Tibetan
༌། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རྣམས་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཡང་དག་ལམ་ལ་ཞུགས་ལ་བྱམས། །གསང་བ་ཆེན་པོ་སྨྲ་མི་བྱ། །འདི་ནི་རྩ་བ་ལྔ་རྣམས་གཟུང༌། །བསྒྲུབ་དང་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆགས་ང་རྒྱལ། །དཀར་དམར་ལྗང་སེར་མཐིང་གའི་མདོག །དག་པའི་སྣོད་བཅུད་མི་དོར་རོ། །ཡན་ལག་བཅུ་ཡི་དམ་ཚིག་མདོ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ༌། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྔགས་སྡོམ་ཐོབ་པར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །དམ་བཞག་ནི། དམ་ཆུ་བཏུང་ལ། ༈ དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་གནས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་དྲལ་གྱུར་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་བཛྲ་རོད་ཋ་ཀ་ཧཱུཾ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱི། །ང་ཡིས་སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་བྱ་དགོས་སོ། །བདག་ལ་སྨད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་སྨད་པར་བྱས་ན་ནི། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །དམ་ཆུ་འདི་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་གྱུར་ ཏ་རེ། །སྐལ་དང་ལྡན་པ་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ནི། །ལྷ་དང་བླ་མ་སྤུན་མི་སྤང༌། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །གསང་བ་གཞན་ལ་སྤེལ་མི་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ངེས་ཐུབ་ན། །དམ་ཆུ་འདི་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱི་ལྟར་འཇུག་པ་དངོས་ནི། ཧཱུཾ་ཛཿབཾ་ཧོཿཧི་ཧི། ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱེ་ཚུལ་ལྷོ་སྒོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནས་རིམ་པར་ཕྱེ་ཡང་འཇུག་ཚུལ་ཤར་སྒོ་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་ཞུགས་པར་བསམས་ལ་ཨོཾ་རཏྣ་པུཥྤེ་ཨཱ་བི་ར་ཁཾ། ཞེས་དང་ཨོཾ་ན་མ་ཏེེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མ་མེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་སྒོ་སོ་སོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྱག་རེ་བྱ། ནང་འཇུག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ༈ ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་སྲས་བསྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྦ་རླབས་གཡོས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་རྣམ་ སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་སྦྱང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། དེའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་པ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་
Chinese
手印和真言永不中断。 慈爱进入正道者。 不要说伟大的秘密。 这是要掌握的五个根本。 修行和守护的殊胜誓言。 嗔恨、愚痴、贪欲、我慢。 白色、红色、绿色、黄色、蓝色的颜色。 不要丢弃清净的容器和精华。 十支分的誓言要点。 我将坚定地守护。 无论何时也不放弃。 三次念诵，确信获得真言誓戒。 立誓：饮用誓言之水。 今天在你的心中。 金刚萨埵真实安住。 如果这个规矩被打破。 刹那间就会断裂而离去。 因此不要违背誓言。 嗡 班匝 罗 扎 嘎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རོད་ཋ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra roḍhaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，罗扎嘎，吽)。 从今天起，你这个孩子。 我就是金刚手。 我所说的一切。 都必须确定无疑地去做。 不要诽谤我。 如果诽谤我的话。 即使做了寿命的积聚。 也因这誓言之水的缘故。 堕入金刚地狱。 有缘分的种姓之子。 你所要守护的是。 不要舍弃本尊、上师、道友。 真言和手印永不中断。 不要将秘密传播给他人。 身语意的誓言。 如果能确定根本誓言。 因这誓言之水的缘故。 将成为智慧勇识。 然后，外在进入的真实是：吽 扎 邦 霍 嘿 嘿。 念诵后，打开的方式是从南方的大悲门依次打开，进入的方式则观想从东方之门右旋进入，念诵：嗡 惹那 布 贝 阿 比 惹 康 (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་པུཥྤེ་ཨཱ་བི་ར་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna puṣpe ābira khaṃ，汉语字面意思：嗡，宝，花，阿比惹，康)，以及嗡 拿 玛 德 吽 (藏文：ཨོཾ་ན་མ་ཏེེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nama te hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼，彼，吽)，嗡 拿 玛 麦 吽 (藏文：ཨོཾ་ན་མ་མེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nama me hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼，我，吽)，嗡 拿 摩 拿 玛 吽 (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nama hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼，顶礼，吽)。 在每个门上各做一个身语意的手印。 为了内在进入的意义而祈祷： 吽！ 诸佛的智慧身。 自性即是金刚法性。 燃烧的忿怒尊，不可思议。 请在身之界中诞生子嗣。 念诵后，坛城的主尊父母大乐的波涛涌动。 嗡 班匝 哥里 哥 拉 亚 萨 瓦 维革念 邦 吽 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnan vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，所有，障碍，邦，吽，吽，啪特)。 念诵的声音和光芒净化弟子的异熟蕴。 对识无自性即是法身。 从那之中，圆满受用性的自性化为吽，是父亲的脸。
English
May the mudras and mantras never be interrupted. Cherish those who enter the true path. Do not speak of great secrets. These are the five roots to grasp. The supreme samaya of practice and protection. Anger, ignorance, attachment, pride. White, red, green, yellow, blue colors. Do not discard pure containers and essences. The essence of the ten-limbed samaya. I will firmly uphold it. I will never abandon it. Recite three times, and be certain to generate the understanding of obtaining the mantra vows. Establishing the samaya: Drink the samaya water. Today, in your heart, Vajrasattva truly resides. If this rule is broken, It will be severed and depart in an instant. Therefore, do not transgress the samaya. om vajra rodhaka hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རོད་ཋ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra roḍhaka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Rodhaka, Hum). From today onwards, you, my child, I am Vajrapani. Everything I say must be done with certainty. Do not slander me. If you slander me, Even after accumulating life's activities, Due to this samaya water, You will fall into the Vajra Hell. Son of a fortunate lineage, What you must protect is: Do not abandon the deity, the guru, or your dharma brothers. Never interrupt the mantras and mudras. Do not spread secrets to others. The samaya of body, speech, and mind. If you can ascertain the root samayas, Due to this samaya water, You will become a wisdom hero. Then, the actual external entry is: hūṃ jaḥ vaṃ hoḥ hi hi. Having said this, the way to open is from the south gate of Great Compassion, opening sequentially, but the way to enter is visualized as entering clockwise from the east gate, reciting: oṃ ratna puṣpe ābira khaṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་པུཥྤེ་ཨཱ་བི་ར་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna puṣpe ābira khaṃ，汉语字面意思：Om, jewel, flower, abira, kham), and oṃ nama te hūṃ (藏文：ཨོཾ་ན་མ་ཏེེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nama te hūṃ，汉语字面意思：Om, Homage, to you, Hum), oṃ nama me hūṃ (藏文：ཨོཾ་ན་མ་མེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nama me hūṃ，汉语字面意思：Om, Homage, to me, Hum), oṃ namo nama hūṃ (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nama hūṃ，汉语字面意思：Om, Homage, Homage, Hum). At each gate, perform one mudra each for body, speech, and mind. To pray for the meaning of internal entry: Hūṃ! The wisdom body of all Buddhas, Whose nature is the Vajra Dharmata, The blazing wrathful one, unbearable, May you generate offspring in the realm of the body! Having said this, the lord and lady of the mandala, the waves of great bliss, stir. om vajra kīli kīlaya sarva vighnan vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnan vaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, all, obstacles, vam, hum, hum, phat). The sound and light of the recitation purify the student's ripened aggregates. The absence of inherent existence in consciousness is the Dharmakaya. From that state, the nature of the Sambhogakaya transforms into Hūṃ, the face of the father.
Tibetan
ནས་དྲང། ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་སྨིན་པས་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པས་བླང༌། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་བདེ་བའི་རླབས་ཀྱིས་དབང་བཞི་བསྐུར། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཕྱིར་སྤོས་རོལ་བྱ་ཞིང་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དམིགས་བསལ་བསྲེག་པ་དང་བཅས། ༈ ཧཱུཾ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བདག་གསོལ་ཅིག །སངས་རྒྱས་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་མང་དུ་བརྗོད། ཕེབས་རྟགས་བྱུང་མ་ཐག་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་འཇོག་ཅིང༌། ༈ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་གུ་ལ་པྲ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་རིགས་དང་ལས་ འབྲེལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སམ། རེ་ཁཱའི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་སྣ་ཚོགས་ཕྱི་རོལ་དུ་མ་འདས་པར་དོར་ཞིང༌། བཤད་རྒྱུད་ལས། ༈ ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དོར་ནས་ཀྱང༌། །ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་རྣམས། །སྐལ་ལྡན་རིག་འཛིན་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོཿདེ་ནས་བླ་མས་རིགས་དེ་དང་མཐུན་པའི་མིང་གདགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན། ལྷག་པའི་ལྷ་དེས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་ཕྱིར་སླར་ཡང་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིང་ཞིང༌། ༈ དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །མིང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། ཀུ་མཱ་ར། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་ཡིན་པར་ངེས། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་གྱིས་ཀུན་གྲགས་ཤོག །དེ་ནས་མིག་དབྱེ་བ་ནི། མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ། ༈ སྔོན་ཚེ་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གསེར་གྱི་གཙགས་བུ་ཐོགས་ནས་ནི། །མིག་གི་ལིང་ཐོག་བསལ་བ་ལྟར། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ལྡན་པས། །མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་རབ་རིབ་དང་། །མ་ རིག་མུན་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །དེང་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །མིག་ཀུན་ངེས་པར་འབྱེད་མཛད་པའི། །མིག་འབྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ཏུ་བླ་མེད་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ། གདོང་གཡོགས་ཕྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། ༈ ཆོས་རྣམས་གཟུགས་
Chinese
从那里引导。因为在佛母的莲花中成熟为金刚童子，所以圆满了三身。念诵“班杂 萨玛雅 扎 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚 誓言 生)”，将其取出，以父亲的五种手印化为父母双运而取之。念诵“萨玛雅 吼 (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya hoḥ，汉语字面意思：誓言 吼)，萨玛雅 斯德旺 (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你)”，以安乐的波浪灌顶四种灌顶。为了降下智慧，进行香乐，并特别焚烧物质的混合物。 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 以方便的行持利益众生， 以慈爱和悲悯调伏所应调伏者， 圆满佛陀的事业， 祈请赐予灌顶和加持！ 祈请加持所有佛陀的聚集， 成为身语意！ 念诵多次“嗡 班杂 噶里 噶拉雅 阿贝夏雅 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya abeśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛耶 降临 吽 啪特)”。一旦出现降临的征兆，立即在头顶放置金刚交杵。 念诵“嗡 班杂 噶里 噶拉雅 玛古拉 扎达 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་གུ་ལ་པྲ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya magula pratā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛耶 玛古拉 扎达 吽 啪特)”，使其稳固。然后，为了检验种姓和业缘，将各种蓝色花朵丢入坛城实物或线条中，不要超出外围。如《释续》所说： 吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 在尸陀林秘密至上的坛城中， 丢掷金刚种姓的花朵之后， 祈请血饮金刚种姓的诸佛， 赐予身语意的一切成就， 赐予有缘的持明者我！ 祈请将我摄受为金刚种姓！ 嗡 菩提吉大 布扎 吼 (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta pūca hoḥ，汉语字面意思：嗡 菩提心 供养 吼)！ 然后，上师赐予与该种姓相符的名字，并预言获得成就。为了安排彼殊胜本尊摄受的缘起，再次在头顶系上发冠。 从今天起，你的名字是金刚某某，库玛拉（童子）， 必定是金刚普闻， 愿以金刚之名普闻！ 然后是开眼仪式。手持眼针。 往昔眼科医生国王， 手持金制手术刀， 如同去除眼翳一般， 以慈悲智慧方便， 祈请去除无知的昏暗， 以及无明的黑暗！ 如今你以金刚萨埵， 必定开启一切眼睛， 精勤于开眼， 转变为无上的金刚之眼！ 嗡 班杂 嘉纳 扎休 扎贝夏 啪特 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna cakṣu praveśa phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 智慧 眼 进入 啪特)！ 揭开面纱。展示坛城。 诸法是色
English
Then lead from there. Because maturing into a Vajra Youth in the Bhag of the Mother, the three kayas are perfected. By reciting "Vajra Samaya Ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：Vajra Vow Born)", bring it forth and take it as the five hand emblems of the Father transforming into Father-Mother. By reciting "Samaya Ho (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya hoḥ，汉语字面意思：Vow Ho), Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Vow You)", bestow the four empowerments with waves of bliss. In order to bestow wisdom, perform incense and music, and especially burn the mixture of substances. Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! With the conduct of skillful means for the benefit of beings, Whatever is to be tamed with love and compassion, Perfecting the activity of the Buddhas, Grant me empowerment and blessings! Bless all the assemblies of Buddhas, Into body, speech, and mind! Recite many times "Om Vajra Kili Kilaya Abeshaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya abeśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Kili Kilaya Enter Hum Phat)". As soon as the sign of arrival appears, place the vajra crossed vajra on the crown of the head. Recite "Om Vajra Kili Kilaya Magula Pratā Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་གུ་ལ་པྲ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya magula pratā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Kili Kilaya Magula Strike Hum Phat)" to stabilize it. Then, in order to examine the lineage and karmic connection, throw various blue flowers into the actual mandala or the line drawing, without exceeding the outer perimeter. As it says in the Explanatory Tantra: Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! In the supreme secret mandala of the charnel ground, Having thrown the flower of the Vajra lineage, Grant to me, the fortunate vidyadhara, All the vast accomplishments of the body, speech, and mind Of the assembly of blood-drinking Vajra lineage deities! Grant that I be taken as a Vajra lineage! Om Bodhicitta Pūca Ho (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta pūca hoḥ，汉语字面意思：Om Bodhicitta Puja Ho)! Then, the lama bestows a name that matches that lineage and prophesies the attainment of accomplishment. In order to arrange the auspicious connection for that supreme deity to take hold, again tie the crown on the crown of the head. From today onwards, your name, son, Is Vajra So-and-so, Kumara, Is certainly Vajra Known to All, May you be known to all by the name of Vajra! Then is the opening of the eyes. Holding the eye needle. In the past, the king, the eye doctor, Holding a golden lancet, Like removing a cataract from the eye, With compassion, wisdom, and skillful means, Pray remove the dimness of ignorance, And the darkness of unawareness! Today, you, with Vajrasattva, Will certainly open all eyes, Striving to open the eyes, Transform into the supreme Vajra Eye! Om Vajra Jnana Chakshu Pravesha Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna cakṣu praveśa phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Wisdom Eye Enter Phat)! Open the face covering. Show the mandala. All phenomena are form