Tibetan
ཡས་པ་དྲིལ་བུ་དངཿ གཡོན་པ་དུང་ཆེན་སྟོབ་ཅིང་འཁྱུདཿ ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གདེངསཿ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྗིདཿ མཆེ་བ་ཅན་དང་གཤོག་པ་ཅནཿ ཕྲ་མེན་མགོ་བརྙན་ཉི་ཤུ་ནིཿ རྩིབས་མཆན་རྣམས་ལ་གཉིས་གཉིས་གནསཿ སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱནཿ ཕུར་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམསཿ སྐྲ་བརྫེས་སྤྱན་དམར་མཆེ་བ་གཙིགསཿ ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ནགཿ དུས་མཐའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲུགསཿ དེ་ནས་སྒོ་མ་བཞི་བསྐྱེད་པ་ནིཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བིད་ཡ་བིད་བིད་ཧཱུཾ་ཕཊཿཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་ན་མཿ ས་མནྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་པྲ་སུ་རུ་པྲ་སུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊཿཨོཾབཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿཉི་ཟླ་ཡི་གེ་བཞི་ཉིད་ལསཿ དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་སྒོ་ མ་བཞིཿཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་གདན་སྟེང་དུཿ སྐྱ་གའི་མགོ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་མཿ ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུལ་བུམ་གདན་སྟེང་དུཿ པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ཞགས་པ་མཿ ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་བདག་གདན་སྟེང་དུཿ སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན་ལྕགས་སྒྲོག་མཿ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གདན་སྟེང་དུཿ ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་དྲིལ་བུ་མཿ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཐོད་སྦྲུལ་བརྒྱནཿ ཕྱག་གཡོན་ཕུར་པ་བགེགས་ལ་གཟིརཿ མེ་དཔུང་དབུས་ན་ཀུན་ཀྱང་རྔམསཿ དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམསཿ མུ་རན་ལ་ནི་ཕུར་སྲུང་སྟེཿཨེ་ཡཾཾ་མ་ཡ་བཞི་པོ་ལསཿ ཤྭ་ན་མུ་ཁ་བཞི་པོ་གསལཿ ཛཿཡིག་བཞི་ལས་ས་བདག་བཞིཿབྷྱོ་ཡིག་བཞི་ལས་བདག་ཉིད་བཞིཿམཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གློག་ལས་མྱུརཿ བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་ཉམས་པ་བདུནཿ ཞེ་ལ་བརྣག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲོལཿ གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ་ནིཿ སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་རུཿཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ནས་ནིཿ རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་ལོ་དགཿ ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལསཿ ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་སྒོམཿ རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾཿདེ་བཞིན་དུ་ཝཱཀྐ་དངཿ ཀཱ་ཡ་སྦྱརཿ དབང་བསྐུར་བ་ནིཿ སྙིང་ཁར་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྒོ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཚོན་གང་བ་གསལ་བའི་སྒོ་སྲུང་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་ལཿ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལཿ ཧཱུཾཿཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་གཞན་དོན་དུཿ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བཿ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའིཿདབང་དང་བྱིན་རླབས་བདག་སྩོལ་ཅི
Chinese
右手摇铃，左手吹响大法螺， 所有都伸展着金刚的翅膀， 以尸林的装束极度庄严， 具有獠牙和翅膀， 二十个忿怒尊头像， 在肋骨之间各有两个， 以蛇和颅骨充分装饰， 手中拿着橛和铁钩， 头发竖立，眼睛血红，咬着牙齿， 所有本尊众身色皆黑， 末劫之光芒燃烧动荡。 然后生起四门母： 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 毗达亚 毗达 毗达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བིད་ཡ་བིད་བིད་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय विदय विद विद हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya vidaya vida vida hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，明，明，明，吽，啪!) 嗡 班杂 枳里 枳里 亚 纳玛 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་ན་མཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलि य नमः，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīli ya namaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，敬礼!) 萨曼达 赫陵 赫陵 吽 啪 (藏文：ས་མནྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：समन्त ह्रीँ ह्रीँ हुṃ फट，梵文罗马拟音：samanta hrīṃ hrīṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：普遍，赫陵，赫陵，吽，啪!) 嗡 班杂 枳里 枳里 亚 扎苏如 扎苏如 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་པྲ་སུ་རུ་པྲ་སུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलि य प्रसरु प्रसरु हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīli ya prasuru prasuru hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，急速，急速，吽，啪!) 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 玛拉亚 玛拉亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾབཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय मारय मारय हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya māraya māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，杀，杀，吽，啪!) 从日月四字中， 从暖湿中生出四门母： 东方在乐神之座上， 是乌鸦头，持铁钩的母， 南方在宝瓶之座上， 是猫头鹰头，持绳索的母， 西方在水神之座上， 是食肉鬼鸟头，持铁链的母， 北方在夜叉之座上， 是花尾鹰头，持铃的母， 白色、黄色、红色、绿色，以颅骨蛇装饰， 左手持橛压制障碍， 在火焰中央，所有都威猛， 以忿怒之相摧毁嗔恨。 对于穆然是橛的守护： 从埃扬玛亚四个字中， 显现四张狗脸， 从匝四个字中，显现四个地神， 从布由四个字中，显现四个自身， 威力与神通比闪电还快， 守护教法，遣除七种衰损， 以心中忍耐的力量救度。 三处加持是： 心间、喉间、顶轮处， 观想月亮坛城后， 金刚、莲花、轮， 以 吽 阿 嗡 (藏文：ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ，梵文天城体：हुṃ आः ओṃ，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：吽，阿，嗡) 标示， 观想为意、语、身的金刚， 金刚手印放在三处， 嗡 萨瓦 达他嘎达 玛哈 资达 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩 航 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत महाचित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahācitta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，大心，金刚，自性，我即是!) 同样地，加上语和身。 灌顶是： 在心间，从 仲 (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) 中， 在珍宝无量宫的单扇门内， 观想智慧萨埵不动金刚，身色饱满， 门卫观想为马头明王父母双运， 观想智慧萨埵的光芒迎请灌顶本尊， 吽：以方便之行利益他者， 以慈悲心调伏所应调伏者， 祈请圆满佛陀事业的灌顶和加持赐予我！
English
With the right hand ringing the bell, and the left hand blowing and twirling the great conch shell, All extend the wings of the vajra, Extremely majestic with the attire of the charnel ground, Having fangs and wings, The twenty wrathful head images, With two each residing on the ribs, Fully adorned with snakes and skulls, Holding a phurba and iron hook in their hands, Hair standing on end, eyes bloodshot, gnashing teeth, All the assembly of deities are black in body color, The light of the end of time blazes and churns. Then generate the four gatekeepers: Om Vajra Kili Kilaya Vidaya Vida Vida Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བིད་ཡ་བིད་བིད་ཧཱུཾ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कीलि कीलाय विदय विद विद हुṃ फट，Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya vidaya vida vida hūṃ phaṭ，Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Knowledge, Knowledge, Knowledge, Hum, Phat!) Om Vajra Kili Kili Ya Namaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་ན་མཿ，Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कीलि कीलि य नमः，Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīli ya namaḥ，Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Ya, Homage!) Samanta Hrim Hrim Hum Phat (Tibetan: ས་མནྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，Sanskrit Devanagari: समन्त ह्रीँ ह्रीँ हुṃ फट，Sanskrit Romanization: samanta hrīṃ hrīṃ hūṃ phaṭ，Literal Chinese Meaning: Universal, Hrim, Hrim, Hum, Phat!) Om Vajra Kili Kili Ya Prasuru Prasuru Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ་པྲ་སུ་རུ་པྲ་སུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कीलि कीलि य प्रसरु प्रसरु हुṃ फट，Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīli ya prasuru prasuru hūṃ phaṭ，Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Ya, Swiftly, Swiftly, Hum, Phat!) Om Vajra Kili Kilaya Maraya Maraya Hum Phat (Tibetan: ཨོཾབཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कीलि कीलाय मारय मारय हुṃ फट，Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya māraya māraya hūṃ phaṭ，Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Kill, Kill, Hum, Phat!) From the four syllables of the sun and moon, From warmth and moisture arise the four gatekeepers: In the east, on the seat of the Gandharva, Is the crow-headed one, the mother holding an iron hook, In the south, on the seat of the pitcher, Is the owl-headed one, the mother holding a lasso, In the west, on the seat of the water deity, Is the flesh-eating bird-headed one, the mother holding an iron chain, In the north, on the seat of the Yaksha, Is the hawk-headed one, the mother holding a bell, White, yellow, red, green, adorned with skulls and snakes, The left hand holds the phurba, oppressing obstacles, In the center of the fire mass, all are fearsome, Destroying hatred with a wrathful demeanor. For Muran, there is the protection of the phurba: From the four syllables E Yam Ma Ya, The four dog faces are manifested, From the four syllables Dza, the four earth lords are manifested, From the four syllables Bhyo, the four selves are manifested, Power and miraculous abilities are faster than lightning, Protecting the teachings and averting the seven degenerations, Liberating with the strength of patience in the heart. The blessing of the three places is: At the heart, throat, and crown, After visualizing the mandala of the moon, Vajra, lotus, wheel, Marked with Hum Ah Om (Tibetan: ཧཱུཾ་ཨཱཿཨོཾ，Sanskrit Devanagari: हुṃ आः ओṃ，Sanskrit Romanization: hūṃ āḥ oṃ，Literal Chinese Meaning: Hum, Ah, Om), Meditate on the vajra of mind, speech, and body, Place the vajra mudra on the three places, Om Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व तथागत महाचित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahācitta vajra svabhāva ātmako'haṃ，Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, great mind, vajra, nature, I am!) Similarly, add speech and body. The empowerment is: At the heart, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ，Sanskrit Devanagari: भ्रूṃ，Sanskrit Romanization: bhrūṃ，Literal Chinese Meaning: Bhrum), Inside the single door of the immeasurable palace of jewels, Visualize the Jnanasattva Akshobhya Vajra, fully colored, The doorkeepers are visualized as Hayagriva in union with his consort, Visualize the light of the Jnanasattva inviting the empowerment deity, Hum: For the benefit of others through the practice of skillful means, Subduing whatever needs to be subdued with love and compassion, Grant me the empowerment and blessings that accomplish the enlightened activities of the Buddha!