Tibetan
་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ལ། ། དགྲ་གཉེན་ཕྱོགས་ཆའི་སྡང་ཞེན་མ་དམིགས་ཀྱང༌། །གཟུང་འཛིན་གདོན་གྱིས་བརླམས་པའི་ཉམས་པ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པའི་དགྲ་རུ་ལངས། །དམ་ལས་ཉམས་པས་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལ་བརྙས། །བཀའ་ལས་ཉམས་པས་ལས་འབྲས་ཁྱད་དུ་བསད། །དོན་ལ་ཉམས་པས་བདེན་གཉིས་ཁྱད་པར་ལྟ། །ལས་ཀྱི་ཉམས་པས་ཉེས་མེད་རྣམས་ལ་འཇུག །མཚན་མས་ཉམས་པས་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་བཟུང༌། །འདོད་པས་ཉམས་པས་ཁྲེལ་མེད་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེད། །ལོག་པས་ཉམས་པས་སེམས་ཅན་སྡུག་ལ་སྦྱོར། །འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མི་མཛད་ན། །མཐར་གྱི་འཆི་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡོད། །དུས་ལ་བབ་ན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཡང་འགྱེལ། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ན། །ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་རྫུན་དུ་ཟད། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་བསླུ་བ་མེད་པ་དང༌། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲོལ་བ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཐུས། །ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་ད་བབ་ན། །བརྣག་པའི་ལས་ལ་བཏང་སྙོམས་མ་མཛད་ཅིག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབྱིངས་ནས་གཟིགས། །བདེན་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་གཟུ་དང་དཔང༌། །དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ནི་མཐུ་རྩལ་བསྐྱེད། །ཉེས་ཅན་འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡུས་གདབ། གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ། །གསུམ་ པ་དམ་ཅན་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་ནི། བཤད་རྒྱུད་ལས། ཧཱུྃ། དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་མོ། །ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱང་མོ་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མགོ་དགུ་མ། །ཁ་དགུ་གདངས་ཤིང་ཤངས་དགུ་བསྣམས། །སྤྱན་མིག་མཚལ་ཆུ་ཁོལ་མ་འདྲ། །སྙན་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ནས་ཉན། །སྒྲོལ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱུག་ཅིང་ཆོ་ངེ་འདེབས། །ཟས་སུ་སེམས་ཅན་འབུམ་ཟ་མ། །རྒྱུག་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ནང་ཡང་སེམས་ཅན་འབུམ་ཟ་མ། །ནུབ་ཀྱང་སེམས་ཅན་འབུམ་ཟ་མ། །རྟག་ཏུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་རྔམས། །ཟ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་ལྗགས་བརྐྱངས་པས། །ཉམས་པའི་སྙིང་འབྱིན་ཟངས་ཀྱི་ལྕེ། །སྟོང་གསུམ་དབང་སྡུད་ཟངས་ཀྱི་ལྕེ། །སྨྲ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །བསྐྱོད་པ་རླུང་བས་རབ་ཏུ་རྒྱུག །མནོས་ཤིང་བསམ་པས་ཡུད་ཀྱིས་ཕྱིན། །སྟོང་གསུམ་ཡུད་ཀྱིས་སླེབ་པར་མཛད། །བསམ་སླེབ་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །དེ་འདྲའི་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་བཟང་མོ་ཞོན། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །དྲི་ཟའི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །བརྒྱ་བྱིན་འཁོར
Chinese
对于如来藏的自性， 虽无敌友方类的贪嗔执着， 然为能取所取魔所迷乱的一切衰损， 却成了修持二菩提心的仇敌。 违犯誓言而轻蔑师兄弟， 违背教令而轻视业果， 于义理衰损而视二谛为差别， 于行为衰损而加害无辜， 于名相衰损而于佛法执党派， 于贪欲衰损而无耻劫掠， 于邪见衰损而令众生受苦。 若不于此行使诛法事业， 则一切众生终有一死。 时至则纵如意树亦倾倒， 恶思恶行的果报成熟时， 则降伏摄受的威力皆成虚妄。 以法性真谛不欺， 及咒语救度诸佛之威力， 阿毗遮迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之时已至， 莫对嗔恚之事置之不理！ 三世诸佛于法界中垂视， 二谛因果不欺为证为鉴， 具德怙主护法众请展神威， 于此罪人行使诛法事业！ 如是说而祈请，将黄金酒洒向十方。 第三，策励护法行事： 出自《续释》： 吽。 威德使者行事母， 稀有幻变的铁狼母， 铁狼母具九头， 九口张开九鼻具， 眼如朱砂沸水涌， 耳听三界诸事闻， 救度坐骑之时已至， 奔走四方发哀嚎， 食众生百万为食粮， 奔走坐骑之时已至， 内亦食众生百万， 外亦食众生百万， 恒常贪婪血肉味， 啖食坐骑之时已至， 伸出赤红的肉舌， 取出衰损者的心，铜之舌， 摄伏三千世界的，铜之舌， 言说坐骑之时已至， 行动如风般迅猛， 意念所及瞬间至， 刹那便至三千界， 意至坐骑之时已至， 如是铁狼母之上， 骑乘铁女妙佳人， 向东方奔去之时， 自在摄伏乾闼婆军队， 帝释眷属，
English
Towards the essence of the Sugata-garbha, Although there is no attachment or aversion to enemies, friends, or factions, All the degenerations caused by the demon of grasping and fixation Arise as enemies to the meditation on the two Bodhicittas. By degenerating from vows, one despises the teacher and fellow disciples. By degenerating from the teachings, one disregards the consequences of actions. By degenerating in meaning, one sees the two truths as different. By degenerating in action, one engages in harming the innocent. By degenerating in signs, one takes sides in the Dharma. By degenerating in desire, one shamelessly robs and plunders. By degenerating in wrong views, one subjects sentient beings to suffering. If you do not perform manifest activities and actions in this, Then all sentient beings will eventually die. When the time comes, even the wish-fulfilling tree will fall. When the fruits of evil thoughts and actions are fully realized, Then the power and strength of subduing and taking care will be exhausted in vain. By the unfailing truth of Dharma-nature, And by the power of the Buddhas who liberate through mantras, Now that the time for Abhicharya (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) has come, Do not be indifferent to the work of wrath! The Buddhas of the three times gaze from the Dharmadhatu, The two truths and cause and effect are infallible witnesses and judges, Glorious protectors and Dharma protectors, please generate power and strength! Perform manifest activities and actions on this guilty one! Thus saying, offer prayers and scatter golden drinks in the ten directions. Third, urging the oath-bound ones to action: From the Explanatory Tantra: Hūṃ. Glorious messenger, working mother, Wonderful and miraculous iron she-wolf, Iron she-wolf with nine heads, Nine mouths open and nine noses present, Eyes like boiling cinnabar water, Ears listening from the three realms, The time for the liberating mount has come. Running in the four directions, uttering howls, Eating hundreds of thousands of sentient beings as food, The time for the running mount has come. Eating hundreds of thousands of sentient beings inside, Eating hundreds of thousands of sentient beings outside, Always craving flesh and blood, The time for the eating mount has come. With a red, fleshy tongue extended, Extracting the hearts of the degenerated, a tongue of copper, Subjugating the three thousand worlds, a tongue of copper, The time for the speaking mount has come. Moving swiftly like the wind, Perceiving and thinking, going in an instant, Arriving at the three thousand worlds in an instant, The time for the thinking mount has come. On such an iron she-wolf, Rides a beautiful iron woman. When running towards the eastern direction, Subjugating the army of Gandharvas, Indra's retinue,
Tibetan
་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཤ་རུས་བཟའ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་ པའི་ཚེ། །གཤིན་རྗེའི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །མི་མོ་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། །བཀྲག་མདངས་དྲོད་དང་ད་ཕྲོལ་ཅིག །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །ཀླུ་ཡི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །ཡ་བདུད་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཁྲག་འཐུང་བཅུད་འཕྲོག་དུས་ལ་བབ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །གནོད་སྦྱིན་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །ནོར་སྲུང་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། །དབུགས་འཕྲོག་སྲོག་གཅོད་དུས་ལ་བབ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །ཚངས་པའི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །ཉི་ཟླ་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། །རྣམ་ཤེས་དབྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ། །ས་བདག་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཤ་རུས་དབྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཤ་ལ་ཟ་ཞིང་ད་ཚུར་བྱོན། །ཁྲག་ལ་འཐུང་ཞིང་ད་ཚུར་བྱོན། །རྣམ་ཤེས་ཕྲོལ་ལ་ད་ཚུར་སྤྱོན། །བདུད་ཀྱི་ཡང་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཧཱུྃ། དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ཆེན་མོ་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་རྐང་གསུམ་མ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང༌། །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་མ། །དབང་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །སྲིན་མོ་ འབུམ་ལ་མངའ་མཛད་མ། །གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་ཐལ་བར་རློགས། །བདུད་འདུལ་ཁྱི་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཟས་སུ་ཤ་ཟ་སོ་བརྡར་ཁྲིག །སྐོམ་དུ་ཁྲག་འཐུང་མཆིལ་ཟ་འཁྲུག །ལྷ་རྐང་ཟ་བའི་སོ་བརྡར་ཁྲིག །དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཁྱི་མོའི་དུས་ལ་བབ། །དེ་འདྲའི་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་བཟང་མོ་ཞོན། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །དཔའ་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་སྡུད། །རྒྱལ་ཕྲན་མང་པོ་རྡུལ་དུ་རློགས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབང་མཛད་མ། །དབང་སྡུད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །དབུ་ལ་གཡག་མགོ་ཐོད་དུ་བཅིངས། །རྫི་རྣོ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །དྲན་པའི་གཟུངས་མ་ཉམས་པར་འཛིན། །ངོ་མཚར་ཐོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །སྤྱན་ནས་མེ་འབར་ལམས་སེ་ལམ། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་སྲེག་པར་བྱེར། །ཉམས་པ་ཐབས་ཀྱིས་འཚིག་པར་བྱེད། །སྲེག་བྱེད་སྤྱན་གྱི་དུས་ལ་བབ། །སྣ་ནས་དུད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཉམས་པ་གང་ཡིན་འཐིབ་པར་བྱེད། །བདུད་འདུལ་ཤངས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ལག་པ་གཡས་ན་ཕུར་པ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྲུང་མ་སྟེ། །ཉམས་པ་གང་ཡིན་ སྒྲོལ་བར་བྱེད། །ཕུར
Chinese
连同眷属化为尘土！食用血肉骨骼的时机已到！当向南方奔跑的时候，将阎罗的军队收归己有！将女人们连同眷属化为尘土！夺取光彩、温暖和活力吧！当向西方奔跑的时候，将龙族的军队收归己有！将邪魔连同眷属化为尘土！吸血夺取精华的时机已到！当向北方奔跑的时候，将夜叉的军队收归己有！将财神连同眷属化为尘土！夺取呼吸、断绝生命的时机已到！当向上方奔跑的时候，将梵天的军队收归己有！将日月连同眷属化为尘土！分离意识的时机已到！当向下方奔跑的时候，将地主的军队收归己有！将土地女神化为尘土！分离血肉骨骼的时机已到！吃肉吧，现在就来！饮血吧，现在就来！夺取意识吧，现在就来享用！魔女的时机已到！ཧཱུྃ （藏文， हूँ，hūṃ，种子字）！光辉的伟大信使是，铁狗三足母！统治三千世界，掌握三有之主！大权掌握的时机已到！统领亿万罗刹女，夜叉部多化为灰烬！降伏魔鬼之狗的时机已到！食物是吃肉，磨牙咯吱响！饮料是饮血，吞咽唾液喧闹！吃神灵之腿，磨牙咯吱响！根除三毒之狗的时机已到！在那样的铁狗上，骑着铁女贤妙者，恐怖之形象，皱着眉头，大显神威的时机已到！将四方之王收归己有！将众多小国化为尘土！三十三（天）的主宰者，大权收摄的时机已到！头上戴着牦牛头骨，锐利的光芒掌握三有，记忆的陀罗尼不忘失地持有，奇妙头骨的时机已到！眼睛里燃烧着火焰，亮闪闪，将三有世界焚烧，用方法烧毁衰败，焚烧之眼的时机已到！鼻子里冒着烟，呼噜噜，供养智慧之神，让所有衰败都消散，降伏魔鬼之鼻的时机已到！右手拿着普巴杵，是金刚橛的守护者，所有衰败都度脱，普巴
English
Along with the retinue, turn into dust! The time to eat flesh and bones has come! When running towards the south, subdue the army of Yama! Turn the women along with the retinue into dust! Seize the splendor, warmth, and vitality now! When running towards the west, subdue the army of the Nagas! Turn the Ya demons along with the retinue into dust! The time to drink blood and seize essence has come! When running towards the north, subdue the army of Yakshas! Turn the wealth guardians along with the retinue into dust! The time to seize breath and cut off life has come! When running upwards, subdue the army of Brahma! Turn the sun and moon along with the retinue into dust! The time to separate consciousness has come! When running downwards, subdue the army of the earth lords! Turn the earth goddess into dust! The time to separate flesh and bones has come! Eat flesh, come here now! Drink blood, come here now! Seize consciousness, come here to enjoy! The time of the demoness has come! Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, seed syllable)! The great glorious messenger is, the iron dog with three legs! Dominating all three thousand worlds, the mistress of the three realms! The time of great empowerment has come! The mistress of a hundred thousand Rakshasa women, may Yakshas and bhutas be turned to ashes! The time of the demon-subduing dog has come! Food is eating flesh, grinding teeth crunching! Drink is drinking blood, swallowing saliva noisy! Eating the legs of gods, grinding teeth crunching! The time of the dog that eradicates the three poisons has come! On such an iron dog, rides the virtuous iron woman, with a terrifying form and a frowning face, the time of great bravery has come! Subdue the kings of the four directions! Turn many small kingdoms into dust! The mistress of the thirty-three (heavens), the time of great subjugation has come! On the head, a yak's head is tied as a skull, sharp radiance subduing the three realms, holding the memory's dharani without forgetting, the time of the wondrous skull has come! From the eyes, fire blazes, flashing, burning the three realms, burning decay with skillful means, the time of the burning eyes has come! From the nose, smoke billows, puffing, offering to the wisdom deities, causing all decay to dissipate, the time of the demon-subduing nose has come! In the right hand, holding a phurba, is the guardian of the vajra phurba, liberating all decay, the phur