Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་ལསཿ ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་འོག་གདོན་མཐར་བྱེད། བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་ལསཿ ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་འོག་གདོན་མཐར་བྱེད། འུྃཿ བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་ལསཿ ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་འོག་གདོན་མཐར་བྱེད་བཞུགསཿ བླ་མ་དྲག་པོ་གཉེན་པོ་གསུམ་ལྡན་ལ་ན་མཿ རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་སྒོ་ནས་ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ་ཟབ་མོ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལསཿ དང་པོ་ནིཿ སྟེགས་གཙང་མར་བུམ་གདན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམཿ འབྲུ་ཚོམ་གྱི་ཁར་ལས་བུམ་བཅུད་ལྡན་དངཿ བདག་བུམ་གཉིས་འཐུས་ཀྱི་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་བཤམཿ ཅི་བདེར་འབྱུང་པོ་རྣམས་གནས་ལ་ཆགས་པས་དོགས་གནས་ཀྱིས་བཀྲམ་པའི་སྟེང་ནེའུ་སེང་ཀླུ་ཤིང་ཕྲ་མ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའི་ནང་ཁོངས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཀླུ་གཟུགས་ཐལ་སྦྱར་སྦྲུལ་མཇུག་ཅནཿ མགོ་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀས་མཚན་པ་དངཿ འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གདོན་གཟུགས་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་རེ་བཀོདཿ ཀླུ་གཟུགས་ཀྱི་ལྷུག་མའི་ཁྲིའུའི་ཁར་རྫ་བུམ་འོ་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བར་ཀླུ་སྨན་དངཿ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བཏབ་པ་བཞགཿ ནེའུ་སིང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཀླུ་གཏོར་སྦྲུལ་དཀྲིས་བརྒྱད་དངཿ ཀླུ་ནོར་ཉེར་གཅིག་སོགས་མཐུན་པའི་ཡས་རྫས་བཀོདཿ ལོགས་གཅིག་ཏུ་ནད་པའི་གླུད་དཀོར་རྒྱས་པ་དངཿ འོ་ཆོལཿ ཆབ་གཏོརཿ སྣས་སྐུད་ནག་པོཿ རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་གླག་གི་སྒྲོ་སོགས་འདུ་བྱའོཿ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་ལསཿ དང་པོ་བདག་བསྐྱེདཿ རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ་བཟླས་པའི་ཚེ་ཀླུ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་གཟིར་གནན་གྱི་དམིགས་པ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ནོཿ གཉིས་པ་ལས་བུམ་སྒྲུབ་ནིཿ བསང་སྦྱངསཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཆུ་སྲིན་ཉ་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པ་གདོན་གཟུགས་འབའ་ཞིག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ མེད་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་གི་གདན་ལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཕེ་ནག་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱསཿ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལསཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴ་སྐུ་མདོག་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ་ལ་དབུ་དགུ་སྲིན་ཞལ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་དགུས་བརྗིད་པའི་སྦྲུལ་མགོ་དབུས་མ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུས་མཚན་པ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ན་གྲི་གུག་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པའི་རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་དངཿ གཞན་རྣམས་གདེངས་སྟབས་འཇིགས་པའི་སྐུ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾཿ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་ཇི་ལྟ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངསཿ ཛཿཧཱུྃཿབཾ་ཧོས་གཉིས་མེད་བསྟིམཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་དང་སརྦ་པཉྩ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧིས་མཆོདཿ སྐུ་མཆོག་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་གདོངཿ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འདར་ཞིང་སྐྲགཿ བདུད་རྣམས་ཡུན་གྱི་བདུད་ཆེན་པོཿ ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ བཟླས་དམིགས་ནིཿ སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་དྲག་ཤུལ་གྱིསཿ ཀླུ་གདོན་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཕྱིརཿ ཐུགས་ཀར་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་བསྒོམཿ སྲིན་ཞལ་རྣམས་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲཿ མེ་སྟག་ ཡར་བ་ལྟ་བུ་ཡིསཿ ལོག་འདྲེན་གནོད་བྱེད་ཚར་བཅད་གྱུརཿ ཨོཾ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃཿ ཞེས་བཟླ་གལ་ཏེ་གདོན་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་རང་ཉིད་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་གྱད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནཿ ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླ་བའི་གནད་མ་ཤེས་ན་དྲག་སྔགས་ཐུབ་ཆོད་དུ་བགྲངས་བས་རང་སྲོག་གཅོད་པ་མཐོང་ངོཿ འཇམ་དྲག་གང་བཟླ་ཡངཿ ཤམ་བུརཿ ཨོཾ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བྷནྡྷྲ་བྷནྡྷྲ་ནཱ་ག་ནི་སརྦ་བི་ཥ་ཏ་ར་ཕཊཿ ཅེས་འདོགས་སྟོང་ཚོ་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླས་རྗེསཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱའོཿ གསུམ་པ་ཀླུ་བུམ་སྒྲུབ་ཅིང་ཀླུ་དགུག་པ་ནིཿ རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ནེའུ་སེང་དང་ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་འཁོད་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་འོ་ཆབ་དང་ཀླུ་སྨན་གྱིས་གང་བའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་ཀླུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་མགྲིན་པ་པ་ཡན་ཆད་དཀར་པོ་ལ་ཕྱག་གཉིས་ཀར་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་དྭངས་ཤིང་བསིལ་བར་འཕྲོས་པས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་བཞིན་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲེསཿ རང་རང་གི་ནད་དང་སྡུག་ བསྔལ་ཐམས་ཅད་བསལཿ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་ཞིང་ཀླུ་གསོ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལཿ ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤྭ་ར་རཱ་ཛ་ག་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས་ཀླུ་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན་པའི་གཟུངསཿ ཏདྱ་ཐཱཿ དྷ་ར་ནིཿ ཨུད་ཏ་རི་ནིཿ སཾ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏེཿ བི་ཛ་ཡ་ཝརྣ་པད་ཏྱཿ པྲ་ཏིཀ་པ་རཧཿ གཉ
Chinese
上师猛厉马鹏炽燃中，解脱龙魔下部尽除。 上师猛厉马鹏炽燃中，解脱龙魔下部尽除。 嗡（藏文：ཨུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）：上师猛厉马鹏炽燃中，解脱龙魔下部尽除安住。 上师猛厉三怙主，敬礼！以马鹏炽燃之门，深奥龙魔解脱之修法，分为前行、正行、后行三部分。第一部分：在干净的法座上，放置莲花八瓣的宝瓶座，或在谷堆上放置具有加持力的事业宝瓶，以及自生宝瓶，并陈设能满足二者的药物朵玛、血供和二十种供品。为了避免生灵依附，在适当的地方撒上驱魔粉，周围环绕着尼辛树、龙树枝等，在其中央绘制莲花八瓣，并在莲花中央绘制龙的形象，呈灰烬色，尾部为蛇尾，头部装饰着蛇的冠冕。在八瓣莲花上，各绘制一个盘绕的蛇形魔怪形象。在龙形像的基座上，放置一个装满牛奶的陶罐，并加入龙药和三白三甜。在尼辛树的各个方位，放置八个盘绕着蛇的龙朵玛，以及二十一种龙宝等符合仪轨的供品。在一侧，准备丰盛的病人替身朵玛、牛奶浴、水朵玛、黑色鼻线、孔雀翎毛和鹰的羽毛等。 第二部分为正行，分为七个部分。第一部分为自生：观想马鹏炽燃的仪轨，在念诵时，要着重于将龙降伏并进行压制。第二部分为事业宝瓶修法：进行净化，从空性中，观想一个珍宝宝瓶，其大小和特征都完美无缺，内部充满着由水生动物、鱼、蛇等魔怪形象组成的宫殿。 在宫殿中央，在龙族十万、恶鬼千、土地神百万的座垫上，在莲花日月之上，从黑色的呸（藏文：ཕེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phe，汉语字面意思：呸）字放出光芒，行二利事业。完全转化后，成为薄伽梵忿怒文殊菩萨，那伽罗刹，身色如乌云般漆黑，有九个头，面容狰狞可怖，九个蛇头冠冕庄严，中央的蛇头戴着珍宝顶冠，十八只手中，两只主手在胸前上下握着弯刀和蛇索，其余的手则摆出威慑的姿势，身体呈现忿怒的" "english_translation": "From the fierce Guru Horse-Garuda Burning, liberate the Naga demons and completely eliminate the lower demons. From the fierce Guru Horse-Garuda Burning, liberate the Naga demons and completely eliminate the lower demons. Oṃ (Tibetan: ཨུྃ, Devanagari: , IAST: oṃ, Literal meaning: Oṃ): From the fierce Guru Horse-Garuda Burning, liberate the Naga demons and completely eliminate the lower demons, may it abide. Homage to the fierce Guru, possessor of the three protections! Through the gateway of the Horse-Garuda Burning, apply the profound liberation of Naga demons, in three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First: On a clean platform, either a vase stand with eight lotus petals, or on top of a grain heap, place a karma vase filled with essence, and a self-generation vase, along with medicine torma, rakta, and twenty types of offerings to satisfy both. To prevent spirits from clinging to the place, scatter protective substances, surround the area with Neusing trees, Naga tree branches, and so on. In the center, draw eight lotus petals, and in the middle, a Naga figure, ash-colored, with a serpent's tail, the head adorned with a serpent's crest. On each of the eight petals, depict a demon figure in the form of a coiled serpent. On a low table beneath the Naga figure, place an earthenware vase filled with milk-water, mixed with Naga medicine, three white substances, and three sweet substances. Around the perimeter of the Neusing tree, place eight Naga tormas coiled with snakes, and twenty-one Naga treasures, and other suitable offerings. On one side, prepare an elaborate ransom offering for the sick person, milk bath, water torma, black nose thread, peacock feathers, and eagle feathers, etc. Second, the main practice, in seven parts: First, self-generation: Recite the liturgy of the Horse-Garuda Burning, focusing on subduing and suppressing the Nagas. Second, the accomplishment of the karma vase: Purify with incense. From emptiness, visualize a precious vase, perfect in size and characteristics, inside which is a palace made entirely of demon forms such as makaras, fish, and snakes. In the center of the palace, on a seat of a hundred thousand Nagas, a thousand fierce spirits, and a million earth lords, above a lotus, sun, and moon, from a black Phe (Tibetan: ཕེ, Devanagari: , IAST: phe, Literal meaning: Phe) syllable, rays of light emanate, accomplishing the two purposes. Transforming completely, [arises] the Bhagavan, King of Wrathful Manjushri, Nagaraja, whose body color is as black as rain clouds, with nine heads, fierce and wrathful faces, adorned with the majesty of nine serpent crests, the central serpent head marked with a jeweled crown, in eighteen hands, the two principal hands holding a curved knife and a serpent lasso at the heart, one above the other, and the others in a threatening gesture, the body of the wrathful one
English
From the fierce Guru Horse-Garuda Burning, liberate the Naga demons and completely eliminate the lower demons. From the fierce Guru Horse-Garuda Burning, liberate the Naga demons and completely eliminate the lower demons. Oṃ (Tibetan: ཨུྃ, Devanagari: , IAST: oṃ, Literal meaning: Oṃ): From the fierce Guru Horse-Garuda Burning, liberate the Naga demons and completely eliminate the lower demons, may it abide. Homage to the fierce Guru, possessor of the three protections! Through the gateway of the Horse-Garuda Burning, apply the profound liberation of Naga demons, in three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First: On a clean platform, either a vase stand with eight lotus petals, or on top of a grain heap, place a karma vase filled with essence, and a self-generation vase, along with medicine torma, rakta, and twenty types of offerings to satisfy both. To prevent spirits from clinging to the place, scatter protective substances, surround the area with Neusing trees, Naga tree branches, and so on. In the center, draw eight lotus petals, and in the middle, a Naga figure, ash-colored, with a serpent's tail, the head adorned with a serpent's crest. On each of the eight petals, depict a demon figure in the form of a coiled serpent. On a low table beneath the Naga figure, place an earthenware vase filled with milk-water, mixed with Naga medicine, three white substances, and three sweet substances. Around the perimeter of the Neusing tree, place eight Naga tormas coiled with snakes, and twenty-one Naga treasures, and other suitable offerings. On one side, prepare an elaborate ransom offering for the sick person, milk bath, water torma, black nose thread, peacock feathers, and eagle feathers, etc. Second, the main practice, in seven parts: First, self-generation: Recite the liturgy of the Horse-Garuda Burning, focusing on subduing and suppressing the Nagas. Second, the accomplishment of the karma vase: Purify with incense. From emptiness, visualize a precious vase, perfect in size and characteristics, inside which is a palace made entirely of demon forms such as makaras, fish, and snakes. In the center of the palace, on a seat of a hundred thousand Nagas, a thousand fierce spirits, and a million earth lords, above a lotus, sun, and moon, from a black Phe (Tibetan: ཕེ, Devanagari: , IAST: phe, Literal meaning: Phe) syllable, rays of light emanate, accomplishing the two purposes. Transforming completely, [arises] the Bhagavan, King of Wrathful Manjushri, Nagaraja, whose body color is as black as rain clouds, with nine heads, fierce and wrathful faces, adorned with the majesty of nine serpent crests, the central serpent head marked with a jeweled crown, in eighteen hands, the two principal hands holding a curved knife and a serpent lasso at the heart, one above the other, and the others in a threatening gesture, the body of the wrathful one
Chinese
在圆满一切功德的头顶上是嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙是啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间是吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，从那里放射出光芒，从色究竟天迎请来如所观修的智慧尊者。 扎(藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) 伙(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：伙)融入无二。 从阿甘到夏布达之间，以及用萨瓦 班杂 巴林达 卡卡嘿供养。 殊胜身忿怒罗刹面，龙、土地神颤抖而恐惧， 邪魔乃永恒之大魔， 我等皈依您，顶礼赞叹。 念诵之观想： 以慈悲忿怒之猛烈， 为了降伏龙魔之恶毒， 于心间观修寂静文殊。 从罗刹之口中发出咒语之声， 如同火焰般向上燃烧， 摧毁邪引作害者。 嗡 贝浪 吽(藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् फे लांग हुं，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 贝浪 吽)。 如果念诵，如果魔力强大，而自己成为对抗力量的巨神，那么念诵： 纳波 德巴 杂亚 纳嘎ra匝 吽 啪(藏文：ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：नाग दुना चन्धे चन्धे मिलि मिलि भन्ध्र भन्ध्र नाग नि सर्ब बिष त र फट，梵文罗马拟音：nāga duna candhe candhe mili mili bhandhra bhandhra nāga ni sarba biṣa ta ra phaṭ，汉语字面意思：黑波 德巴 杂亚 纳嘎ra匝 吽 啪)。 如果不了解念诵的要点，只是念诵猛咒，就会看到自己断送性命。 无论念诵寂静或猛厉之咒，都要加上： 香布日 嗡 纳嘎 杜纳 赞德 赞德 米利 米利 班达 班达 纳嘎 尼 萨瓦 毕夏 达ra 啪(藏文：ཨོཾ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བྷནྡྷྲ་བྷནྡྷྲ་ནཱ་ག་ནི་སརྦ་བི་ཥ་ཏ་ར་ཕཊ，梵文天城体：ओम् नाग दुना चन्धे चन्धे मिलि मिलि भन्ध्र भन्ध्र नाग नि सर्ब बिष त र फट，梵文罗马拟音：oṃ nāga duna candhe candhe mili mili bhandhra bhandhra nāga ni sarba biṣa ta ra phaṭ，汉语字面意思：嗡 纳嘎 杜纳 赞德 赞德 米利 米利 班达 班达 纳嘎 尼 萨瓦 毕夏 达ra 啪)。 念诵不少于一千遍之后，用嗡 阿 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)供养，献上供品，然后将瓶神融入光明。 第三是修持龙瓶并勾招龙： 在自己观为本尊的面前，在翠绿的草地和鲜花盛开的园林中，瞻洲（藏文地名）的一切龙、土地神安住于其上，上方的虚空中，由光明所成的宽广珍宝瓶内，充满乳汁和龙药，其上观想有佛陀龙王，身色蓝色，从喉咙以上是白色，双手结解除一切龙脱离恶趣之手印，从其身上放射出清净而清凉的光芒，如同被风吹动一般，一切龙、土地神不由自主地被勾招，与形象相融。 消除各自的疾病和痛苦， 从其身体降下甘露之水流，充满宝瓶，并观想具有滋养龙族的能力，然后念诵： 嗡 纳摩 巴嘎瓦 德 效ra ra匝 嘎 萨瓦 杜嘎 德 效 效定 咕噜 梭哈(藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཤྭ་ར་རཱ་ཛ་ག་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् नमो भगवते श्वर राज ग सर्ब दुर्गे ते शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate śvara rāja ga sarba durge te śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 纳摩 巴嘎瓦 德 效ra ra匝 嘎 萨瓦 杜嘎 德 效 效定 咕噜 梭哈)。 尽力念诵后，给予龙族安乐之陀罗尼： 达雅塔 达ra 尼 乌达 ra 尼 桑 抓 德 效 德 毕匝 亚 瓦ra 纳 贝 德 亚 抓 德 嘎 巴 ra 哈(藏文：ཏདྱ་ཐཱཿ དྷ་ར་ནིཿ ཨུད་ཏ་རི་ནིཿ སཾ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏེཿ བི་ཛ་ཡ་ཝརྣ་པད་ཏྱཿ པྲ་ཏིཀ་པ་རཧ，梵文天城体：तद्यथाः धरणिः उदरिनिः संप्रतिष्ठतेः विजयवर्णपत्यः प्रतिक परहः，梵文罗马拟音：tadyathāḥ dharaṇiḥ udariniḥ saṃpratiṣṭhateḥ vijayavarṇapatyaḥ pratika parahaḥ，汉语字面意思：达雅塔 达ra 尼 乌达 ra 尼 桑 抓 德 效 德 毕匝 亚 瓦ra 纳 贝 德 亚 抓 德 嘎 巴 ra 哈)。