Tibetan
དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལས། སྒྲུབས་པའི་ཁོག་འབུབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལས། སྒྲུབས་པའི་ཁོག་འབུབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལས། སྒྲུབས་པའི་ཁོག་འབུབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ཆོས་ཉིད་ཞི་ལས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་གར་དགུ་ལ་ཆགས་པ། །དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྗོགས་འདུས་པའི་སྒྱུབ་ཆེན་གྱི། །ཁོག་འབུབས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་འདིའོ། །དེ་ལ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྤྱི་དོན་བཤད་པ་དང༌། བྱ་བའི་ལས་རིམ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། སྒྲུབ་གཞི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང། སྒྲུབ་བྱེད་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བསྒྲུབ་འབྲས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་རིམ་རྣམས་ཆོས་བྱ་བ་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དང་འབྲེལ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བྱེད་པ་པོ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཀུན་སྤྱོད་དང་འབྲེལ་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་ཆོས་ཉིད་ལ་འབྲེལ་བའོ། །བཞི་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོང་ འཕང་ལ་འབྲེལ་བའོ། །གཉིས་པ་བྱ་བའི་ལས་རིམ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱིས་གཞི་བཟུང་ནས་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་བ་དང༌། དེ་ཉིད་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལའང་སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་དང། དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གཞུང་རྩ་བར། དང་པོ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས། །གྲུབ་ཐོབ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པ་དང༌། །ཁྱད་པར་དུར་ཁྲོད་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ། །ཞེས་པས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གནས་སུ་སྔོན་འགྲོའི་དང་པོ་སའི་ཆོ་ག་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ས་བརྟགས་པ་ནི། ལྟོ་འཕྱེ་ལེགས་པར་བརྟགས་ཏེ་བརྐོས་པའི་རོ་ལྔ་བསལ་བས་ཤུལ་ཕྱུར་བུར་ཁེངས་པ་བཟང༌། མ་ཁེངས་ན་ངན་པས། སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་སེལ་ཐབས་བྱའོ། །གཉིས་པ་བླང་བ་ནི། གཞི་དེ་གཟུགས་ཅན་ གྱིས་བདག་ན་རིན་བཅལ་ཞིང་ཚིག་གིས་བཀྲོལ་ཏེ་བླང་ངོ༌། །མི་སྣང་བ་ལ་བླང་བ་ནི་གྲུབ་ན་གཉུག་མར་གནས་པ་ལ་ཆ་གསུམ་དང་མིན་ནའང་གསེར་སྐྱེམས་དང་གཏོར་མ་བཤམས་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ཏེ་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ས་ལྷར་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་བ་བྱུང་དང་དྲིས་བྱུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་དང་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལས། སྒྲུབས་པའི་ཁོག་འབུབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག", "chinese_translation": "吉祥大集经函中，修法的珍贵心要。", "english_translation": "From the Great Glorious Ocean of the Gathered Teachings: The Precious Essence of Practice." }, { "original_tibetan": "དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལས། སྒྲུབས་པའི་ཁོག་འབུབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག", "chinese_translation": "吉祥大集经函中，修法的珍贵心要。", "english_translation": "From the Great Glorious Ocean of the Gathered Teachings: The Precious Essence of Practice." }, { "original_tibetan": "དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལས། སྒྲུབས་པའི་ཁོག་འབུབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། །", "chinese_translation": "吉祥大集经函中，名为修法的珍贵心要之法。", "english_translation": "From the Great Glorious Ocean of the Gathered Teachings: This is the Dharma called 'The Precious Essence of Practice'." }, { "original_tibetan": "ཆོས་ཉིད་ཞི་ལས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་གར་དགུ་ལ་ཆགས་པ། །དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྗོགས་འདུས་པའི་སྒྱུབ་ཆེན་གྱི། །ཁོག་འབུབས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་འདིའོ། །དེ་ལ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྤྱི་དོན་བཤད་པ་དང༌། བྱ་བའི་ལས་རིམ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། སྒྲུབ་གཞི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང། སྒྲུབ་བྱེད་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བསྒྲུབ་འབྲས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་རིམ་རྣམས་ཆོས་བྱ་བ་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དང་འབྲེལ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བྱེད་པ་པོ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཀུན་སྤྱོད་དང་འབྲེལ་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་ཆོས་ཉིད་ལ་འབྲེལ་བའོ། །བཞི་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོང་\nའཕང་ལ་འབྲེལ་བའོ། །གཉིས་པ་བྱ་བའི་ལས་རིམ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱིས་གཞི་བཟུང་ནས་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་བ་དང༌། དེ་ཉིད་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལའང་སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་དང། དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གཞུང་རྩ་བར། དང་པོ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས། །གྲུབ་ཐོབ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པ་དང༌། །ཁྱད་པར་དུར་ཁྲོད་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ། །ཞེས་པས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གནས་སུ་སྔོན་འགྲོའི་དང་པོ་སའི་ཆོ་ག་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ས་བརྟགས་པ་ནི། ལྟོ་འཕྱེ་ལེགས་པར་བརྟགས་ཏེ་བརྐོས་པའི་རོ་ལྔ་བསལ་བས་ཤུལ་ཕྱུར་བུར་ཁེངས་པ་བཟང༌། མ་ཁེངས་ན་ངན་པས། སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་སེལ་ཐབས་བྱའོ། །གཉིས་པ་བླང་བ་ནི། གཞི་དེ་གཟུགས་ཅན་\nགྱིས་བདག་ན་རིན་བཅལ་ཞིང་ཚིག་གིས་བཀྲོལ་ཏེ་བླང་ངོ༌། །མི་སྣང་བ་ལ་བླང་བ་ནི་གྲུབ་ན་གཉུག་མར་གནས་པ་ལ་ཆ་གསུམ་དང་མིན་ནའང་གསེར་སྐྱེམས་དང་གཏོར་མ་བཤམས་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ཏེ་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ས་ལྷར་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་བ་བྱུང་དང་དྲིས་བྱུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་དང་", "chinese_translation": "法性寂灭不变金刚持，大悲自在垂顾诸方众，吉祥圆满大集成就者，此乃心要珍贵之宝箧。其二：宣说金刚乘之总义，以及行为次第。初者有四：修持之基事业手印，修持之因三昧耶手印，所修之果法手印，修持之果大手印。初者，坛城之事业次第，与所修之法母空性相联。二者，彼一切作意者，与三昧耶及律仪之行持相联。三者，依于六度波罗蜜多，与四种持明者之法性相联。四者，与具足三身七支之自性大手印之巅峰相联。其次，宣说行为次第有二：以五圆满为基础，以事业次第安立坛城，以及彼之念诵修持次第。初者亦有前行仪轨与正行次第二者。初者，自宗根本中云：初于寂静悦意处，成就者足所践之地，尤其尸林险峻园。如是具足功德之处于前行之初，土地仪轨有五。初者，观察土地：善加观察肥沃之土，挖掘后去除五味，若坑穴迅速填满则为佳，若不填满则为劣，应以火供等消除。二者，取地：若彼地为有形者所拥有，则应估价并以言语赎买而取之。若为无形者所拥有，若已成就，则于本住者处分三份，否则亦应陈设酒食朵玛，以阿嘎若（藏文，梵文天城体：आकार，梵文罗马拟音：ākāra，汉语字面意思：形状）供养，祈请享用供施朵玛等，而委以事业。尤其对土地神，于圆形曼扎上涂以牛粪和香泥，于其前陈设花束及近用。", "english_translation": "The unchanging Vajradhara from the peaceful nature of reality, Dependent on compassion, caring for all beings, The great glorious complete gathering of accomplished ones, This is the precious treasure chest of essential practice. Therein are two: Explaining the general meaning of the Vajrayana, And explaining the order of activities. The first has four: The action mudra as the basis of practice, The samaya mudra as the means of practice, The dharma mudra as the object of practice, And the mahamudra as the result of practice. The first is: All the activities of the mandala are related to the space of the mother of dharma. The second is: All of that is related to the conduct of samaya and vows by the one who makes the intention. The third is: Based on the six paramitas, it is related to the nature of the four vidyadharas. The fourth is: It is related to the peak of the mahamudra, the nature of the three kayas with seven branches. Secondly, explaining the order of activities has two: Establishing the mandala in the order of activities, based on the foundation of the five perfections, And the order of approaching and practicing it. The first also has two: the preliminary ritual and the actual order. The first is: In our own root text: First, a secluded and delightful place, And the place trodden by the feet of accomplished ones, Especially a wild charnel ground. Thus, in a place with qualities, the first of the preliminaries is the ritual of the ground, which has five. The first is examining the ground: Examine the fertile soil well, and it is good if the hole fills up quickly after digging and removing the five tastes. If it does not fill up, it is bad, so you should eliminate it with a fire offering, etc. The second is taking it: If that ground is owned by a corporeal being, then you should value it and take it by redeeming it with words. If it is owned by an incorporeal being, if it is accomplished, then divide it into three parts for the original inhabitants, and if not, you should also set out beer and tormas, dedicate them with A-KĀ-RA (藏文，梵文天城体：आकार，梵文罗马拟音：ākāra，汉语字面意思：shape), and entrust them with activities by saying, \"Please accept this offering and torma,\" etc. In particular, for the earth deity, spread cow dung and fragrant mud on a round mandala, and place offerings and a bouquet of flowers in front of it." } ] ============================================================
Tibetan
གཏོར་མ་བཤམས་ལ། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས། སའི་ལྷ་མོ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་དེ་ཝི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས་སའི་ལྷ་མོ་ལ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་བསྟིམ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གིས་མཆོད་པ་བརླབ། རང་སྔགས་ལ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་སོགས་བཏགས་པས་ཉེར་སྤྱོད་དང་ཨ་ཀཱ་རོས་གཏོར་མ་བསྔོ། སྐྱོབས་པ་སངས་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་ཕྱིར་ས་འདི་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པས་དེས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱེད་ཅི་དགའ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་ གནང་བ་བྱིན་པར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་བཛྲ་མུཾ་གྱིས་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ་། །གསུམ་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི། ཙན་དན་ནམ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་མདུན་དུ་བཀོད་ལ། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕུར་བུ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ་ཕུར་བུ་ས་ལ་གདབ་པའམ་བཀོད་ནས། ཧཱུཾ་པདྨ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བཏབ་ཏེ་ལན་བདུན་བཟླས་པས། ཕུར་བུ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ས་གཞི་ཁྱབ་ཅིང་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་སྦྱང་བ་ནི། ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ཕྲལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསམས་ལ་ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བའི་སྟེང་གི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་ཞིང་ས་ལའང་བཞག་ནས། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊཿཅེས་བརྗོད་ཅིང༌རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་དུ་འཛིན་པ་སྦྱངས། ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་སྒོམ། ལྔ་པ་སྲུང་བ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་མེ་དཔུང་འབར་བས་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ལ་གཟིར་བས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་བསྲེགས་ཤིང་སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ར་རོས་པར་བསམས་ལ་རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང༌ཨོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྤྲོ་ན་ ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ་རྐང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གར་གྱི་གཞི་བཅའ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྟངས་སྟབས་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས
Chinese
供养食子，观想自身为本尊之身，从空性中于莲花月轮之上，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出，生起金色光芒的持宝瓶的土地女神，念诵“嗡 普哩提 爹威 萨玛雅 匝匝（藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་དེ་ཝི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ）”，迎请土地女神及龙、土地神等眷属围绕。匝 吽 邦 霍融入。以“嗡 阿 吽”加持供品。在自生咒语上加上阿甘、布贝等，作近供，以阿嘎若供养食子。 祈祷： 救护者一切诸佛， 行持之方式与特点， 土地与度母等， 女神您是主宰。 释迦狮子救护者， 如何摧毁魔军， 同样我从魔军中， 获得胜利而绘制坛城。 因此请您赐予此地。 如此说后，土地女神也说金刚持您随意享用吧， 如此思维接受赐予。 供养食子，以金刚姆遣返。 第三，摄伏： 将檀香或紫檀木橛置于前方，观想自身为本尊，从心间的（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，融入橛中。观想其变为马头金刚之身，将橛插入地上或放置好，念诵“吽 贝玛 达 哥利达 吽 啪（藏文：ཧཱུཾ་པདྨ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ）”七遍。观想从橛中放出的红色光芒遍布大地，成为我的掌控。 第四，净化： 将右手五指分开，观想为五股金刚杵，稍微向东和北倾斜，在上方周围旋转，也放在地上，念诵“嗡 哈纳 哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ）”，以金刚杵发出的光芒净化所知二取。念诵“嗡 布康（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ）”，观想所有地方都变成虚空的自性。 第五，守护： 观想自身为本尊，双眼如日月，眼珠为（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中燃烧火焰，以之烧灼障碍和邪引之众，使之成熟之身焚毁，心识于法性中消融，以金刚步绕行，念诵“嗡 സൂര്യചന്ദ്ര ജ്വാല ജ്വാല ഹൂം ഫട്ട് （藏文：ཨོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ）”，如果愿意， 进入舞姿，加持双脚后，先进行舞蹈的基础，然后是十忿怒尊的姿势，出自橛法的传承。
English
Arrange the torma and visualize yourself as the deity. From emptiness, on a lotus and moon seat, from the syllable PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦), generate the earth goddess, golden in color, holding a vase. By reciting "OM PRITHI DEVI SAMAYA DZA DZA (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་དེ་ཝི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ)", invite the earth goddess surrounded by nagas, nyen, and earth lords. DZA HUM BAM HOH dissolve them. Bless the offerings with OM AH HUM. Add Argham, Pushpe, etc., to the self-mantra for the close offerings, and offer the torma with AKAROH. Pray: Saviors, all the Buddhas, The manner of conduct and its distinctions, To the earth and the perfections, Goddess, you are the master. Shakya Singhe, the savior, How he destroyed the armies of demons, Likewise, may I, from the armies of demons, Be victorious and draw the mandala. Therefore, please grant this land. After saying this, imagine that the earth goddess says, "Vajradhara, enjoy as you please," and grants permission. Offer the torma and dismiss with Vajra Mum to its own place. Third, subjugation: Place a sandalwood or rosewood stake in front. Visualize yourself as the deity, and from the HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at your heart, radiate light, which dissolves into the stake. Visualize it transforming into the form of glorious Hayagriva, and either drive the stake into the ground or place it down. Recite "HUM PADMA NTA KRITA HUM PHAT (藏文：ཧཱུཾ་པདྨ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ)" seven times. Visualize that the red light radiating from the stake pervades the earth and becomes under your control. Fourth, purification: Separate the five fingers of your right hand, visualize them as a five-pronged vajra, and circling slightly towards the east and north, also place it on the ground, reciting "OM HANA HANA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ)". Purify the apprehended objects and subjects with the light emanating from the vajra. Recite "OM BHU KHAM (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ)", and meditate that all places become the nature of space. Fifth, protection: Visualize yourself as the deity, your two eyes as the sun and moon, the pupils as the syllable HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which flames blaze, tormenting the obstructing and misleading hosts, burning their ripened bodies and dissolving their minds into the nature of reality. Circle with vajra steps, reciting "OM SURYA CHANDRA JVALA JVALA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ)". If desired, Enter the dance posture, bless your feet, and first perform the basis of the dance, then the stances of the ten wrathful deities, from the lineage of the stake practice.