Tibetan
རྟེན་ན། །དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་བྲོ་རར་ཆས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ནག་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་དཀྲུགས་ཤིང་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་འདུལ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་བར་སྣང་བརྒྱངས། །སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྟོང་གསུམ་བསྲེགས། །མཆེ་བ་གཙིགས་པས་བདུད་བཞི་འཇོམས། །ལྗགས་དམར་གློག་སྟོང་འཁྱུགས་པ་ཡིས། །སྟོང་ གསུམ་མ་ལུས་གསལ་བར་བྱེད། །ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་ནི་འབྲུག་བཞིན་སྒྲོགས། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་གཉིས་བྲོ་བརྡུངས་པས། །བདུད་ནི་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་བྲོ། །ཀླུ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་བྲོ། །བགེགས་རྣམས་མེར་ནི་སྲེག་པའི་བྲོ། །མ་བདུད་ཐལ་བར་བརླག་པའི་བྲོ། །དུར་ཁྲོད་འདི་ལ་བྲོ་བརྡུངས་པས། །དམ་ཉམས་གཤེད་ནི་བརླག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །བར་ཆད་བགེགས་ནི་སྦྱང་བར་འགྱུར། །ཁྲོ་བཅུ་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བླངས། །དྲག་པོ་བྱ་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་བླངས། །བདུད་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་ཐག་བཅད། །ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་འོག་ཏུ་དགོད། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐག་པས་དྲགས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟན་དུ་རུ་ཏྲ་བཞིན། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བཟུང༌། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་རྫས་སུ་བཟུང། །ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་བདུད་རྩིར་བཟུང༌། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཤཱིནྟཾ་སྭཱ་ཧཱ། པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་ཤཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་སོ་སོ་དང༌། དོན་སྙིང་དང༌། ནང་ཁྲོལ་དང༌། མཚན་མ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཀོད། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུཾ་འཕྲོས་ཁོག་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཁོག་པ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་མཐའ་བསྐོར་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་ཁུ་ཚུར་དཔུང་མགོར་བསྣོལ་དབྱེ་དང་བཅས། ཧཱུཾ་པྲ་བེ་ཤ་ ཡ་ཕཊཿཅེས་ལན་བདུན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཕྱེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་རྡོ་རྗེའི་གར་འགྲོས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམ་མོ། །ལྔ་པ་འབར་བ་ལྟ་སྟངས་སོགས་ཀྱིས་ནང་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། སོ་སོའི་དམིགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས། ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྤྱན་མིག་ཉི་ཟླ་འབར་ཞིང་བསྲེགས། །ཐུགས་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །སྟོད་གསུམ་སྤྲུལ་པའི་མེ་ཡིས་འགེངས། །ཕྱོགས་མཚམས་མཚོན་ཆ་འཆོལ་བས་གཏམས། །
Chinese
依靠。 傲慢交织的座垫上， 化现金刚饮血舞姿。 一面二手青黑色身， 拥抱金刚界自在母。 搅动饮用金刚颅血， 以尸林装束调伏天魔。 金刚翅膀伸展虚空， 三眼赤红焚烧三千界。 利齿紧咬摧毁四魔， 赤红舌头闪耀千道电光， 照亮无余三千世界。 吽的音声如雷鸣般震响， 伸屈双足舞动践踏， 魔众化为粉末之舞， 赞颂龙族之舞， 焚烧障碍之舞， 将邪魔化为灰烬之舞， 于此尸林舞动， 誓言违犯者、刽子手将被摧毁。 嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽 (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：om rulu rulu hum bhyo hum，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽)。 向四方舞动四种姓之舞， 障碍魔众将被净化。 忿怒十尊以金刚步调起舞， 以猛烈行为的步调起舞， 断绝进入魔众之门， 将大地之橛置于下方， 以金刚交杵绳索牢固， 如鲁扎般作为坛城之座， 视为尸林宫殿， 视为修法之物， 视为圆满意愿之甘露。 嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽 夏安姆 梭哈 (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཤཱིནྟཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं शिन्तम् स्वाहा，梵文罗马拟音：om rulu rulu hum bhyo hum shintam svaha，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽 夏安姆 梭哈)。 普什定 梭哈 (藏文：པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पुष्टिं स्वाहा，梵文罗马拟音：pustim svaha，汉语字面意思：普什定 梭哈)。 巴香 梭哈 (藏文：པཱ་ཤཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पाशं स्वाहा，梵文罗马拟音：pasham svaha，汉语字面意思：巴香 梭哈)。 玛拉雅 啪 (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：maraya phat，汉语字面意思：玛拉雅 啪)。 如是念诵，将五根、心髓、内脏、八相，安置于坛城的八方。观想自身心间发出勃隆 (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：勃隆)字，融入腹部，腹部化为尸林嬉戏的宫殿，周围环绕八大尸林，并合拢拳头，手臂交叉分开，念诵吽 扎贝夏 亚 啪 (藏文：ཧཱུཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：हुं प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：hum prabeshaya phat，汉语字面意思：吽 扎贝夏 亚 啪)七遍，开启化现坛城之门。念诵吽 吽 吽 哈纳 哈纳 啪 啪 啪 (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：हुं हुं हुं हन हन फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：hum hum hum hana hana phat phat phat，汉语字面意思：吽 吽 吽 哈纳 哈纳 啪 啪 啪)三遍，以金刚舞步绕行三圈，观想进入坛城之中。第五，以内火观法等封闭内界限：各自的观想融入心中，念诵：吽，自身化为嗔怒金刚，眼如日月般燃烧焚毁，心中发出忿怒尊的“嚓嚓”之声，上三处充满化现之火，四面八方充满飞舞的兵器。
English
Reliance. On the seat of intertwined pride, Transform into the Vajra Blood-Drinker's dance. One face, two hands, indigo-black body, Hugging the Vajra Dhatu Ishvari. Stirring and drinking Vajra skull-blood, Taming gods and demons with charnel ground attire. Stretching through space with Vajra wings, Three eyes red and round, burning the three thousand worlds. Biting with fangs, destroying the four maras, A red tongue flashing with a thousand lightning bolts, Illuminating the entirety of the three thousand worlds. The sound of Hūṃ roars like thunder, Stretching and contracting, the two feet beat the dance, A dance that grinds demons into powder, A dance that praises the nagas, A dance that burns obstacles, A dance that reduces the wicked to ashes, Dancing in this charnel ground, The oath-breakers and executioners will be destroyed. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：om rulu rulu hum bhyo hum，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽). Dancing the four castes in the four directions, Obstacles and demons will be purified. The ten wrathful ones take up the Vajra stride, Taking up the stride of fierce action, Severing the entrance to the gate of demons, Placing the earth-stake below, Securing with a Vajra cross-rope, Like Rudra, as the seat of the mandala, Taking it as a charnel ground palace, Taking it as an object for practice, Taking it as nectar to fulfill the heart's desire. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ śāntaṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཤཱིནྟཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं शिन्तम् स्वाहा，梵文罗马拟音：om rulu rulu hum bhyo hum shintam svaha，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽 夏安姆 梭哈). puṣṭiṃ svāhā (藏文：པུཥྚིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पुष्टिं स्वाहा，梵文罗马拟音：pustim svaha，汉语字面意思：普什定 梭哈). pāśaṃ svāhā (藏文：པཱ་ཤཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पाशं स्वाहा，梵文罗马拟音：pasham svaha，汉语字面意思：巴香 梭哈). māraya phaṭ (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：maraya phat，汉语字面意思：玛拉雅 啪). Saying this, place the five limbs separately, the essence, the entrails, and the eight signs in the eight directions of the mandala. From my heart, Bhruṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：勃隆) radiates and dissolves into the abdomen, and the abdomen transforms into a charnel ground palace surrounded by eight charnel grounds. Imagine this, and with fists crossed at the shoulders, open and say Hūṃ praveśaya phaṭ (藏文：ཧཱུཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：हुं प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：hum prabeshaya phat，汉语字面意思：吽 扎贝夏 亚 啪) seven times to open the door of the manifested mandala. Say Hūṃ hūṃ hūṃ hana hana phaṭ phaṭ phaṭ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：हुं हुं हुं हन हन फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：hum hum hum hana hana phat phat phat，汉语字面意思：吽 吽 吽 哈纳 哈纳 啪 啪 啪) three times, circling three times with the Vajra dance, and contemplate entering the mandala. Fifth, closing the inner boundary with the method of looking at the flames, etc.: Having understood the individual visualizations, say: Hūṃ, the self transforms into the wrathful Vajra, the eyes burn and incinerate like the sun and moon, from the heart emanates the "tsa tsa" sound of the wrathful ones, the upper three places are filled with manifested fire, the four directions are filled with swirling weapons.
Tibetan
བདག་མེད་སྟོང་པར་མཚམས་བཅད་དོ། །ཨོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཙཀྲ་ཝརྟི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཐིག་ཚོན་གྱི་རིམ་པའི་དང་པོ་ཐིག་ལས་ནི། གང་དུ་འདེབས་པའི་གཞི་དེར། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་འབྱུང་ལྔས་བྱུག་ཅིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཁྲག་ཆེན་གྱིས་བྱུག་ཅིང༌། ཨོཾ་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཀླད་ཆེན་གྱིས་བྱུག་ཅིང༌། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་པཱ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྱེམ་མེད་པར་བྱུག་ཅིང༌། གཞན་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེ། ལྷ་དང་བུམ་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ཀྱང་སྐབས་འདིར་བྱ་བ་དབང་གི་སྤྱི་དོན་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ལ། ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྒྱུ་དཔའ་བོའི་རིན་གྱིས་ཉོས་པའི་རས་བལ་ལ་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་ཚོན་སྣ་ལྔ་པ་སྲིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་ལ་སྦོམ་ཕྲ་སྒོའི་ཉི་ཤུ་ཆར་བྱས་པ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པ་ཤར་དང་ཐིག་གཡོག་ ཡུམ་དུ་གསལ་ལ་ནུབ་ཏུ་གནས་པས་ཐིག་སྐུད་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾཿཧྲཱིཿཨཱ་ཞེས་བརྗོད་པས་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་དྲངས་པ་བྷྲུཾ་ཛྙཱ་ན་མ་དཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་དང་བཅས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ཚངས་ཐིག་གཉིས་སམ་བཞི་དང་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གཡས་བསྐོར་དུ་གདབ་ཅིང་ཐིག་གི་སྒྲ་ལས་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བཀྲ་ལམ་གྱི་གསལ་བ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་ལས་ཐིག་གདབ་པ་ནི་ཐིག་སྐུད་ལོགས་སུ་ཡོད་ན་དང༌། མེད་ན་དེའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་མུཾ་གྱིས་གཤེགས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དཀར་ཆལ་གྱིས་སྦགས་ལ་གདབ་ཚུལ་ནི། ཤར་ནས་ནུབ་ཐད་ཚངས་ཐིག་གདབ། །ལྷོ་བྱང་ཚད་ན་གཉིས་པ་གདབ། །ཕྱོགས་བཞི་ཚད་ན་མཚམས་བཞི་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་ཇི་ཙམ་པའི། །ཏོག་ནས་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་བར། །ཆ་མཉམ་གསུམ་གསུམ་རེ་རེ་ཡང༌། །གསུམ་ཆར་དབྱེ་བ་ཆ་ཆེན་རེ། །ཀུན་ཀྱང་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །དང་པོ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་མའང་གདབ། །གཉིས་ལ་ཆ་བཞི་བགོ་བར་བྱ། །གསུམ་བཞི་མི་གདབ་ལྔ་དབུས་དོར། །དྲུག་པ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱེད་མའང་གདབ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་འཁོར་ལོའི་ས། །ཆ་ཆེན་གཅིག་དང་ཆ་ཕྲན་གཅིག །བསྐོར་བ་མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ། །དེའི་ཕྱིར་ཆ་ཆེན་གཅིག་དང་ནི། །ཆ་ཕྲན་གཅིག་སྐོར་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི། །ཕྱི་ཐིག་མུ་ཁྱུད་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཆ་ཆེན་གསུམ་པོ་ནི། །ཚངས་པའི་ཐིག་གི་གཡས་གཡོན་དུ། །ན
Chinese
在无我空性中划定界限。嗡 സൂര്യཙནྡྲ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཙཀྲ་ཝརྟི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第二，实际着手绘制彩线的次第，首先是关于线的：在要绘制的基面上，用五甘露和五大元素涂抹，念诵：嗡 班扎 阿弥利达 曼扎拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用大血涂抹，念诵：嗡 惹达 曼扎拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用大人脑涂抹，念诵：嗡 康 嘎巴拉 曼扎拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵并毫无遗漏地涂抹。为了其他目的进行灌顶等时，本处也要进行本尊、宝瓶、弟子的准备，这些可以从灌顶的总义中了解。线绳的材料是用勇士的价值购买的棉布，由年轻女子纺织的五色丝线，长度是坛城的两倍，粗细是门宽的二十分之一，上师安住于坛城主尊的慢心，东方是线绳助手，明观为明妃，安住于西方，因此线绳念诵：嗡 吽 幢 赫利 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）由此转变为五部的自性，从东方拉到西方，念诵：嗡 嘉纳 玛达拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍，并伴随铙钹声，在虚空界中，用智慧之线绘制两条或四条、八条等纵横交错的线，顺时针方向绘制，通过线的音声，对空中所绘坛城的明亮光芒进行供养赞颂。然后是绘制工作线，如果另有线绳，则用；如果没有，则其智慧尊用金刚橛降临，用五甘露和白芥子混合，绘制方法是：从东向西直画纵线，南北方向画第二条线，四方画完画四隅，坛城大小有多少，从顶端到中央的中心，等分三份，每一份都分为三小份，所有都从内向外依次，第一条画一半，外面的也画一半，第二条分为四份，第三、四条不画，第五条舍弃中央，第六条画一半，另一半也画，中央的中心是轮位，一份大份和一份小份，围绕内圈，因此一份大份和，一份小份围绕八根辐条，外线圈一份小份，中央的中心是法源，外面的三份大份，在纵线的左右两边，
English
Having demarcated the boundary in selflessness and emptiness. Oṃ sūrya candra vajra krota jvāla raṃ raṃ cakra varti mahā kroda sarva duṣṭaṃ e hūṃ phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Secondly, the actual procedure of drawing colored lines, firstly regarding the lines: On the ground where it is to be drawn, smear with the five elixirs and the five elements, and recite: Oṃ vajra amṛta maṇḍala hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Smear with great blood, and recite: Oṃ rakta maṇḍala hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Smear with great brain, and recite: Oṃ kaṃ kapāla maṇḍala hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite thus and smear without any omission. When bestowing empowerment for other purposes, the preparation of the deity, vase, and disciple should also be done here, which can be understood from the general meaning of empowerment. The material for the line cord is cotton cloth purchased with the value of a hero, five-colored threads spun by a young woman, the length is twice the mandala, the thickness is one-twentieth of the door width, the master abides in the pride of the main deity of the mandala, the east is the line assistant, visualized as the consort, abiding in the west, therefore the line cord recites: Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) By this, it is transformed into the nature of the five families, drawn from east to west, reciting: Oṃ jñāna madāla hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) three times, accompanied by the sound of cymbals, in the space of the sky, draw two or four, eight, etc. intersecting lines of wisdom, drawing clockwise, through the sound of the lines, make offerings and praises to the bright radiance of the mandala drawn in the sky. Then, drawing the work lines, if there is a separate line cord, use it; if not, then its wisdom being descends with a vajra peg, mixed with the five elixirs and white mustard seeds, the method of drawing is: Draw a vertical line straight from east to west, draw the second line in the north-south direction, draw the four corners after drawing the four directions, however large or small the mandala is, from the top to the center of the middle, divide equally into three parts, each part is divided into three small parts, all sequentially from inside to outside, the first line is drawn halfway, the outer one is also drawn halfway, the second is divided into four parts, the third and fourth are not drawn, the fifth is discarded in the center, the sixth is drawn halfway, the other half is also drawn, the center of the middle is the wheel position, one large part and one small part, around the inner circle, therefore one large part and, one small part around the eight spokes, the outer line circle is one small part, the center of the middle is the dharma source, the three large parts outside, on the left and right of the vertical line,