Tibetan
གས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་ནི། །རྒྱུ་དྲུག་གནས་སུ་འདྲེན་པ་དང༌། །འབྱུང་པོ་མང་པོ་འཛིན་པར་བྱེད། །འཛིན་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་རྟགས། །གནོད་བྱེད་གདུག་པ་ཞབས་ཀྱིས་བཙིར་བར་གྱུར། །གདུག་བྱེད་ཆེན་མོའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡང༌། །གདུག་པ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་དང༌། །མཆེ་བ་དམར་པོས་སྒྲོལ་བ་དང༌། །གདུག་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་གྱི་དུས་ལ་བབ། །ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཛ། །ཆིབས་སུ་ཤ་བ་ཡུ་མོ་ཆིབས། །ཤ་བའི་ཆིབས་ཀྱི་སྔ་ལོང་ལ། །མི་ནད་མོད་དགུའི་རྐྱལ་པ་བཀལ། །སྟོང་ཁམས་ནད་ཀྱིས་ཁེངས་བྱེད་ཅིང༌། །ནད་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཤ་བའི་ཆིབས་ཀྱི་ཕྱི་ལོང་ལ། །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་སྔོ་དམར་བཀལ། །ཚོན་ནད་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་བྱེད་ཅིང༌། །ཚོན་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁ་རླངས་གནམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དུ་ཁེངས་བྱེད་ཅིང༌། །ནད་དོ་ཅོག་གི་སྣ་འདྲེན་ཞིང༌། །ནད་བདག་ ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །རྨིག་བཞི་ས་ལ་བརྡབས་པས་ཀྱང༌། །ཀླུ་བདུད་མང་པོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཀླུ་བྲན་འབུམ་ཡང་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །ཀླུ་བདུད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྱན་མིག་བར་སྣང་གཟིགས་པ་ཡིས། །བར་སྣང་ལྷ་བྲན་དབང་དུ་སྡུད། །གདུག་བྱེད་མང་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གདུག་བྱེད་སྤྱན་གྱི་དུས་ལ་བབ། །རྣ་བས་ལེགས་ཉེས་ཤན་མདངས་ཕྱེ། །གདུག་བྱེད་མང་པོ་དབང་དུ་སྡུད། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །བ་སྤུ་ཆུ་གྲིས་གཏམས་པ་ཡང༌། །བདུད་དང་སྲིན་པོའི་འཁོར་རྣམས་འདུལ། །ཉི་མའི་ཟེར་བཞིན་སྲིད་པར་གསལ། །གནོད་སྦྱིན་མཚོན་གྱི་དུས་ལ་བབ། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཛ། །སྐུ་ལ་ཞིང་ལྤགས་རློན་པའི་གཡང་གཞི་གསོལ། །གདུག་པ་རྩད་གཅོད་སྲིན་མོའི་ཆས། །གདུག་བྱེད་ཆས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས་པ་ཡང༌། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་སྡུད། །གདུག་བྱེད་དབུ་སྐྲའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྱན་མིག་སྟོང་གསུམ་གཟིགས་པ་ཡང༌། །ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་ཅིང༌། །ཉམས་པ་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཆེ་བ་དམར་པོ་གཙིགས་པ་ཡིས། །ཉོན་ མོངས་སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད། །ཤ་ཟ་ཚེམས་བརྡར་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །རྩད་གཅོད་ཚེམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་བསྣམས། །སྤྱན་མིག་གདུག་པས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ། །ཕུར་པའི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །གདུག་པ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་གཡོན་ཁྲམ་བམ་བསྣམས་པ་ནི། །དུག་གསུམ་ཁྲམ་ལ་འདེབས་པའི་རྟགས། །གདུག་བྱེད་ཆེན་མོ་ཁྲམ་གྱི་བདག །ཉམས་པ་ཁྲམ་ལ་གདབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཞབས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཕོ་མོ་གནོན། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་གདུག་པའི་ཞབས། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱང་གནོན་པར་བྱེད། །གནོན་བྱེད་ཞབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་རླུང་ནག་འཚུབ་མར་བྱེད། །གང་དུ་བསམས་པར་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན། །ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་ཅིང༌། །སྟངས་འཛིན་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆུ་རླུང་འགྱེད་བྱེད་ཅིང༌། །གདུག་བྱེད་མེ་ལྟར་འབར་བ་གསོད། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱང་གསོད་པར་ནུས། །གསོད་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །རླུང་ལྟར་འཚུབས་ཤིང་ད་ཚུར་བྱོན། །མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་ད་ཚུར་བྱོན། །ཆུ་ལྟར་འབྲུབ་ཅིང་ད་ཚུར་བྱོན། །འབྱུང་བའི་བདག་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཛུ། །ཆིབས་སུ་ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་ཆིབས། །རྨིག་བཞི་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་ཡང༌། ། ཉོན་མོངས་གདུག་པ་གནོན་བྱེད་ཅིང༌། །གདུག་པ་རླུང་ཡང་གནོན་པར་བྱེད། །འདུལ་བྱེད་ཞབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །དུང་རུ་གནམ་དུ་སླེབ་པ་ཡང༌། །ཉི་མ་ཟླ་བ་དབང་དུ་སྡུད། །བར་སྣང་འབྱུང་པོ་ཟིན་གྱིས་གནོན། །དབང་སྡུད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། ། ཁ་རླངས་གནམ་དུ་འབྱུང་བ་ཡང༌། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་འོད་མནན་ནས། །སྨུག་ཟིལ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་ཅན། །ཁ་རླངས་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མཇུག་མ་ལན་གསུམ་གཡབ་པ་ཡང༌། །མ་བདུད་ནག་མོ་དབང་བསྡུས་ནས། །ནད་དོ་ཅོག་ནི་སྣ་འདྲེན་ཅིང༌། །ནད་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤུ་རྩ་དངུལ་དུ་བྱུང་བ་ནི། །ཁམས་གསུམ་འཁྲུག་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །ཡང་དག་ལམ་དུ་བསྟན་པའི་དོན། །ངན་སོང་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ། །སྤུ་རྩེ་ལྕགས་སུ་བྱུང་བ་ནི། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འཇོམས་བྱེད་ཅིང༌། །ཅི་ལའང་ཐོགས་མེད་གདུག་པ་སྒྲོལ། །གདུག་བྱེད་མཚོན་རྩེའི་དུས་ལ་བབ། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཛུ། །སྐུ་མདོག་ནག་མོ་འཇིགས་པ་ལ། །དྲག་པོ་སྒྲོལ་བྱེད་དབང་དུ་སྡུད། །རཀྴ་གདུག་བྱེད་དུས་ལ་བབ། །ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །གདུག་བྱེད་གང་ཡིན་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ། །ཁྲོ་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ ལ་བབ། །སྤྱན་མིག་ཟངས་སུ་བྱུང་བ་ནི། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དབང་དུ་སྡུད། །རཀྴ་སྲིན་པོ་ཕུང་བར་བྱེད། །གང་དུ་བལྟས་པ་མེ་རུ་འབར། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་དུས་ལ་བབ། །རལ་པས་སྟོང་ཁམས་བཀང་བ་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང༌། །འཇིགས་པ་མེད་པ་དྲག་པོར་སྟོན། །དབང་སྡུད་དབུ་སྐྲའི་དུས་ལ་བབ། །སྐུ་ལ་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིས། །སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྲེག་བྱེད་ཅིང༌། །སྟོང་ཁམས་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད། །སྐུ་ལས་མེ་འབར་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བསྣམས། །སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །སྲིད་པ་བརྡར་ཤ་གཅོད་པའི་རྟགས། །ཉམས་པ་སྒྲོལ་བྱེད་དུས་ལ་བབ། །གཡོན་པས་འཛིན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །གང་དུ་འབྲོས་པའི་དབང་མེད་པར། །གཟུང་ཞིང་རབ་ཏུ་འཆོར་མི་སྲིད། །འཛིན་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཞབས་ཀྱིས་གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་གནོན། །གནོན་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་ཅིང༌། །རབ་ཏུ་འཆོང་ཞིང་འཇིགས་པའི་འགྲོས། །གདུག་བྱེད་ཞལ་གྱི་དུས་ལ་བབ། །ངོ་མཚར་ཆས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ནས། །སྟོང་གསུམ་སྤྲུལ་པ་ནག་མོས་འགེངས། །གཅིག་དང་དུ་མས་སྟོང་ ཁམས་སྒྲོལ། །ངོ་མཚར་ལྷ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །ཧཱུྃ། ནག་མོ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རབ་ཏུ་སྤྲུལ་ཞིང་བཀྱེ་བའི་ཚེ། །གང་དུ་རྦད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཐོགས་པ་མེད་དེ་མེ་ལྟར་འབར། །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་མངའ་བདག་མོ། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་རལ་པ་ཅན། །ཆིབས་སུ་རླུག་ནག་འཚུབ་མ་ཆིབས། །གང་དུ་བསམས་པར་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན། །མཐིང་ནག་སྐྲ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སོ། །མཆེ་བ་ལྕགས་ཀྱི་སྤུ་གྲིས་གཏམས། །སྤུ་གྲི་ཤད་ཤད་སྙིང་ལ་ཤད། །ཉམས་པ་གང་ཡིན་སྙིང་ལ་ཤད། །གཡས་པ་གྲི་ཐོགས་ཤན་པ་མོ། །དམ་ཉམས་བཤའ་བའི་དུས་ལ་བབ། །གཡོན་པ་ཁྲག་འཐོར་རྔམ་པ་མོ། །གང་ཡིན་རོ་ལ་རྔམ་ཞིང་སྤྱོན། །རྐང་པ་མཆོངས་སྟབས་གདུག་པ་བརྐྱང༌། །གཡས་པ་བཤའ་ན་སྟྭ་རེའི་ཞབས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཤོས་ལ་ཤོག །གཡོན་པ་གཅོད་བྱེད་ཁྱེ་བོའི་ཞབས། །དམ་ཉམས་གང་ཡིན་སྙིང་རྩ་ཆོད། །བསྐུལ་ཞིང་རྦད་དེ་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། ཧཱུྃ། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་མངའ་བདག་མོ། །སེར་ནག་ཆེན་མོ་རལ་པ་ཅན། །ཆིབས་སུ་གསོད་བྱེད་སྤྱང་ཀི་ཆིབས། །གང་དུ་བསམས་པར་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན། ། སེར་ནག་སྐྲ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སོ། །མཆེ་བ་ལྕགས་ཀྱི་སྤུ་གྲིས་གཏམས། །སྤུ་གྲི་ཤད་ཤད་སྙིང་ལ་ཤད། །ཉམས་པ་གང་ཡིན་སྙིང་ལ་ཡཱ། །གཡས་ན་གྲི་ཐོགས་ཤན་པ་མོ། །དམ་ཉམས་བཤའ་བའི་དུས་ལ་བབ། །གཡོན་ན་མེ་འབུད་བསྲེག་པ་མོ། །ཉམས་པ་གང་ཡིན་སྲེག་པར་བྱེད། །རྐང་པ་མཆོངས་སྟབས་རྔམས
Chinese
手持铁钩，能将六道众生引至其位，能镇压众多邪魔外道，降伏诸魔之时已到。双足或伸或屈而安住，乃是以方便调伏傲慢者之象征，以足压制作害之恶毒者，降伏诸魔之誓言之时已到。张口龇牙，乃是吞噬恶毒者，以红色獠牙救度众生，降伏诸魔之口之时已到。立下大誓之时已到。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）具德黑女日玛热，座骑为雌性野驴。野驴座骑的前鞍上，挂着九十九种人病的皮囊，令三界充满疾病，疾病之主降临之时已到。野驴座骑的后鞍上，挂着蓝红色颜料袋，令人呕吐颜料之病血，颜料之主降临之时已到。口中呼出的气息直冲云霄，令天空充满乌云，引导一切疾病，疾病之主降临之时已到。四蹄踏地，能降伏众多龙魔，能断除亿万龙奴的堕落之苦，龙魔之主降临之时已到。双眼凝视虚空，能降伏虚空中的天神和奴仆，以威力压制众多恶毒者，降伏诸魔之眼降临之时已到。以双耳分辨善恶，能降伏众多恶毒者，掌握善恶，救度三有众生，救度之主降临之时已到。毛孔中充满利刃，能调伏邪魔和罗刹眷属，如太阳般照亮世间，夜叉兵器降临之时已到。具德黑女日玛热，身披新鲜生皮的披风，乃是断除恶毒之罗刹装束，降伏诸魔之装束降临之时已到。头发束成发髻，能以威力压制三界之顶端，能降伏天龙八部，降伏诸魔之头发降临之时已到。双眼凝视三千世界，能掌握善恶二者，救度堕落之时已到。以红色獠牙紧咬，能断除烦恼生死之根源，食肉之牙发出咔嚓咔嚓之声，断除根源之牙降临之时已到。右手持着桑树橛，
English
Holding an iron hook, it can lead beings from the six realms to their respective positions, and it can suppress many evil demons and heretics. The time to subdue all demons has arrived. With both feet either extended or bent and dwelling, it is a symbol of subduing the arrogant with skillful means. With feet suppressing the harmful and venomous ones, the time for the vow to subdue all demons has arrived. Opening the mouth and baring fangs is to devour the venomous ones, and to liberate beings with red fangs. The time for the mouth to subdue all demons has arrived. The time to make great vows has arrived. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Glorious Black Woman Remati, whose mount is a female wild donkey. On the front saddle of the wild donkey mount, hangs a leather bag containing ninety-nine kinds of human diseases, filling the three realms with sickness. The time for the lord of diseases to descend has arrived. On the rear saddle of the wild donkey mount, hangs a blue-red paint bag, causing people to vomit blood of paint disease. The time for the lord of paints to descend has arrived. The breath exhaled from the mouth shoots straight into the sky, filling the sky with dark clouds, guiding all diseases. The time for the lord of diseases to descend has arrived. The four hooves stomp on the ground, able to subdue many Naga demons, and able to cut off the suffering of falling into hell for billions of Naga slaves. The time for the lord of Naga demons to descend has arrived. The eyes gaze into the void, able to subdue the gods and servants in the void, and suppress many venomous ones with power. The time for the eyes to subdue all demons has arrived. With the ears distinguishing between good and evil, able to subdue many venomous ones, grasping good and evil, saving beings in the three realms. The time for the lord of salvation to descend has arrived. The pores are filled with sharp blades, able to subdue the retinue of demons and Rakshasas, illuminating the world like the sun. The time for the Yaksha weapons to descend has arrived. Glorious Black Woman Remati, wearing a cloak of fresh raw skin, is the attire of a Rakshasi who cuts off evil and poison. The time for the attire to subdue all demons has arrived. The hair is tied into a topknot, able to suppress the top of the three realms with power, able to subdue the eight classes of gods and demons. The time for the hair to subdue all demons has arrived. The eyes gaze at the three thousand worlds, able to grasp both good and evil, the time to save the fallen has arrived. With red fangs tightly clenched, able to cut off the root of the cycle of suffering. The flesh-eating teeth make a cracking sound. The time for the teeth to cut off the root has arrived. The right hand holds a Sengdeng stake,
Chinese
眼目以恶毒救度众生，橛金刚的护法具誓言，调伏恶毒之时已到。 左手拿着人皮书卷，是将三毒书写于人皮上的象征，降伏恶毒的大力主，将违誓者钉于人皮之时已到。 双足镇压男女恶毒，三界自在摄伏的恶毒之足，死亡之主魔障亦能镇压，镇压之足的时刻已到。 化现为黑风暴，无论想到何处瞬间即至，掌握善恶二者，掌握大权的时刻已到。 化现水风布施，熄灭如火燃烧的恶毒，亦能诛杀死主魔障，诛杀大力的时刻已到。 如风般席卷，现在降临于此，如火般燃烧，现在降临于此，如水般涌动，现在降临于此，地母的时刻已到。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 具吉祥黑母热玛德，坐骑为蓝色水牛，四蹄向下指，镇压烦恼恶毒，亦能镇压恶毒之风，调伏之足的时刻已到。 号角声响彻天空，摄伏日月，以手镇压虚空诸部，摄伏大权的时刻已到。 口中哈气升腾天空，压制日月之光，呈现青蓝色的雾气，黑色哈气的时刻已到。 尾巴摇动三次，摄伏七黑母魔，引导一切疾病，病主大力的时刻已到。 毛发变成银色，平息三界纷争的痛苦，指示正确的道路，摧毁恶趣的时刻已到。 毛尖变成铁色，摧毁恶毒者，对于任何事物都无阻碍地救度恶毒，恶毒之刃的时刻已到。 具吉祥黑母热玛德，身色黑色令人恐惧，以猛烈手段救度并摄伏，罗刹恶毒的时刻已到。 张口龇牙咧嘴，具有忿怒燃烧的姿态，吞噬一切恶毒，忿怒主的时刻已到。 眼目变成铜色，亦能摄伏三有，摧毁罗刹妖魔，无论看向何处都燃起火焰，恶
English
Liberating beings with the venom of the eyes, the guardian deity of the vajra stake possesses vows, the time to subdue malice has arrived. The left hand holding the human skin scroll is a symbol of inscribing the three poisons on the skin, the great powerful master of malice, the time to nail the oath-breaker to the skin has arrived. The feet suppress male and female malice, the feet of malice that subdue the three realms, the lord of death and demons can also be suppressed, the time of the suppressing feet has arrived. Transforming into a black storm, instantly arriving wherever thought of, grasping both good and evil, the time of great control has arrived. Transforming and distributing water and wind, extinguishing the malice that burns like fire, also capable of slaying the lord of death and demons, the time of great slaying has arrived. Rushing like the wind, now come hither, burning like fire, now come hither, surging like water, now come hither, the time of the earth mother has arrived. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Glorious Black Mother Remati, riding a blue water buffalo, with four hooves pointing downwards, suppressing afflictions and malice, also suppressing the wind of malice, the time of the taming feet has arrived. The sound of the horn reaches the sky, subduing the sun and moon, suppressing the beings of space with the hand, the time of great subduing power has arrived. The breath from the mouth rises to the sky, suppressing the light of the sun and moon, presenting a bluish-purple mist, the time of black breath has arrived. The tail waving three times, subduing the seven black mother demons, guiding all diseases, the time of the great powerful lord of disease has arrived. The hair turning silver, pacifying the suffering of the three realms' turmoil, indicating the correct path, the time to destroy the evil realms has arrived. The hair tips turning iron, destroying the malicious ones, liberating malice without obstruction to anything, the time of the malicious blade tips has arrived. Glorious Black Mother Remati, body color black and terrifying, liberating and subduing with fierce means, the time of Rakshasa malice has arrived. Opening the mouth and baring fangs, possessing a wrathful burning appearance, devouring all malice, the time of the great wrathful lord has arrived. The eyes turning copper, also capable of subduing the three existences, destroying Rakshasa demons, wherever looked at, flames ignite, mal