Tibetan
དསཿ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དོན་ཡོད་གྲུབཿ ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོཿ ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲིཀ་ཏཱཾ་བཛྲ་རསྟི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བས་ཀུན་གཞིའི་སྒྲིབ་པ་དགཿ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབཿ འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་རླུང་གི་ཁམས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་སངས་རྒྱསཿ ཕྲག་དོག་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ ཐོགས་པ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིགཿ སློབ་མ་རྣམ་སྣང་དུ་གསལ་ལ་རྡོར་དྲིལ་མགོ་ཐོག་ཏུ་འཁྲོལ་བསཿ ཧཱུཾཿ མིང་གཟུགས་ཕུང་པོ་སྲ་བའི་ཁམསཿ གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་གཤེགསཿ རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་རོཿ ཨོཾ་ཛཱི་ན་ཛིཀ་ལཱཾ་དེ་ཥ་རསྟི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོར་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་པ་དགཿ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་ཐོབཿ མིང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དངཿ སའི་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མར་སངས་རྒྱསཿ གཏི་མུག་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེཿ སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིགཿ དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་བུམ་པའི་ཆུ་དབང་ནིཿ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཟུང་ལཿ ཧཱུཾཿ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡསཿ ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུསཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བསཿ སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགསཿ རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ཅིངཿ ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་གང་ཡིན་མཐརཿ བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མཐའ་རྟེན་བུམ་པའི་ཆུ་དབང་འདི་མི་བསྐྱོད་པ་མ་གཏོགས་ དབང་བཞི་ཀ་ལ་སྦྱར་རོཿ དག་པ་བརྗོད་པ་ནིཿ དེས་རྡུལ་ཚོན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ལུས་ཀྱི་ལས་གསུམ་དགཿ གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་རྩའི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྦྱངསཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགསཿ བསྐྱེད་རིམ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པ་ལ་དབངཿ ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་འགྲུབཿ བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོནཿ འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་པའོཿ གསང་དབང་ནིཿ མཎྜལ་ཕུལ་ལཿ བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་དུ་བླ
Chinese
དསཿ 行成就智慧有义成。（藏文） 智慧音赐予灌顶。（藏文） ཧཱ་པྲཛྙཱ་དྷྲིཀ་ཏཱཾ་བཛྲ་རསྟི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：हा प्रज्ञा धृक् तां वज्र रस्ति अभिषिञ्च हुं，hā prajñā dhṛk tāṃ vajra rasti abhiṣiñca huṃ，哈，智慧，持，彼，金刚，存在，灌顶，吽） 种姓之子，你以义成就之自性铃灌顶，令阿赖耶之障碍清净。（藏文） 获得一切佛之事业之权。（藏文） 行蕴义成就，风界成誓言度母之佛。（藏文） 嫉妒解脱为行成就之智慧，成为佛事业部之事业，无碍，能成办有情之义利。（藏文） 愿你成为这样！弟子于明观中显现，金刚铃于头顶摇动。（藏文） ཧཱུཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：हूं，hūṃ，吽） 名色蕴坚固之界。（藏文） 摧毁愚痴之薄伽梵。（藏文） 镜智如来。（藏文） 以金刚名灌顶。（藏文） ཨོཾ་ཛཱི་ན་ཛིཀ་ལཱཾ་དེ་ཥ་རསྟི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ओं जीन जिक लां देष रस्ति वज्र महा श्री अभिषिञ्च हुं，oṃ jīna jika lāṃ deṣa rasti vajra mahā śrī abhiṣiñca huṃ，嗡，胜者，寂，朗，德叉，存在，金刚，大，吉祥，灌顶，吽） 种姓之子，你以毗卢遮那佛之名灌顶，令执着色蕴之障碍清净。（藏文） 获得一切佛之身之权。（藏文） 名色蕴为毗卢遮那佛，地界成佛眼佛母。（藏文） 愚痴解脱为如镜之智慧，成为如来部之金刚身，能成办有情之义利。（藏文） 愿你成为这样！此后为结行瓶之水灌顶：持拿尊胜瓶。（藏文） ཧཱུཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：हूं，hūṃ，吽） 吉祥宝瓶天宫殿，以天人无二之甘露水，灌顶具缘之子，令显现执着圆满为天身之手印，迅速获得异熟持明，镇压普光之地。（藏文） 根本咒为何，结尾为：（藏文） བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：वज्र कलश अभिषिञ्च हुं，vajra kalaśa abhiṣiñca huṃ，金刚，宝瓶，灌顶，吽） 若广说，则此结行瓶之水灌顶，除不动佛外，与四灌顶皆可合用。（藏文） 述说清净：由此于彩粉所造之坛城中，获得瓶灌顶，身之三业清净。（藏文） 清净于色之分别念及七万二千脉之界。（藏文） 一切如来之身，金刚加持融入。（藏文） 能修持生起次第誓言之手印。（藏文） 成就息业及异熟持明。（藏文） 镇压十一普光之地。（藏文） 果为现前化身。（藏文） 秘密灌顶：献曼扎。（藏文） 置于乐空之器中。（藏文）
English
Dasah: Accomplishing Actions, Wisdom, Meaningful Accomplishment. (Tibetan) The Wisdom Voice bestows empowerment. (Tibetan) Hā prajñā dhṛk tāṃ vajra rasti abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：हा प्रज्ञा धृक् तां वज्र रस्ति अभिषिञ्च हुं，hā prajñā dhṛk tāṃ vajra rasti abhiṣiñca huṃ，Ha, Wisdom, Holding, That, Vajra, Exists, Consecrate, Hum) Son of lineage, you are empowered with the bell of the nature of meaningful accomplishment, purifying the obscurations of the alaya. (Tibetan) Obtain the power of the activity of all Buddhas. (Tibetan) The aggregate of formation is meaningful accomplishment, and the wind element becomes the Buddha of the Samaya Tara. (Tibetan) Jealousy is liberated into the wisdom of accomplishing actions, becoming the activity of the Buddha Karma family, unimpeded, able to accomplish the benefit of sentient beings. (Tibetan) May you become so! The disciple appears clearly in visualization, and the vajra bell is shaken on the head. (Tibetan) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：हूं，hūṃ，Hum) The aggregate of name and form is the solid element. (Tibetan) The Bhagavan who destroys ignorance. (Tibetan) Mirror-like wisdom Tathagata. (Tibetan) Empower with the Vajra name. (Tibetan) Oṃ jīna jika lāṃ deṣa rasti vajra mahā śrī abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ओं जीन जिक लां देष रस्ति वज्र महा श्री अभिषिञ्च हुं，oṃ jīna jika lāṃ deṣa rasti vajra mahā śrī abhiṣiñca huṃ，Om, Victorious, Silent, Lang, Desha, Exists, Vajra, Great, Auspicious, Consecrate, Hum) Son of lineage, you are empowered with the name of Vairochana, purifying the obscurations of grasping at the aggregate of form. (Tibetan) Obtain the power of the body of all Buddhas. (Tibetan) The aggregate of name and form is Vairochana, and the earth element becomes Buddha Eye Buddha Mother. (Tibetan) Ignorance is liberated into mirror-like wisdom, becoming the Vajra body of the Tathagata family, able to accomplish the benefit of sentient beings. (Tibetan) May you become so! Then, the final vase water empowerment: Hold the victorious vase. (Tibetan) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：हूं，hūṃ，Hum) Auspicious vase, heavenly palace, with the nectar water inseparable from the deities, empower the fortunate son, completing the appearance and attachment as the mudra of the deity's body, quickly obtaining the ripening vidyadhara, and suppressing the ground of all-pervading light. (Tibetan) Whatever the root mantra is, the end is: (Tibetan) Vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：वज्र कलश अभिषिञ्च हुं，vajra kalaśa abhiṣiñca huṃ，Vajra, Vase, Consecrate, Hum) If elaborated, this final vase water empowerment, except for Akshobhya, can be combined with all four empowerments. (Tibetan) Statement of purification: By this, in the mandala created by colored powders, obtaining the vase empowerment, the three karmas of the body are purified. (Tibetan) Purifying the conceptualizations of form and the element of the seventy-two thousand channels. (Tibetan) The body of all Tathagatas, the Vajra blessing is absorbed. (Tibetan) Able to practice the mudra of the generation stage samaya. (Tibetan) Accomplishing peaceful activities and the ripening vidyadhara. (Tibetan) Suppressing the eleven grounds of all-pervading light. (Tibetan) The result is the manifestation of the nirmanakaya. (Tibetan) Secret empowerment: Offer the mandala. (Tibetan) Place in the vessel of bliss and emptiness. (Tibetan)
Tibetan
་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པར་མོས་ལཿ གསོལ་གདབ་ནིཿ ཧོཿ སྟང་དཔྱལ་མཉམ་པར་རོལ་བ་ཡིཿ གདན་གསུམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ ཞུ་བདེས་དྲངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམསཿ སྐལ་བ་ཅན་ལ་སྩལ་དུ་གསོལཿ ལན་གསུམཿ བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་འཇོག་ཅིང་དམིགས་པ་གསུམ་དྲན་པར་བྱས་ལཿ ཧཱུཾཿ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམསཿ དཀར་མར་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་བསྐྱིལཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་པ་ཡིསཿ རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་སྨིནཿ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐོབཿ པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་ཤོགཿ ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་ལུང་ནིཿ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལུ་ གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུངཿ སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་བརྒྱུད་སྙིང་གར་འཁོར་བར་བསམས་ལཿ རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླཿ དེས་གདན་གསུམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབཿ ངག་གི་ལས་རྣམ་པ་བཞི་དགཿ སྒྲ་ཚིག་རང་ཚན་དུ་འཛིན་པ་དང་རླུང་བཅུ་དག་པར་སྦྱངསཿ གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགསཿ བཟླས་བརྗོད་དང་རྫོགས་རིམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོམ་པ་ལ་དབངཿ རྒྱས་པའི་ལས་དང་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་འགྲུབཿ མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོནཿ འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་པའོཿ སྲོག་ཐུར་སྦྱར་ལ་སྲོག་རྩོལ་བཅིངསཿ ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དབུགསཿ ཡི་གེ་གསུམ་དུ་དག་པར་བསམཿ ཤེར་དབང་ནིཿ མཎྜལ་ཕུལཿ རིག་ཙག་གཏདཿ ཧོཿ ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཆེཿ བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་པ་ཡིསཿ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུརཿ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ཐོབཿ འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ནོན་ཤོགཿ པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཧོཿ ལྷ་མོ་དེསཿ དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་རླུང་གིས་ཁམསཿ ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོཿ དགའ་བ་བཞི་ཡི་འབྱུང་གནས་པཿ ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟེན་ནུས་སམཿ ལན་དུཿ འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་ཆོས་མངོན་ནསཿ རྣམ་བཅས་ལྷ་མོ་དགག་མཛད་པཿ ཐབས་ལ་རྨོངས་པ་དག་ལ་དགོངསཿ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནིཿ ཁྱོད་ལས་འབྱུང་ཕྱིར་བདག་འཚལ་ལོཿ ལྷ་མོསཿ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཆུ་སྐྱེས་ནིཿ རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅནཿ འདི་སྤངས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེདཿ ཐར་བ་བསྟེན་ཅིག་དཔའ་བོ་ཆེཿ ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ འི་དམ་ཚིག་ལསཿ ཨེ་ཝཾ་མཉམ་པར་རོལ་པ་ཡིསཿ འཁོར་ལོ་བཞིར་བབས་ལྡོག་དང་ཁྱབཿ དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷན་སྐྱེས་ལསཿ བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེའི་ཁམསཿ སྲིད་པ་ཟ་བྱེ
Chinese
对父母双运生起信乐，祈请： 吽！平等享受空乐的，从三处坛城身中，以乐摄取的菩提心，祈请赐予有缘者。念诵三遍。将甘露置于舌上，忆念三种所缘，吽！父母交合的菩提心，在白红宝瓶中凝聚，以赐予有缘之子，使脉界成熟为文字形相，获得自在寿命之持明，镇伏莲花者之地。嗡 菩提 चित्त 瓦嘎 阿比 辛恰 阿。之后关联的念诵传承是：从上师的心间，咒鬘如缕般流出，观想从弟子的喉咙经过，在心间旋转，念诵根本咒三遍。由此在三处坛城身中，获得秘密灌顶，清净语的四种业，执持声音词语的自性，清净十种风，融入语金刚的加持，能修持念诵和圆满次第的法印，成就增上的事业和自在寿命的持明，镇伏无染莲花者之地，显现果位圆满受用身。手结金刚橛印，束缚命勤，将二万一千六百息，观想清净为三字。智慧灌顶是：献曼扎，交付明妃。吽！诸法皆生的广大处，大乐秘密之母，以赐予种姓之子，使四喜智慧现前，获得大手印持明，镇伏轮涅聚之地。般若 智慧 法 界 吽！彼天女，十二时分风界，吞噬者金刚使女，四喜的生处，能如仪轨般依止吗？回答：从律藏经部论藏中，完全遮止天女，是为那些于方便愚昧者而说，俱生智，从您处生起，故我寻觅。天女说：金刚女的莲花是，三解脱的自性，舍弃此则无有殊胜成就，依止解脱吧，大丈夫！扎 吽 班 霍 的誓言中，诶 旺 平等享受，降临四轮，回转和遍布，从殊胜大乐俱生中，十六半半明点界，吞噬有
English
Having faith in the union of the father and mother, pray: Hom! Equally enjoying emptiness and bliss, From the mandala of the three places of the body, The bodhicitta drawn by bliss, Please grant it to those with fortune. Recite three times. Place the nectar on the tongue and remember the three objects of focus, Hum! The bodhicitta of the union of father and mother, Coagulates in the white and red bhandha, By bestowing it upon the fortunate son, The elements of the channels ripen into the form of letters, Obtain the vidyadhara who has power over life, Subdue the land of the lotus-holder. Om Bodhicitta Vakka Abhisincha Ah. The subsequent recitation transmission is: From the heart of the master, the rosary of mantras flows out like a thread, Visualize it passing through the throat of the disciple and revolving in the heart, Recite the root mantra three times. By this, in the mandala of the three places of the body, the secret empowerment is obtained, Purify the four actions of speech, Hold the self-nature of sound and words, Purify the ten winds, Absorb the blessings of the vajra speech, Have the power to meditate on the mudra of the Dharma of recitation and completion stage, Accomplish the increasing activity and the vidyadhara who has power over life, Subdue the land of the stainless lotus-holder, Manifest the fruition of the complete enjoyment body. Join the life-dagger and bind the life-force, Visualize the twenty-one thousand six hundred breaths as being purified into three letters. The wisdom empowerment is: Offer the mandala, Entrust the vidya. Hom! The great source of all dharmas, The great bliss secret mother, By bestowing it upon the son of the lineage, May the wisdom of the four joys be manifested, Obtain the mahamudra vidyadhara, Subdue the land of the wheel of the great gathering. Prajna Jnana Dharma Dhatu Hom! That goddess, The twelve junctures of time, the element of wind, The vajra female messenger who devours, The source of the four joys, Can you rely on her according to the ritual? Answer: From the Vinaya Sutra Abhidharma, Completely rejecting the goddess, Is intended for those who are ignorant of the means, The co-emergent wisdom, Arises from you, therefore I seek. The goddess says: The lotus of the vajra woman is, The nature of the three liberations, Abandoning this, there is no supreme accomplishment, Rely on liberation, great hero! From the samaya of Dza Hum Bam Ho, E-vam equally enjoying, Descends to the four wheels, reverses and pervades, From the supreme bliss, the special co-emergent, The sixteen half-half bindu elements, Devour existence.