Tibetan
འདོད་སྲེད་ཞགས་པས་བཅིངས་དང་ཀུན་སྤྱོད་རྩུབ། །མི་དགེ་སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་ལས་མཐའ་ལོག །སྡོམ་པ་ཉམས་ཤིང་དམ་ཚིག་རལ་པ་སྟེ། །རིས་ཆད་བློ་ཡི་མི་ཁོམ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འགལ་ཟླ་ལྷགས་པ་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །ད་ལྟ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མ་གཟིར། །བྲན་ཁོལ་ལ་སོགས་གཞན་དབང་མ་གྱུར་པས། །རང་དབང་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་དུས་འདིར། །སྙོམས་ལས་ངང་དུ་དལ་འབྱོར་ཆུད་གསོན་ན། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་དུ་འབྲེལ་པ་ལྟ། །ལྟ་ཅི་གཅེས་པར་བཟུང་བའི་ལུས་འདི་ཡང༌། །མལ་གྱི་ནང་ན་ས་ཕྱོགས་སྟོང་པར་བསྐྱལ། །ཝ་དང་བྱ་རྒོད་ ཁྱི་ཡིས་འདྲད་པའི་དུས། །བར་དོའི་ཡུལ་ན་འཇིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང༌། །ཁྱད་པར་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་སོན་ན། །ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞིར་མཚོན་གྱིས་མགོ་ལུས་འབྲལ། །སོག་ལེས་གཤོག་དང་ཐོ་ལུམ་འབར་བས་འཚིར། །སྒོ་མེད་ལྕགས་ཁྱིམ་འཐུམས་པར་འོ་དོད་འབོད། །འབར་བའི་གསལ་ཤིང་གིས་འབུགས་ཁྲོ་ཆུར་འཚོད། །ཀུན་ནས་ཚ་བའི་མེས་བསྲེགས་བརྒྱད་ཚན་གཅིག །གངས་རི་སྟུག་པོའི་འདབས་དང་ཆུ་འཁྱགས་ཀྱི། །གཅོང་རོང་ཡ་ངའི་གནས་སུ་བུ་ཡུག་སྦྲེབས། །གྲང་རེག་རླུང་གིས་བཏབ་པའི་ལང་ཚོ་ནི། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ལྷག་པར་བརྡོལ་བ་ཅན། །སྨྲེ་སྔགས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འདོན་པ་ཡང༌། །ཚོར་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྣག་པར་དཀའ་བ་ཡིས། །ཟུངས་ཀྱིས་རབ་བཏང་འཆི་ཁའི་ནད་པ་བཞིན། །ཤུགས་རིང་འདོན་ཞིང་སོ་ཐམ་པགས་པ་འགས། །ཤའུ་ཐོན་ནས་ལྷག་པར་འགས་ཏེ་བརྒྱད། །དེ་བཞིན་སྤུ་གྲིའི་ཐང་ལ་རྐང་པ་གཤོགས། །རལ་གྲིའི་ཚལ་དུ་ལུས་ལ་བཅད་གཏུབས་བྱེད། །རོ་མྱགས་འདམ་ཚུད་ཐལ་ཚན་ རབས་མེད་ཀློང༌། །མནར་བའི་ཉེ་འཁོར་བ་དང་འགྱུར་བ་ཅན། །སྒོ་དང་ཀ་བ་ཐབ་དང་ཐག་པ་སོགས། །རྟག་ཏུ་བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པའི་ཉི་ཚེ་བ། །རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །དེ་བཞིན་ཕོངས་ལ་ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ། །བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་མིང་ཡངས་མི་གྲགས་པར། །ཟས་སྐོམ་ལོ་ཟླར་མི་རྙེད་ཡི་དྭགས་ལུས། །རིད་ཅིང་ལྡང་བའི་སྟོབས་ཉམས་རྣམ་པ་གསུམ། །གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་སེར་སྣ་ཡིན། །གཅིག་ལ་གཅིག་བཟའ་གསོད་པའི་འཇིགས་པ་ཆེ། །བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པས་ཉམ་ཐག་བླང་དོར་རྨོངས། །ཕ་མཐའ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བའི། །ས་བོན་གཏི་མུག་མུན་པར་འཁྱམས་པ་བདག །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །ཆོས་ལམ་ཞུགས་ཀྱང་ཉེས་སྦྱོད་མི་སྡོམ་ཞིང༌། །ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་གཞན་ཕན་སེམས་དང་བྲལ། །དབང་བཞི་ཐོབ་ཀྱང་བསྐྱེད་རྫོགས་མི་སྒོམ་པའི། །ལམ་གོལ་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ལྟ་བ་མ་རྟོག་ཐོ་ཅོའི་སྤྱོད་ པ་ཅན། །སྒོམ་པ་ཡེངས་ཀྱང་གོ་ཡུལ་འུད་གོག་འཐག །སྤྱོད་པ་ནོར་ཀྱང་རང་སྐྱོན་མི་སེམས་པའི༌། །ཆོས་དྲེད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ནངས་པར་འཆི་ཡང་གནས་གོས་ནོར་ལ་སྲེད། །ན་ཚོད་ཡོལ་ཡང་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ་ཤས་བྲལ། །ཐོས་པ་ཆུང་ཡང་ཡོན་ཏན་ཅན་དུ་རློམ། །མ་རིག་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །རྐྱེན་ཁར་འཆོར་ཡང་འདུ་འཛིན་གནས་སྐོར་སེམས། །དབེན་པ་བསྟེན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ཤིང་ལྟར་རེངས། །དུལ་བར་སྨྲ་ཡང་ཆགས་སྡང་མ་ཞིག་པའི། །ཆོས་བརྒྱད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །གཉིད་འཐུག་འདི་ལས་མྱུར་དུ་སད་དུ་གསོལ། །ཁྲིན་མུན་འདི་ལས་མྱུར་དུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་འབོད་པ་དྲག་པོས་ཐུགས་རྗེ་ལྷོངས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་སྡོམ་བླང་བའི་ཐོག་མར་ཚོགས་གསོག་ནི། གང་ཞིག་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཀྱི། །མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་ཀྱང་བདུད་སྡེའི་དགྲ། །ཇི་ལྟར་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་སྡུམ་པར་མཆིས་སུ་གསོལ། །ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་འབྱོན་པའི་ཤུལ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དྲི་བསུང་ཅན། །ཤེལ་དང་ནོར་བུའི་ས་གཞི་ཀ་བར་ལྡན། །གཡུ་དམར་མུ་ཏིག་བླ་བྲེ་དཔྱངས་པ་དེར། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་བཅས་པ་ལ། །སྤོས་ཆུས་གང་ བའི་ནོར་བུའི་བུམ་པ་ནས། །ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་འགྲོ་བགྱིད་པའི་སྨིན་ལེགས་མ། །གླུ་གར་རོལ་མོའི་འགྱུར་བ་འགྲན་ལ་བརྩོན། །ཉེ་རེག་ཆོ་ག་མཁས་པའི་རི་དྭགས་མིག །དྲིལ་ཕྱིས་བསྐུ་མཉེའི་སྲི་ཞུས་གཡེང་བ་ཡང༌། །ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་དབང་པོའི་ཚོན། །ཐགས་སུ་བཏགས་པ་མེད་པའི་ལྷ་རྫས་ཉོ། །དཔག
Chinese
贪欲之索缚身且行为粗暴， 不畏惧不善罪恶且行事颠倒， 戒律衰败且誓言破损， 断绝之心的八种无暇。 我等遭遇佛法的违缘之际， 请将心转向佛法，古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）知！ 莫使我等误入歧途，全知主！ 无二无别啊，恩德之根本上师知！ 如今未被疾病与痛苦所折磨， 未成奴隶等受他人支配， 于获得自由的缘起具足之时， 若于安逸中虚度暇满人身， 如眷属受用亲友关系等， 更何况珍爱的此身亦将， 于床榻之内空度时日， 狐狸与秃鹫、 狗啃噬之时， 中阴界中恐怖甚大， 请将心转向佛法，古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）知！ 莫使我等误入歧途，全知主！ 无二无别啊，恩德之根本上师知！ 善恶业果如影随形， 尤其堕入地狱界时， 于烧红铁地上，以兵器斩首断身， 以锯解肢，以锤击打，为燃烧火焰所焚， 于无门铁室中哀嚎呼叫， 以燃烧之火钻刺，于沸水中煮， 从各方面以热火焚烧为八热地狱。 于皑皑雪山之麓与冰河之畔， 于险峻恐怖之处，暴风雪肆虐， 寒冷刺骨之风所袭之身， 生出水泡，尤为破裂， 哀嚎之声不绝于耳， 因难以忍受感受之痛苦， 精气耗尽如临终病人， 长吁短叹，牙关紧咬，皮肤皲裂， “咻咻”作响，尤为皲裂，此为八寒地狱。 如于利刃之原上，双足劈裂， 于刀剑之林中，身遭砍剁， 腐尸烂泥，灰烬 无尽之虚空， 受苦之近边地狱与增上地狱， 门与柱子、灶与绳索等， 恒常使用受用之琐事， 十八种之多，皆从何而生？ 乃因生起猛烈嗔恨之动机之时。 请将心转向佛法，古汝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）知！ 莫使我等误入歧途，全知主！ 无二无别啊，恩德之根本上师知！ 如于贫困且境况不悦之境， 饮食受用
English
Bound by the noose of desire and with coarse behavior, Not fearing unwholesome sins and acting perversely, Precepts decayed and vows broken, The eight states of being without leisure due to a mind of severance. When I encounter obstacles to the Dharma, Please turn my mind to the Dharma, Guru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) knows! Do not let me stray onto the wrong path, Omniscient Lord! Inseparable, kind Lama, knows! Now, not afflicted by illness and suffering, Not enslaved or controlled by others, At this time when the conditions for obtaining freedom are complete, If I waste this precious human life in complacency, Like relatives, possessions, and friends, What to say of this cherished body, Will be spent in vain on the bed, When foxes, vultures, And dogs devour it, The terrors in the bardo realm are immense, Please turn my mind to the Dharma, Guru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) knows! Do not let me stray onto the wrong path, Omniscient Lord! Inseparable, kind Lama, knows! The ripening of good and bad karma follows like a shadow, Especially when falling into the realm of hell, On the red-hot iron ground, heads and bodies are separated by weapons, Limbs are sawn, hammered, and burned by blazing flames, In the doorless iron house, cries of agony resound, Pierced by burning fire drills, cooked in boiling water, Burned by all-consuming hot fires, the eight hot hells. At the foot of towering snow mountains and by icy rivers, In terrifying ravines, blizzards rage, The body struck by freezing winds, Develops blisters, especially bursting ones, The cries of lamentation are incessant, Due to the unbearable suffering, Essence exhausted like a dying patient, Sighing deeply, teeth chattering, skin cracking, "Shu shu" sounds, especially cracking, these are the eight cold hells. Likewise, on the razor plain, feet are split, In the forest of swords, the body is cut and chopped, Rotting corpses, muddy ashes, The endless void, The suffering surrounding hells and changing hells, Doors, pillars, stoves, ropes, etc., Trivial things that are constantly used and enjoyed, The eighteen kinds, from where do they arise? From the arising of the motivation of intense hatred. Please turn my mind to the Dharma, Guru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) knows! Do not let me stray onto the wrong path, Omniscient Lord! Inseparable, kind Lama, knows! Like in a poor and unpleasant place, Food and enjoyment
Chinese
名声不扬无处闻，饮食难觅岁月深，饿鬼之身形枯槁。 瘦弱无力难站立，此乃三种痛苦相，悭吝乃是其根源。 互相吞噬杀戮怖，役使耗尽取舍盲，无边痛苦所折磨。 痴暗种子中漂泊，恳请上师转心向佛法，祈求遍知莫入歧途。 无二恩师请垂念，虽入佛门不戒恶，入大乘门离他利。 虽得四灌不修生圆，祈请上师救脱此歧途。见解不悟徒逞口舌， 禅修散乱空谈误，行为有错不思己过，祈请上师救脱此法痴。 明日将死仍贪房衣财，年华已逝仍乏出离心，闻思甚少反自诩博学。 祈请上师救脱此无明，临终之际仍恋世间事，虽处寂静心如木石。 虽语调柔贪嗔未断除，祈请上师救脱此八法，祈请速醒脱离昏睡。 祈请速离幽暗处，如是猛厉祈请，愿悲心增长！第三、大乘道之根本，受持菩萨戒之初，积累资粮： 于一切无余众有情，既是怙主又是友，亦是魔众之怨敌。 如是尽所有，尽所有性，知且见，祈请薄伽梵垂念我。 非由业力所化现，而是如来足迹处，具有馨香之层叠浴室。 水晶珠宝为地基，柱梁齐备甚庄严，悬挂绿玉红珊瑚，珍珠宝幡于彼处。 于善逝种姓诸佛子，以充满香水之宝瓶，行沐浴仪轨之妙龄女， 竞相献演歌舞与乐音，精于近触仪轨之妙龄女，亦有铃杵涂油等侍奉。 不滞一处之诸根色，以及无需编织之天物，
English
Without widespread fame, food and drink are hard to find, the body of a hungry ghost. Thin and weak, unable to stand, these are the three forms of suffering, and stinginess is their root cause. The terror of devouring and killing each other, exhausted by exploitation, confused about what to take and leave, tormented by endless suffering. I wander in the darkness of the seed of ignorance, please, Guru, turn my mind to the Dharma, may the all-knowing one not lead me astray. Inseparably kind Lama, please be mindful, although entering the Dharma path, not restraining from misdeeds, entering the Mahayana gate, devoid of benefiting others. Although receiving the four empowerments, not meditating on generation and completion, please, Lama, deliver me from this wrong path. Views not realized, engaging in idle talk, Meditation distracted, weaving empty words, actions mistaken, not reflecting on one's own faults, please, Lama, deliver me from this Dharma pretender. Though dying tomorrow, still attached to home, clothes, and wealth, though old in age, still lacking renunciation, though hearing little, still boasting of qualities. Please, Lama, deliver me from this ignorance, though falling into adversity, still thinking of gatherings and pilgrimages, though relying on solitude, one's mind is stiff like wood. Though speaking gently, attachment and hatred are not destroyed, please, Lama, deliver me from these eight worldly concerns, please quickly awaken from this deep sleep. Please quickly remove me from this darkness, with such fierce prayers, may compassion increase! Third, the root of the Great Vehicle path, the beginning of taking the Bodhisattva vows, is accumulating merit: To all sentient beings without exception, being both protector and friend, and also the enemy of the hordes of demons. Knowing and seeing all that exists, please, Bhagavan, be mindful of me. Not manifested by the power of karma, but the footprints of the Sugatas, a layered bathroom with fragrant scents. The ground of crystal and jewels, with pillars and beams complete, hanging green jade, red coral, and pearl banners there. To the noble sons of the Sugata lineage, with vases of jewels filled with scented water, young women performing the bathing rituals, Compete to offer songs, dances, and music, young women skilled in the rituals of close touch, also serving with bells, cloths, and ointments. The colors of the senses that do not stay in one place, and divine objects without weaving,