གཉན་བཅད་དང་ཆུ་གཉན་དཀྲུགསཿ རི་གཉན་དཀྲོགས་དང་གནས་རྟེན་བཤིགཿ ཐབ་གཞོབ་འཁོན་དང་གྲིབ་ལ་སོགསཿ མདོར་ན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀུནཿ ཁྱོད་དང་མ་འབྲེལ་གང་ཡང་མེདཿ དེ་དག་ཀུན་ལ་ཕོག་ཐུག་དངཿ ནོངས་པ་གང་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ བཟུང་བ་ཐོང་ལ་བཅིང་པ་ཁྲོལཿ བསྡམས་པ་གློད་ལ་མནན་པ་ཐེགཿ མཐོང་རེག་ཁ་རླངས་དུག་ལ་སོགསཿ རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྡུསཿ ལས་དང་རྐྱེན་ལས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིཿ དབང་པོ་ཡན་ལག་ཉམས་པ་དངཿ མཁའ་ལྡིང་མེ་དང་བྱེ་ཚན་དངཿ རིག་སྔགས་གནོད་པ་མཐའ་ དག་ཀུནཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྟེན་འབྲེལ་རྫསཿ སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས་གསོས་གྱུར་ཅིགཿ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཀླུ་བུམ་ནས་ཀླུ་རྟེན་རྣམས་ས་ལ་འཐོར་ཞིངཿ སཾ་བྷ་ར་བདུན་རེའི་མཐརཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་དངཿ ཀླུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལཿ ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཧཱ་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་བདུན་བརྗོདཿ དེ་ལྟར་གྱེར་སྔགས་སྤྲེལ་བ་ཅི་ནུས་བྱཿ དོ་གལ་ཆེ་ན་བག་ཕྱེ་ལ་ཀླུ་སྨན་བཏབ་པའི་ཤོ་གཅིག་དངཿ ནད་པའི་དྲི་མ་བསྲེས་པའི་ཤོ་བཅོས་ལ་ནད་པ་མ་རྒྱལ་བར་དུ་གསོ་ཆོག་བསྐྱར་རོཿ ལྔ་པ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནིཿ ཧྲཱིཿ ང་ནི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགསཿ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བུ་ལྟར་བྱམསཿ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཡིནཿ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་དང་མཿ མཛའ་བཤེས་མ་གྱུར་གཅིག་ཀྱང་མེདཿ དགེ་བ་ལས་ནི་མཐོ་རིས་དངཿ སྡིག་པ་ལས་ནི་ངན་སོང་བྱུངཿ དེ་ཕྱིར་ཕ་མར་གནོད་བྱེད་ནཿ དེ་འདྲའི་འབྲས་བུ་སུ་ཡིས་བཟོདཿ དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཆེ་གེ་མོསཿ ཁྱོད་ལ་ཕོག་ཐུག་བྱུང་བ་ཀུནཿ ཚིག་གིས་བཀྲོལ་ལ་བརྔན་གྱིས་བཅལཿ ཤ་མཁོན་མེད་པར་བྱས་ཟིན་ནསཿ ད་དུང་གནོད་སེམས་མི་གཏོང་ནཿ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ཞིངཿ ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱས་བསད་པསཿ ཀླུ་སྲིན་ཁྲོས་ནས་སྙིང་ཁྲག་འཐུངསཿ གསོ་བའི་སྨན་ཀྱང་དུག་ཏུ་འགྱུརཿ རིག་སྔགས་དྲག་པོའི་མེ་ཆར་འབེབསཿ བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་ཁྲག་ ཐབས་གཏོངཿ དེ་བས་དམ་ལས་མ་འདའ་བརཿ ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིསཿ ཞེས་བརྗོད་གདོན་དང་ནད་པ་གཉིས་ཀ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་ཕན་པ་ཆེའོཿ དྲུག་པ་དུག་དབྱུང་བ་ནིཿསྣས་སྐུད་ནག་པོས་ནད་པའི་རྐང་མཐེབ་དང་ཀླུ་གཟུགས་སྦྲེལཿ བདག་ཉིད་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ནད་པ་བཀྲུ་ཞིང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དྲི་ལམ་ནས་ཐོན་ཏེ་ནད་རང་བཞིན་མེད་པར་ཡལཿ གདོན་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་བར་བསམས་ནསཿ ཧཱུྃཿ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿ རྟ་སྐད་རྔམས་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་གཡོཿ ཁྱུང་གི་ཚ་ཚྭས་ལོག་འདྲེན་བསྲེགཿ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི་ནིཿ ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྟེན་ཡིན་ཏེཿ རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནདཿ གདོན་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཉེར་ལེན་ཡིནཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དངཿ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིསཿ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གདུག་པའི་གདོནཿ རང་དབང་མེད་པར་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཤིགཿ ནད་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་མ་རིག་པཿ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྨན་ཆེན་གྱིསཿ རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་མའི་ནདཿ རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡལཿ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བྷནྡྷྲ་བྷནྡྷྲ་ནཱ་ག་ནི་སརྦ་བི་ཥ་ཏཱ་ར་ཕཊཿ ཅེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཇི་ཙམ་ནུས་པས་ བཀྲུ་ཞིང་ཁོང་དུ་མིདཿ དེ་ནས་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་དབུས་ནས་ཟླ་གདན་ལ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནད་ཐམས་ཅད་རླུ
Chinese
那那巴帝，乌地萨达尼，毕那玛尼，阿毕谢匝尼，阿毕比亚哈惹，秀巴哈巴帝，阿济玛度，诶嘿滚萨拉尼，巴哈哈若嘎夏纳，度纳巴邦，秀达亚，玛嘎纳尼，日哈嘎，达玛达秀达，洛嘎毕地玛日，惹匝斯度卡夏玛纳，萨惹瓦秀达阿瓦洛嘎纳，阿迪师日，札尼亚尼亚纳贝梭哈。如是念诵后，将宝瓶本尊融入光中。第四，息灭龙的仇恨，滋养身心：供品等念诵六字真言，结六手印，或摄略则以虚空藏加持。自身观想为圣观自在。以菩提心而： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 我是观世音自在，汝乃有情自性者，旁生恶毒龙之族，于诸元素皆安住，国王种性本性柔，善恶执持主婆罗门，损害之自性愚痴贱民等。主尊财增海螺护，安住莲花大莲花，具种无边力之因，安住虚空之天神族，于地自在土地神等，夫妻友爱仆役众，以寂静之心今来受用。今之施主福德主，汝等为净除仇恨故，处所依物受用苑，三白三甜乳汁等，朵玛会供药海供，因受愚痴贪欲之支配，掘地伤地神，劈石伤石神，砍树伤树神，搅水伤水神，掘山伤山神，毁坏处所依，灶口仇恨与污垢等。总之，器世间一切，无有与汝无关者。于彼等一切所触犯及，所作罪过皆忏悔。放开所抓，解开所缚，松开所捆，抬起所压。见触口涎毒等，皆收摄于无自性之法界中。由业与缘，诸龙之，根身肢体所损及，鹏鸟火与沙砾及，明咒损害一切皆，以菩提心与缘起物，咒之威力愿皆复原。如是说诵，将龙瓶中之龙物散于地上，于每七桑巴拉之后，念诵四如来之名号，并示现令龙欢喜之手印，念诵：嗡 嘿利 嘿利 玛哈 嘿利 普隆 普 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཧཱ་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hili hili mahā hili phruṃ phu svāhā，汉语字面意思：嗡，嘿利，嘿利，玛哈，嘿利，普隆，普，梭哈）七遍。
English
Nana Bati, Udhi Sadhani, Bina Mani, Abi Shezani, Abi Biya Hara, Shubha Habati, Ajima Dhu, Ehi Kum Salani, Baha Haro Kasha Na, Dhuna Papam, Shodhaya, Marganani, Rihaka, Dharma Da Shuddha, Loga Piti Mari, Razas Dukha Shamana, Sarva Shuddha Avalokana, Adhishtari, Pradnya Nyana Be Svaha. After reciting thus, dissolve the vase deity into light. Fourth, pacifying the enmity of the Nagas and nourishing body and mind: Recite the six-syllable mantra for the Torma offerings, make the six hand gestures, or if abbreviated, bless with the treasury of space. Generate yourself as Lord Avalokiteshvara. With the mind of Bodhichitta: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) I am Avalokiteshvara, you are sentient beings of inherent nature, sentient beings of the Naga race, abiding in all elements, kings of gentle nature, holders of good and bad, Brahmin lords, beings of harmful nature, ignorant outcasts, etc. The main ones are the wealth-increasing conch shell protectors, those dwelling in the lotus, great lotus, those with lineage, infinite strength, and the cause, the race of Gnyan dwelling in the sky, lords of the earth who have power over the earth, etc. All husbands and wives, loving servants, come here now with a peaceful mind. For the sake of purifying the enmity of you benefactors who provide wealth today, places of dwelling, enjoyments, pleasure gardens, the three whites, the three sweets, milk, etc., the Torma assembly, and the ocean of medicinal herbs are offered. Because of being under the power of ignorance and desire, digging the earth harms the earth deity, splitting rocks harms the rock deity, cutting trees harms the tree deity, stirring water harms the water deity, digging mountains harms the mountain deity, destroying places of dwelling, the enmity of the hearth and defilements, etc. In short, all of the vessel world, there is nothing that is not related to you. I confess all the offenses and wrongdoings committed to all of them. Release what is held, untie what is bound, loosen what is tied, lift up what is pressed down. Gather all that is seen, touched, breath, poison, etc., into the realm of non-inherent nature. Due to karma and conditions, the faculties and limbs of the Nagas are impaired, and all the harm from Garuda, fire, sand, and wrathful mantras, may they all be restored by the power of Bodhichitta, interdependent substances, and the power of mantra. Having said this, scatter the Naga substances from the Naga vase on the ground, and after every seven Sambharas, recite the names of the four Tathagatas, and show the hand gestures that please the Nagas, and recite: Om Hili Hili Maha Hili Phrum Phu Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཧཱ་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hili hili mahā hili phruṃ phu svāhā，汉语字面意思：Om Hili Hili Maha Hili Phrum Phu Svaha) seven times.
Chinese
像这样念诵咒语，尽力而为：如果重要，将掺有龙药的面粉做成一个替身，以及掺有病人污垢的替身，在病人未痊愈之前可以反复治疗。第五，宣说誓言： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我是圣观世音，像对待孩子一样慈爱一切众生，是伟大慈悲的主人。一切众生都是父母，没有一个不是亲朋好友。善行带来天界，恶行导致恶趣。因此，如果有人伤害父母，谁能忍受这样的果报？今天，某某施主，你所遭受的一切冒犯，用言语化解，用财物调和，已经消除了仇恨，如果仍然不放弃害人之心，不听从佛的教诲，用自己的行为和因果报应来毁灭自己，龙和妖会愤怒地吸食你的心血，治疗的药物也会变成毒药，降下猛烈的明咒之火，放出黑鹏的血祭。因此，不要违背誓言，安住在寂静的心中。这样对鬼和病人都修持伟大的慈悲心，会有很大的帮助。第六，驱除毒素：用黑色的线将病人的脚趾和龙的形象连接起来，自己观想成燃烧的马头金刚，用事业宝瓶的水清洗病人，所有的疾病和邪魔都从尿道排出，疾病自然消失。观想邪魔的影像被夺走，念诵：ཧཱུྃཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 我是伟大的吉祥黑鲁嘎，马的嘶鸣声震动三千世界，金翅鸟的热力焚烧邪恶的引导者。四大元素是一切有情众生的基础，风、胆汁、痰液混合的疾病，是所有邪魔的近取因。以三宝的真谛和愤怒之王的加持力，将龙、恶鬼、地主的恶毒邪魔，不由自主地驱赶出去！疾病的根源是无明，用智慧和知识的伟大药物，将风、胆汁、痰液混合的疾病，消融在无自性的法界中。 ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བྷནྡྷྲ་བྷནྡྷྲ་ནཱ་ག་ནི་སརྦ་བི་ཥ་ཏཱ་ར་ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵此咒百千遍，尽力清洗并吞服。然后，从孔雀羽毛的中央，在月轮上观想ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ，以明亮的光芒将所有疾病化为风。
English
Recite the mantra in this way, doing as much as you can. If it is important, make a substitute effigy with flour mixed with dragon medicine, and another effigy mixed with the patient's filth. Repeat the treatment until the patient recovers. Fifth, proclaim the oath: HRĪḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). I am the noble Avalokiteśvara, loving all beings like children, the master of great compassion. All sentient beings are parents, and there is not one who is not a friend. Good deeds bring heavenly realms, and evil deeds lead to evil destinies. Therefore, if someone harms their parents, who can endure such consequences? Today, so-and-so benefactor, all the offenses you have suffered, resolve with words, reconcile with offerings, and eliminate hatred. If you still do not give up the intention to harm, and do not listen to the Buddha's teachings, destroying yourself with your actions and karma, the dragons and demons will angrily drink your heart's blood, and the healing medicine will turn into poison, raining down fierce vidyā-mantra fire, releasing the blood sacrifice of the black Garuda. Therefore, do not violate the oath, and abide in a peaceful mind. Meditating on great compassion for both the ghost and the patient in this way will be of great help. Sixth, expel the poison: Connect the patient's toe and the dragon image with a black thread. Clearly visualize yourself as the blazing Hayagriva, and wash the patient with water from the action vase, so that all diseases and evil spirits are expelled from the urethra, and the disease naturally disappears. Visualize the images of the demons being taken away, and recite: HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). I am the great glorious Heruka, the horse's neighing shakes the three thousand worlds, the heat of the Garuda burns the evil guides. The four great elements are the foundation of all sentient beings, and the disease of wind, bile, and phlegm is the proximate cause of all demons. By the truth of the Three Jewels and the blessings of the Wrathful King, drive out the malicious demons of the dragons, evil spirits, and earth lords involuntarily! The root of disease is ignorance. With the great medicine of wisdom and knowledge, dissolve the disease of wind, bile, and phlegm into the realm of non-inherent nature. OṂ HRĪḤ HŪṂ KHRŌṂ PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). OṂ PHE LAṂ HŪṂ NĀGA DU NA CANDHE CANDHE MILI MILI BHANDHRA BHANDHRA NĀGA NI SARVA VIṢA TĀRA PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Recite this mantra hundreds of thousands of times, washing and swallowing as much as possible. Then, from the center of the peacock feather, visualize PHE LAṂ HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) on the moon disc, and transform all diseases into wind with its bright rays.