Tibetan
ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲས། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱང་མཉེས། །མ་ཧཱ་གཎྜེ་ཧོཿཞེས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་གསུམ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་བ་ནི། ལས་གཞུང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནས་བཟུང་བསྟོད་པའི་བར་མཐར་ཆགས་སུ་གྱེར་ལ་ཛཔ་ལ་བབ་པ་ན། བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿཞེས་པས་ཛཔ་ཁང་ཕྱེ་ལ་བདག་མདུན་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་གསལ་བརྟན་གྱི་ངེས་པར་བསྐྱེད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་ཞི་བར་བསྙེན་པ། ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པ། ལས་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ་རྩ་བའི་ས་ཁོངས་གསུམ་བཟུང་ནས་སྨིན་པར་སློབ་ཚུལ་རྣམ་བཤད་འོག་མིན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་དང༌། རྩ་བའི་བསྙེན་ཡིག་ལས་གོ་དོན་ལྷོངས་པར་བྱས་ཤིང༌། སྒྲུབ་མཆོད་ཙམ་པོ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་པས་གསུམ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི། ཐུན་བཞིའི་དང་པོར་བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་ཕྱེད་ཁྱེར། གཉིས་པར་སྒྲུབ་སྔགས། གསུམ་པར་ཁྲོ་བོའི་སྤྱི་སྔགས། བཞི་པར་ཁྲོ་བོའི་སྤྱི་སྔགས་མཐར་ལས་སྦྱོར་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པ་འོས་འཚམ་བཟླའོ། །ལས་སྦྱོར་མ་གཏོགས་པའི་ཐུན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོང་ཚིག་མཆོད་པ་དང༌ལས་སྦྱོར་གྱི་ཐུན་མཐར་དྲང་སྲོང་དམོད་བཟློག་གི་ཐལ་མོ་བརྡེབ་ཅིང་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཧཱུཾ་སྒྲུབ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དུས་གསུམ་ མ་མ་དྲུག་ཏུ་ཉུལ་ལེ་བསྐྲད་པ་ནི། ཕུར་ཐུན་དང་བཅས་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ཀུན་ཐུབ་རྒྱལ་མོ་བསྐུལ་བ་ནི་རོལ་མོ་དང་བཅས། ཧཱུཾ། ཤར་ཕྱོགས་དཀར་མོ་དུང་གི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཁྲག་མདོག་དམར་པོ་བསེ་ཡི་ལན་ཕྲན་ཅན། །སྤྱན་རྩ་དམར་པོ་ཉི་ཟླ་ལྟར་དུ་འཕྲོ། །སྨིན་མ་གློག་འགྱུ་བར་སྣང་གོ་སྐབས་འབྱེད། །བུ་ཡུག་ཐོག་འབེབས་ཤངས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཁྲུགས། །བཞད་པ་ཧེ་དང་དཔལ་གྱི་སྤུ་གྲིས་གཏམས། །རྔམས་པའི་ལྗགས་འགྲིལ་བསྐལ་བའི་མེ་ཆེན་འབར། །ཨག་ཚོམགས་མེ་འབར་རབ་འབྱམས་སྲིད་པ་བསྲེགས། །བསྐལ་པའི་འབྲུག་སྒྲ་སྙན་ནས་གསུང་སྒྲ་སྒྲོགས། །ལག་པ་དམར་པོ་སྤུ་གྲི་འབུམ་གྱིས་གཏམས། །སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྩེ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར། །བ་སྤུ་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ་འཁྲུགས། །སྨིན་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྲོ་བཅུ་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། །ཞལ་གྱི་ཕུར་པས་སྲིན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་གཟེར། །རལ་བའི་གསེབ་ནས་ཁྲག་གི་ཆར་ཆེན་འབེབ
Chinese
伟大的自性是，以法性空性伟大的声音，压伏轮回的习气，令三世诸佛皆欢喜。玛哈甘德 吽（藏文：མ་ཧཱ་གཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：महागण्डे होः，梵文罗马拟音：mahāgaṇḍe hoḥ，汉语字面意思：大钟 吽）摇动铃三次，务必于一切时忆念那唯一的真实。第二，修行事业正直的方法是，从事业仪轨的前行到赞颂之间，依次念诵并进行念诵时，以 勃隆 比夏 比秀提 帕 扎（藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿ，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे फट् जः，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe phaṭ jaḥ，汉语字面意思：勃隆，一切，清净，帕，扎）打开念诵室，将自前观想为二，生起明清稳固的定解，并通过修行和伟大修行的事业次第，进行息灾的修持，忿怒的修持，以及应用于事业，抓住这三个根本领域，学习如何成熟，即《解脱下界之梯》的论述，并从根本的修持仪轨中理解其含义。对于简单的修行供养，通过修持和修行，以一种方式完成三者的方法是：在四座的第一座中，取一半的修持和修行；第二座是修行的咒语；第三座是忿怒的总咒；第四座是在忿怒的总咒之后，念诵与事业相关的目标和要点。除了事业之外的所有座次，都要进行空性词的供养，在事业座次的最后，拍打驱逐邪魔的掌声，并在所有座次之间，努力进行甚深意之修行，即吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）的修行。三时 将妈妈六姐妹驱逐出去的方法是：用护法朵玛，以及古古尔的烟熏进行熏香，并以乐器迎请具光彩的使者，全胜女王。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）。从东方白色海螺的宫殿中，血红色的身色，穿着皮革的短裙，红色的眼角，如日月般闪耀，眉毛如闪电般划过，显现空隙，暴风雪降临，从鼻孔中发出金刚，发出嘿的笑声，充满了光彩的剃刀，恐怖的舌头卷动，燃烧着劫末的大火，胡须燃烧，焚烧着无尽的世界，从耳朵里发出劫末的雷鸣声，发出声音，红色的手中充满了无数的剃刀，指甲尖端发出铁钩，燃烧着劫末的大火，毛发如金刚，天铁熔液翻滚，眉毛降下铁的十忿怒之雨，用嘴里的橛钉钉住五百个罗刹，从头发的缝隙中降下血的大雨。
English
The great nature is, with the sound of the great emptiness of Dharmata, subduing the habitual imprints of samsara, pleasing all the Buddhas of the three times. Mahāgaṇḍe Hoḥ (藏文：མ་ཧཱ་གཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：महागण्डे होः，梵文罗马拟音：mahāgaṇḍe hoḥ，汉语字面意思：Great Bell Hoḥ) Ring the bell three times, and be sure to remember that one and only truth at all times. Secondly, the method of straightening the practice activity is: from the preliminary of the activity ritual to the praise, recite in order and when chanting, open the chanting room with Bhrūṃ viśva viśuddhe phaṭ jaḥ (藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿ，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे फट् जः，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe phaṭ jaḥ，汉语字面意思：Bhrūṃ, all, pure, phaṭ, jaḥ), visualize oneself and the front as two, generate a clear and stable certainty, and through the order of practice and great practice activities, engage in peaceful practice, wrathful practice, and application to activities, grasp these three fundamental areas, and learn how to ripen, i.e., the explanation of "The Ladder to Ascend Below," and understand its meaning from the root practice text. For simple practice offerings, the method of accomplishing the three in one way through practice and accomplishment is: in the first session of the four sessions, take half of the practice and accomplishment; the second session is the mantra of accomplishment; the third is the general mantra of wrath; the fourth is after the general mantra of wrath, recite appropriately with the aim and key points related to the activity. In all sessions except for the activity, make offerings of emptiness words, and at the end of the activity session, clap the palms to repel evil spirits, and in all sessions, strive to engage in the profound practice of the heart, i.e., the practice of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Three times The method of expelling the six Mamas is: fumigate with the protector's torma and the smoke of Guggul, and invite the glorious messenger, the all-victorious queen, with music. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the palace of the white conch in the east, the blood-red body color, wearing a leather skirt, the red corners of the eyes, shining like the sun and moon, the eyebrows flashing like lightning, revealing gaps, blizzards descending, vajras erupting from the nostrils, laughing with a "He" and filled with glorious razors, the terrifying tongue rolling, burning with the great fire of the eon, the beard burning, incinerating the endless worlds, the sound of the thunder of the eon emanating from the ears, uttering sounds, the red hands filled with countless razors, the tips of the nails emitting iron hooks, burning with the great fire of the eon, the hairs like vajras, molten sky-iron churning, the eyebrows raining down the iron ten wrathful ones, nailing five hundred rakshasas with the pegs in the mouth, and raining down great rain of blood from the gaps in the hair.
Tibetan
ས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གཏུམ་ཆེན་ཁྲག་འཐུངས་མ། །སྲིན་པོའི་སྙིང་འབྱིན་ཆང་པར་བཅུག་ནས་གསོལ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུ་གཅིག་མ། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་རྒྱུག་ཅིང་ཀླུ་སྲིན་མ་ལུས་སྒྲོལ། །ཁྲོས་པའི་ཞལ་མདོག་ཁྲག་གི་མཆིན་པ་ཁ། །ན་བཟའ་དམར་པོ་སྲིན་གྱི་གཡང་ གཞི་གྱོན། ཕྱོགས་བཅུར་ཁ་བལྟས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞབས་ཀྱི་གནོན། །དུས་ལ་བབས་ན་སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོ་འཐུངས། །སྲི་ལ་བབས་ན་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་གཅོད། །དགྲ་ལ་བབས་ན་དུག་གི་ཁ་ཆུ་འབེབས། །བགེགས་ལ་བབས་ན་རཱུ་པ་རྡུལ་དུ་རློག །དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང༌། །དམ་ཉམས་དགྲ་དང་འབྱུང་པོ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །ཕུང་པོ་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་དོན་སྙིང་མ་ལུས་བསྲེགས། །གྲུམ་བུ་པ་རྩེ། རཱུ་པ་རྩེ། རྩ་མེ་ཐུན་དན་ཤ་སྟམ་བྷ་ཡཀྵ། བི་ན་ཡ་ག །ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་རྡུལ་ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན། ཙིཏྟ་རྦད། ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་ཐུན་གྱིས་བྲབས་ལ་གཟིར་རོ། །བྱིན་འབེབས་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལག་ཏུ་མདའ་དར་དང་རོལ་མོ་ཐོགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐོར་ཞིང་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་བྱིན་དབབ་པ་ནི། རོལ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་དང་བཅས། ཧཱུཾ། བསྐལ་པ་སྲིད་པའི་དང་པོ་ལ། །བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀས། །གཟུང་འཛིན་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་དུར་ཁྲོད་བྱུང༌། །ཁོག་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །བདེ་གཤེགས་བཞུགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །གདན་གསུམ་ངོ་བོར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང༌། །ཤར་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ། །རཱུ་ཏྲའི་སྙིང་དང་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །གླང་མགོ་དཀར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཀླུ་དབང་མཐའ་ཡས་སྦྲུལ་མགོ་གདེངས། །ཆུ་སྤྲིན་དཀར་ལ་ལྗོན་ཤིང་སེར། །གནས་མ་ཆེན་མོ་ཀེའུ་རཱི་མ། །མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ནས། །ཡང་དག་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །ཧཱུཾ་ཆེན་ཀཱ་རས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཧཱུཾ། ལྷོ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཁུ་ཕྱུག་ཚལ། །རཱུ་ཏྲའི་ལག་གཡས་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བེ་ཅོན་ཅན། །ཀླུ་དབང་འཇོག་པོ་སྤྲིན་སྔོ་སྐྱ། །ཆུ་ཀླུང་རླབས་ཅན་ལྗོན་ཤིང་ལྗང༌། །གནས་མ་ཆེན་མོ་ཙཽ་རཱི་མ། །མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ནས། །འཇམ་དཔལ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །མཉྫུ་མི་ཏྲས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཧཱུཾ། ནུབ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས། །རཱུ་ཏྲའི་མཚན་མ་ཞིང་སྐྱོང
Chinese
舍！极其可怖凶猛饮血母，取出罗刹心，置于酒中饮。极其可怖炽燃独身母，奔驰五百逾缮那，度脱所有龙魔。忿怒面容，血之肝脏口，身穿红色罗刹裙，面向十方，方位守护足下镇。时至则饮温热心血，厉鬼降临则断赤红命脉，敌至则降毒液口水，魔障至则将形体化为微尘。威严使者，威严心中生。违誓仇敌及生灵魔障众，尸体斩断成碎片，脏腑无余焚烧。格隆布巴匝，茹巴匝，匝美吞丹夏桑巴雅叉，布那雅嘎。粉末粉末，微尘微尘，则达巴！如是催促，以突击棒击打折磨。降临加持：修行者们手持箭幡与乐器，绕行坛城，迎请八持明者的加持。伴随乐器音调的变化。吽！劫初形成之始，无我金刚黑汝嘎，降伏能取所取鲁扎之时，清净八众之尸林生。腹部四方具四门，安住善逝之无量宫，五蕴、十二处与十八界，加持为三处本性。处所之名乃赡部洲，东方尸林清凉园，鲁扎之心与护田者乃，白牛首持刀颅，方位守护自在天，龙王无边蛇首扬。白云水及黄色树，大圣母给吾日玛，从增叠之解脱塔，真实成就之持明者乃，吽钦嘎惹降临加持。吽！南方尸林库丘园，鲁扎之右手护田者乃，水牛面者持蛇索，方位守护阎魔杖，龙王持喜青云色，波涛水流绿树生，大圣母措日玛，从珍宝光耀塔，文殊成就之持明者乃，曼殊米扎降临加持。吽！西方尸林莲花叠，鲁扎之阴护田
English
Śa! Extremely terrifying and fierce blood-drinking mother, taking out the Rakshasa's heart, placing it in wine and drinking. Extremely terrifying blazing solitary mother, running five hundred yojanas, liberating all dragons and demons. Wrathful face, blood-filled liver mouth, wearing a red Rakshasa skirt, facing the ten directions, the directional guardians under her feet. When the time comes, drink warm heart blood, when a ghost descends, cut the red life vein, when an enemy arrives, drop poisonous saliva, when an obstacle arrives, turn the form into dust. Majestic messenger, born from the majestic heart. Vow-breakers, enemies, and hordes of obstructing spirits, cut corpses into pieces and burn all the entrails. Drum Bu Pa Tse, Rupa Tse, Tsa Me Thun Dan Sha Stam Bha Yaksha, Bina Ya Ga. Powder powder, dust particle dust particle, Tsitta Rbad! Thus urging, strike and torment with a bludgeon. Bestowing blessings: The practitioners hold arrows, banners, and musical instruments in their hands, circling the mandala, inviting the blessings of the eight Vidyadharas. Accompanied by changes in the melody of the musical instruments. Hūṃ! In the beginning of the formation of the kalpa, the selflessness Vajra Heruka, when subduing the grasper and the grasped Rudra, the pure charnel ground of the eight assemblies arose. The abdomen is square with four doors, the immeasurable palace where the Sugatas reside, the five aggregates, the twelve ayatanas, and the eighteen dhatus, bestow blessings as the essence of the three seats. The name of the place is Jambudvipa, the eastern charnel ground, the cool grove, the heart of Rudra and the field protector are, the white bull-headed one holding a knife and skull, the directional guardian, the powerful Vajra-holder, the dragon king Ananta with raised serpent heads. White water clouds and yellow trees, the great mother Gauri, from the stacked liberation stupa, the Vidyadhara who has truly attained accomplishment is, Hūṃ Chen Kara, bestow blessings. Hūṃ! The southern charnel ground, the Khu Chug grove, the right hand of Rudra, the field protector is, the buffalo-faced one holding a snake lasso, the directional guardian Yama with a club, the dragon king holding joy, blue-green clouds, wavy water currents, green trees, the great mother Tsauri, from the radiant jewel stupa, the Vidyadhara who has attained accomplishment in Manjushri is, Manju Mitra, bestow blessings. Hūṃ! The western charnel ground, stacked lotus, the vulva of Rudra, the field protector