Tibetan
པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་པ། ཡང་དག་པར་མཐོང་བ། ནད་མེད་པ། དུས་ཆད་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་བསྟོད་པ། འདི་མཐོང་བ་ལ་དོན་ཡོད་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ལེགས་པར་བརྟེན་པ། ངེས་པར་འབྱུང་བ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་འདུས་པ་དང་ལྡན་པ། རྟེན་པ་ཡོད་པ། རྒྱུ་བ་བཅད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་ནི་ལེགས་པར་ཞུགས་པ། རིག་པར་ཞུགས་པ། དྲང་པོར་ཞུགས་པ། མཐུན་པར་ཞུགས་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་གྱི་ཞིང༌། ཡོན་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཆེན་པོ། སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ། ཀུན་ཏུ་ཡང་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཆེན་པོའོ། །དྲུག་པ་སྤྱན་འདྲེན་དངོས་ནི། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་བའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་རྣམས་དགོངས་ཤིང༌། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱོད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ ཅིང༌། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་རོལ་ཆེན་བྱ། བདུན་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ། ཞེས་གདན་དབུལ། བརྒྱད་པ་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང
Chinese
过去、未来、现在诸佛世尊安住于智慧，不住于涅槃，安住于真实之边际，安住于观视一切有情之地上。这些是诸佛世尊的殊胜功德。圣法最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，不杂染，完全圆满，完全清净，完全调伏。世尊善说之法，如实显见，无有疾病，没有时限，可以亲近赞叹，见此有意义， 智者各自能证知。善于依止世尊所说之律藏，决定出离，能趋向圆满菩提，不相违背且具有和合，具有所依，断绝流转。大乘僧伽是善入者，如理入者，正直入者，和合入者，堪为合掌之对境，堪为礼敬之对境，是福德之田，是功德完全清净之大处，是布施之所，也是一切时处布施之大处。第六，真实迎请：祈请成为一切有情怙主，摧毁魔众及其难忍之军队之天神，如实知晓一切事物之世尊及其眷属，降临此处！世尊，于无数劫中，因慈爱众生而忆念，圆满了广大之发愿，现在是您履行利益众生之愿望之时！因此，请从法界宫殿自然显现，示现种种神变加持， 为了救度无边有情众生，请与真实眷属一同降临！念诵“班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚 集聚)”，并演奏乐器。第七，祈请安住：世尊，您能降临此处真是太好了！我们具有福德和善缘。为了接受我的供养，祈请您安住于此！念诵“贝玛 嘎玛拉耶 达 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：पद्मकमलाये स्तं，梵文罗马拟音：padma kamalāye staṃ，汉语字面意思：莲花 莲花安住)”，并献上座垫。第八，祈请沐浴：沐浴的房间非常香，水晶地面清澈光亮
English
The Buddhas, the Bhagavat, past, future, and present, abide in wisdom, do not abide in nirvana, abide at the edge of reality, and reside on the ground of seeing all sentient beings. These are the excellent qualities of the Buddhas, the Bhagavat. The sacred Dharma is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. The meaning is good, the words are good, unmixed, completely perfect, completely pure, completely tamed. The Dharma well spoken by the Bhagavat, truly visible, without disease, without time limit, can be praised closely, seeing this is meaningful, Wise people can know it individually. Relying well on the Vinaya spoken by the Bhagavat, definitely emerging, able to go to complete enlightenment, without contradiction and with harmony, with support, cutting off the flow. The Mahayana Sangha is well entered, rationally entered, honestly entered, harmoniously entered, worthy of being joined with palms, worthy of being worshiped, is the field of glory of merit, is the great place where merit is completely purified, is the place of giving, and is also the great place of giving at all times and places. Sixth, the actual invitation: Praying to be the protector of all sentient beings, the deity who destroys the demons and their unbearable army, the Bhagavat who truly knows all things as they are, and his entourage, please come to this place! Bhagavat, in countless kalpas, remembering out of love for beings, fulfilling the vast aspiration, now is the time for you to fulfill the wish to benefit beings! Therefore, please manifest spontaneously from the Dharmadhatu palace, showing various miraculous blessings, In order to save infinite sentient beings, please come with your true entourage! Recite "Vajra Samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Diamond Assembly)", and play musical instruments. Seventh, requesting to stay: Bhagavat, it is so good that you can come here! We have merit and good fortune. In order to receive my offerings, please stay here! Recite "Padma Kamalāye Staṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：पद्मकमलाये स्तं，梵文罗马拟音：padma kamalāye staṃ，汉语字面意思：Lotus Lotus Abide)", and offer a seat. Eighth, requesting a bath: The bathing room is very fragrant, the crystal ground is clear and bright.
Tibetan
་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོམ་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡིས། ། དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་ཀུན་གི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཚིག་དོན་འབྲེལ་པར་གོས་ཟུང་འབུལ་བ་དང༌། དྲིའི་བྱུག་པ་འགྱེད་པར་ཡང་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་ནི། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །སོགས་ཕལ་པོ་ཆེ་བྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། སྤྲོ་ན། ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི། །མེ་ཏོག་མནྡ་ར་དང་པདྨ་དང༌། །ཨུཏྤལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲི་ངད་ཁྱབ་པ་ཡི། །བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ། །ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །གསེར་གྱི་པདྨ་ཚར་དུ་དངར་བ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ས་གཞི་བསྟར་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་དེར། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བྱ། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་བསྟོད་དབྱངས་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྱང་མཛེས་འབར་བ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །འཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་ འོང་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་སྒྲེང་བ་ཡང༌། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཚིམས་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང༌། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར
Chinese
光芒四射，具有令人愉悦的珍宝柱子。 在珍珠光芒闪耀，悬挂着华盖的地方。 对如来们和佛子们， 用许多装满香水的珍宝瓶， 以令人愉悦且完美的方式，伴随着歌声和， 众多乐器来沐浴。 用那些身体上无与伦比的衣服， 干净且散发着极好香味的来擦拭身体。 然后向他们献上颜色鲜艳的， 极其芬芳神圣的法衣。 献上各种柔软轻薄的上好丝绸， 以及成百上千的各种珍贵饰品。 也用这些来庄严圣者普贤、文殊， 以及世间自在等。 三千世界到处飘散着香味， 用最好的香气涂抹所有能仁的身体。 就像用黄金擦拭过的金子一样， 涂抹那些光芒四射的身体。 念诵这些，并将词义联系起来献上成对的衣服，也要涂抹香。 第八是供养：凡是存在于十方世界的， 等等，是出自《普贤行愿品》的七支供，如果想扩展， 对能仁供养处至尊，献上令人愉悦的， 曼陀罗花和莲花， 以及青莲等所有芬芳的花朵， 用编织精美的令人愉悦的花环来供养。 也向他们献上散发着令人心旷神怡的香味的， 香的云团。 也向他们献上各种食物和饮料， 以及天食。 也献上排列整齐的金莲花， 以及珍贵的灯盏。 在那用香涂抹过的地面上， 散布令人愉悦的鲜花。 也向具有无限赞歌的令人愉悦的宫殿， 珍珠珍宝装饰闪耀的悬挂物， 以及成为无量虚空庄严的那些， 献给具有慈悲本性者。 也始终向能仁们献上具有美丽珍宝伞和金柄的， 具有环绕装饰的令人愉悦的， 形状优美，赏心悦目的伞盖。 除此之外，还有供养的供品， 乐器发出美妙动听的声音，令人愉悦， 愿那些使众生痛苦得以满足的， 云朵各自安住。 对所有殊胜的佛法僧三宝， 以及佛塔和佛像， 降下珍宝鲜花等雨。
English
Radiating splendor, possessing delightful jeweled pillars. In the place where pearl light shines and canopies are hung. To the Thus-gone Ones and their spiritual children, With many jeweled vases filled with fragrant water, In a delightful and perfect manner, accompanied by songs and, Numerous musical instruments, offer ablutions. Wipe their bodies with those incomparable garments, Clean and exuding excellent fragrance. Then offer them robes of beautifully transformed colors, Exceedingly fragrant and sacred attire. Offer various fine silks, light and soft, And hundreds and thousands of various precious ornaments. Also adorn the noble Samantabhadra, Manjushri, And Lokeshvara, etc., with these. With fragrance pervading throughout the three thousand worlds, Anoint the bodies of all the Mighty Ones with the best fragrances. Like gold that has been burnished with refined gold, Anoint those radiant bodies. Reciting these words and connecting the meaning, offer pairs of garments, and also spread fragrance. Eighth is offering: "However many beings are in the ten directions of the world," etc., are the seven branches from the Bhadracarya-pranidhana. If you wish to expand, To the supreme object of offering, the Mighty One, offer delightful, Mandara flowers and lotuses, And blue lotuses, etc., all fragrant flowers, Offer with beautifully arranged and delightful garlands. Also offer to them clouds of incense, Exuding a captivating fragrance. Also offer to them various foods and drinks, And divine food. Also offer rows of golden lotuses, And precious lamps. On that ground anointed with incense, Scatter delightful flowers. Also offer to those with compassionate nature, The immeasurable palace with delightful songs of praise, Hanging ornaments of pearl jewels, beautiful and radiant, And those that become the adornment of immeasurable space. Also always offer to the Mighty Ones, Beautiful jeweled umbrellas with golden handles, Possessing delightful forms of encircling ornaments, Well-shaped and pleasing to behold. Apart from these, there are also offerings of offerings, Musical instruments making beautiful and pleasing sounds, May those clouds that satisfy the suffering of sentient beings, Each abide in their respective places. To all the precious Triple Gem of Dharma, And to stupas and images, May a rain of precious flowers, etc., fall.