Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམ་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་འཚལ་ལོ། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང༌། སོགས་དང༌། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ། གཉིས་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཆད་པ་དང་ནི་ལྷག་པ་དང༌། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་སོགས། །བདག་གི་བརྗེད་ངས་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཅེས་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་ པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང༌། གློ་བུར་བ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། སོགས་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། བཞི་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང༌། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །བསོད་ནམས་སྟོབས་ཆེན་འདི་ཡི་མཐུས། སྦྱིན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །ཚེ་འདིར་བསམ་པའི་དོན་གྲུབ་ཅིང༌། །བར་ཆད་ཞི་ནས་བཀྲ་ཤིས་པ། །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དུ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང༌། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གཏན་དུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་འདུན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལྔ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་བཞི་པར་གྲགས་པའི་ཆོ་ག་ལ་ཡིག་ཆ་མང་དུ་སྣང་ཡང༌། རྩ་བའི་ཁུངས་ནི་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་སྒྲོལ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལ་ བརྟེན་ནས་བསྡུ་བ་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་རང་ས་མ་ཟིན་པ་དང༌། ཚིག་ཚོགས་ལ་ཐལ་བ་རྣམས་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ཤིང༌། མན་ངག་ལས་བྱུང་བ་འགའ་ཞིག་གསར་དུ་བསྣན་ནས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འདི་ཡང་མདོ་ཁམས་པ་འཇིགས་མེད་འཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་ངོར་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ། །། སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག་ཀླུ་དབང་དགོངས་རྒྱན།
Chinese
顶礼如来身无量！顶礼如来远离一切怖畏！诸恶莫作等，以及布施广大之此等，立下祈愿。第二为忏悔罪过：未及与衰损，主尊无能力，于此处所作，祈请皆宽恕。缺漏与剩余，仪轨支分损，吾之遗忘若有之，祈请您皆宽恕。如是等，诵百字明三遍。第三为于所依作坚固安住，以及对于新来者，以“嗡，您成办有情一切义”等作祈请返回。第四为回向善根：以此善根愿一切众生，圆满福德智慧资粮，从福德智慧所生之，愿得胜妙二身。以此福德大威力，愿施主眷属等，此生如意成，障碍息灭而吉祥，愿心想事成的吉祥！此外于此生中，一切违逆皆平息，寿命长久无病具圆满，愿恒常获得安乐！祈愿以证得佛陀三身的加持，以及法性不变的谛实加持，以及僧伽不退转之信愿加持，如是所发之回向祈愿皆得成办！第五吉祥语：具足圆满犹如金山等，如是等广为宣说。如是救度母四曼扎仪轨虽有诸多仪轨文本，然根本出处乃龙树论师依救度母现证续所作之汇集，然彼之现证未达自地，且词句繁杂之处皆舍弃，并新添若干口诀所出之内容，而编纂成易于诵读之仪轨，此乃多康巴无畏事业光以极大殷勤，应嘉瓦苗裔钦哲之请所著。救度母四曼扎仪轨龙王意庄严。
English
Homage to the Tathagata whose body is immeasurable! Homage to the Tathagata who is free from all fears! Do no evil, etc., and with this great generosity, etc., make aspirations. Second is confession of faults: Unattained and diminished, the main deity lacks power, whatever is done here, may the Protector forgive all of that. Deficiencies and excesses, loss of ritual limbs, etc., whatever I have forgotten, I ask you to forgive all of that. Thus, recite the hundred-syllable mantra three times. Third is the firm abiding of the supports, and for the newcomers, with "Om, may you accomplish all the purposes of sentient beings," etc., request them to depart. Fourth is the dedication of merit: By this merit, may all beings complete the accumulation of merit and wisdom, and from the merit and wisdom that arise, may they attain the two supreme bodies. By the power of this great merit, may the patrons and their retinues accomplish their wishes in this life, may obstacles be pacified and auspiciousness prevail, may the auspiciousness of fulfilling wishes come about! Furthermore, in this very life, may all adverse circumstances be pacified, may long life, freedom from illness, and perfect abundance be attained, may lasting happiness be obtained! By the blessings of attaining the three bodies of the Buddha, and by the blessings of the unchanging truth of Dharma, and by the blessings of the unwavering aspiration of the Sangha, may the aspirations and prayers that are made be accomplished! Fifth, auspicious words: Possessing perfect abundance, like a golden mountain, etc., should be extensively proclaimed. Thus, although there are many ritual texts for the Tara Four Mandala ritual, the fundamental source is the collection made by the teacher Nagarjuna based on the Tara Abhisamaya Tantra, but his own realization did not reach its own ground, and the excesses of words were abandoned, and some instructions from the oral tradition were newly added, and this was arranged into a readable ritual, which was written by Dokhampa Jigme Trinley Ozer with great diligence at the request of Gyalwa's descendant Khyentse. The Tara Four Mandala Ritual: The Ornament of the Dragon King's Intent.