Tibetan
ས་ཤིང༌། །ཐེག་དམན་ལམ་གྱི་འཆིང་བ་ཀུན་གྲོལ་བས། །ངེས་དོན་རྒྱུན་སྡེའི་རྒྱངས་གླུ་ལེན་མཁས་པ། །རོང་ཟོམ་པཎྜི་ཏ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསླབ་གསུམ་རྣམ་དག་ཁྲིམས་ཀྱི་ཞིང་ས་ལ། །བསྟེན་མཁས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ་གྱི་མགུར། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོས་འཁྱུད་པའི་མངའ་རིས་པ། །པདྨ་དབང་རྒྱལ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིམ་དགུའི་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་ཏོར་རྩེར། །རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མིན་གཟུགས་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །འོད་ཟེར་སྣང་བས་ཤྭནྟ་པུ་རིའི་གྲོང༌། །བསྙེན་མཁས་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །དཔལ་མགོན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིང་ལུགས་མ་ནོར་བའི། །ཆོས་དང་བླ་མ་དམ་པ་མཇལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་རྡོ་རྗེ་ ཐེག་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་པའི་སླད་དུ་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པའོ།། །། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བཞི་ལེན་ཚུལ། ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བཞི་ལེན་ཚུལ་བཞུགས། །རྒྱལ་བ་ཐུབ་དབང་ཉིན་བྱེད་ནི། །མི་མཇེད་ཞིང་གི་སྒྲོན་མ་སྟེ། །སྤྲུལ་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདུལ་བ། །གང་ལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཁྱོད་སྐུ་རིག་གྲོལ་ཉིས་ལྡན་ཏེ། །གསུང་ནི་འགོག་ལམ་བདེན་གཉིས་ཆོས། །ཐུགས་ནི་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ལ། །རྣམ་དག་བདུན་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་མེད་འབུལ། །ལས་ཀྱིས་གཞན་དབང་ཅི་མཐོང་ཡང༌། །ཁྱེད་ཤེས་དམ་བཅའ་བརྟན་པོ་འཛིན། །ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་བའི་མོད་ཉིད་ལ། །མོས་གུས་བཟོད་བླག་མེད་པ་དེ། །བུམ་པའི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད། །ལུས་སྒྲིབ་དག་ནས་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་བྱིན་རློབས། །ཁྱོད་གསུང་སྒྲ་ཚིག་རང་ཚན་ལས། །འདས་པ་གསང་བ་དམ་པའི་དབང༌། །བདག་གི་ངག་ལ་ཞུགས་པའི་མོད། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་སྒྲུབ་སྩོལ། །ཐུགས་ནི་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་དང་བྲལ། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཤེས་རབ་དབང༌། །བདག་གི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ལ། །འདྲེས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་སྩོལ། །རྒྱལ་བའི་ མཛོད་སྤུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་མཆོག་གིས། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པར་རབ་སྤངས་ནས། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན་ཤོག །བདག་ལ་སྨོད་དམ་གཤེ་ཡང་རུང༌། །སེམས་ཅན་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ལ། །བྱས་པ་གཟོ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་དད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེའི་སྐུ་མདུན་དུ་སྨོན་ལམ་གསོག་པའི་ཚེ་བསྐུལ་བ་བཞིན། རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ།། །། མཛད་བཅུ་དབང་བཞི་དང་སྦྱར་བ། མཛད་བཅུ་དབང་བཞི་དང་སྦྱར་བ་བཞུགས། །དབང་ཕྱུག་ལུས་དཀྱིལ་དགའ་བ་བརྒྱ་ལྡན་ནས། །གདན་གསུམ་གཉིས་འཐུང་འཕོས་ཏེ་རིག་པའི་དབང༌། །ལྷུམས་ཞུགས་མངོན་བྱང་ལྔ་ཡིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར། །བཟོ་སྦྱང་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཐོབ་བྱིན་རློབས། །གསང་བའི་དབང་གིས་བདག་ཉིད་གྲགས་འཛིན་མ། །ཡིད་ཀྱི་ཆོ་གར་བཀོད་པས་རླུང་ཁམས་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཙུན་མོའི་སྒྱུ་མ་ལས། །ཚེ་དབང་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་བྱིན་རློབས། །སྲིད་པ་བཤིག་པའི་ངེས་འབྱུང་དཀའ་སྤྱད་ཀྱིས། །སྙོམས་འཇུག་བསམ་གཏན་ལ་གོམས་ལས་རླུང་བདུད། །དྷཱུ་ཏིར་བཅོམ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཞི་བ་ཆེ། །ལྷུན་གྲུབ་རིགས་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རིམ་དང་ཅིག་ཅར་སྒྲ་ཚིག་རང་ཚན་ལས། །འདས་པའི་ཆོས་ འཁོར་རིག་པའི་རྩལ་དབང་མཐར། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བསྟན་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལྟར། །རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་ལྷོ་རྒྱུད་ནགས་མའི་ལྗོངས་ཀྱི་བུ་སློབ་རྣམ་པའི་སྣང་ངོ་དང་བསྟུན་ནས་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ།། །། རྫོགས་སྨིན་སྦྱོང་བའི་སྨོན་ལམ། རྫོགས་སྨིན་སྦྱོང་བའི་སྨོན་ལམ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །རྒྱལ་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་སྙམ་ཡང༌། །ལོག་ལྟས་མི་ཁོམ་གནས་སུ་བསྐྱལ། །ཁ་ལྟས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་གསད། །ལས་མཐའ་ལོག་པས་རང་འབྱོར་ཉམས། །དམ་པས་མ་ཟིན་གཞན་འབྱོར་སྤངས། །འཇིགས་སྐྱོབ་ལེགས་སྨོན་ཆོས་སུ་འཁྲུལ། །དཀོར་དང་ལོག་འཚོར་བག་མེད་སྤྱད། །ཆོས་པའི་གཟུགས་ལ་ཆོས་མིན་སེམས། །ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ངན་སོང་ལས། །འགྲོ་ས་མེད་པ་བདག་གི་བློ། །སྙིང་ནས་ཆོས་ལ་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་ཡང་བླ་མ་དམ་པས་ཟིན། །ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་མོས་གུས་དང༌། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་སེམས། །རྒྱུད་ལ་ངམ་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་སེམས་དང༌། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་པ་ལ། །བདུད་ཀྱི་བར་གཅོད་མི་འབྱུང་ཞིང༌། །ཚེ་དང་བསྒྲུབ་པ་མཉམ་པ་ ཡིས། །གྲངས་མེད་དང་པོའི་ཚོགས་སྦྱོར་ལམ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འདུམ་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེའི་ལམ་
Chinese
地基。 从下乘道的束缚中全部解脱， 善于唱诵究竟意义传承的长歌， 祈请荣 सोम 班智达。 在三学清净戒律的田地上， 依止善巧圆满功德的光辉之歌， 音声天女拥抱的阿里地方的人， 祈请莲花王（པདྨ་དབང་རྒྱལ）足。 九次第的教法，如大海顶上的宝顶， 以非能辨识之色，智慧之光， 照亮寂静天城（Shanta Pura）的城市， 祈请亲近善巧调伏众生的洲。 从现在开始直到菩提树之间， 愿依怙主上师们的慈悲， 值遇无误的金刚乘宗派的， 正法和圣洁上师。 如是，为了显示这些是金刚乘宁玛派的伟大开创者，大圆满者让炯多杰（རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ）所说。 与祈请上师仁波切相关的四灌顶接受法。 关于与祈请上师仁波切相关的四灌顶接受法。 胜者释迦能仁如日光， 乃此娑婆世界的明灯， 以化身调伏赡部洲， 我从内心深处皈依您。 您的身是觉性和解脱二者兼具， 语是止息道和二谛之法， 意是上师法身的容颜， 对于坛城海的主宰， 与清净七支一同， 无有顾虑地奉献身和受用。 无论业力使然见到何种他力， 您知晓并坚定誓言。 仅仅见到您的容颜的瞬间， 那份不由自主的虔诚， 即是宝瓶灌顶的自性。 愿身障清净，获得身金刚。 现在就请加持获得。 您的语，从声音词句的自性中， 超越的秘密殊胜灌顶， 融入我语的瞬间， 请赐予语金刚的真实成就。 意乃深寂离戏论， 大乐菩提智慧灌顶， 融入我的八识聚， 请赐予意金刚。 从胜者的 眉间毫毛中生出的， 大光明之殊胜灌顶， 愿彻底断除所知障， 镇压普光明之地。 对我谩骂或呵斥都可以， 对于有情父母的自性， 报恩的慈悲
English
Ground. Completely liberated from the bonds of the lower vehicle path, Skilled at singing the long song of the definitive meaning lineage, I pray to Rongzom Pandita. On the field of the three pure trainings of discipline, The song of the glory of perfectly accomplished qualities through skillful reliance, The person from Ngari embraced by the goddess of sound, I pray to the feet of Padma Wangyal. The teachings of the nine stages, at the peak of the ocean's crest, With non-discriminating form, the light of wisdom, Illuminating the city of Shanta Pura, I pray to the continent of skillful taming of beings. From now until the heart of enlightenment, By the compassion of the glorious protector lamas, May I meet the unerring Vajrayana tradition, The Dharma and the holy lama. Thus, to show that these are the great pioneers of the Nyingma school of Vajrayana, spoken by Dzogchenpa Rangjung Dorje. The method of receiving the four empowerments in connection with the prayer to Jowo Rinpoche. Herein is the method of receiving the four empowerments in connection with the prayer to Jowo Rinpoche. The Victorious Shakyamuni, like the sun, Is the lamp of this Saha world, Taming Jambudvipa with emanations, To whom I take refuge from the depths of my heart. Your body is the union of awareness and liberation, Your speech is the Dharma of cessation and the two truths, Your mind is the face of the lama Dharmakaya, To the master of the mandala ocean, Together with the sevenfold purity, I offer body and possessions without regard. Whatever other power I may see due to karma, You know and hold the vow firm. The very moment I see your face, That devotion that is irresistibly born, Is the essence of the vase empowerment. May the obscurations of the body be purified, and the Vajra Body be attained. Please grant your blessings to attain it right now. Your speech, from the self-nature of sound and words, The secret and supreme empowerment that transcends, The moment it enters my speech, Please grant the actual accomplishment of the Vajra Speech. Your mind is profound, peaceful, and free from elaboration, The empowerment of great bliss, enlightenment, and wisdom, Mingle with my eight consciousness aggregates, Please grant the Vajra Mind. From the Victorious One's Ushnisha hair whorl, The supreme empowerment of great light rays, May I thoroughly abandon the obscurations of knowledge, And subdue the ground of all-pervading light. It is okay if you scold or berate me, Towards the nature of sentient parents, The compassion of repaying kindness.
Chinese
愿以（此善），彻底清净轮回。这也是虔诚的弟子法称，在觉沃释迦牟尼佛前祈愿时所劝请的。愿成为胜者的幼苗，是钦哲之神。 与十种事业四种灌顶相结合 与十种事业四种灌顶相结合的仪轨。 从自在身坛城百喜中，三处座垫饮二液，获得智慧灌顶。入胎、现证菩提五者，获得化身。获得工艺、修习、成熟、持明之加持。以秘密灌顶，自身成为持名者。以意之仪轨安置，清净风脉。从智慧明妃的幻化中，获得寿命灌顶手印持明之加持。以摧毁轮回的出离心和苦行，习惯于等持禅定，降伏风魔。于都底脉中降伏后，获得大菩提寂静。愿加持获得任运成就持明。次第和顿悟，从声音、词语、自性中，超越的法轮，智慧的才能达到极致。如示现大神变，趋近寂灭一般，愿获得圆满、成熟、净化的功德。这也是应南方森林区域的弟子们的显现，由大圆满者让炯多杰所作。 圆满成熟净化的祈愿文 圆满成熟净化的祈愿文。祈愿三世诸佛，以及圣母般若波罗蜜多，圣观世音菩萨等，加持我的相续。即使获得了闲暇人身，却将时间浪费在邪见和无暇之处。口头上说因果，实际上却轻视。由于业果颠倒，自己的顺缘衰退。没有被圣者摄持，舍弃了其他的顺缘。将恐惧、救护、善愿误认为是佛法。不谨慎地使用供品和邪命。以僧人的形象，却怀着非佛法之心。死后立刻堕入恶道，我的心没有去处。愿从内心深处转变为佛法。那也要被上师所摄持。出离心、厌离心、虔诚心，以及慈悲菩提心。在相续中自然而然地生起。对一切众生怀有利益之心，以及修持六度。愿不出现魔的障碍，寿命和修行相等。以无数的第一资粮道，愿以善巧方便调伏。金刚道
English
May (this virtue) thoroughly purify samsara from its depths. This was also urged by the devoted disciple Chökyi Drakpa in front of Jowo Shakyamuni when accumulating aspirations. May it become a sprout of the victorious ones, the deity of Khyentse. Combined with the Ten Deeds and Four Empowerments The ritual combined with the Ten Deeds and Four Empowerments. From the hundred joys of the Lord of Power's mandala, drinking the two essences from the three seats, may I receive the empowerment of wisdom. Through the five stages of entering the womb and manifest enlightenment, may I attain the Nirmāṇakāya. May I receive the blessings of attaining craftsmanship, practice, maturation, and vidyādhara. Through the secret empowerment, may I become a holder of fame myself. By arranging the mental ritual, may the wind-elements be purified. From the illusion of the wisdom consort, may I receive the blessings of attaining the longevity empowerment, mudrā, and vidyādhara. Through the renunciation and asceticism that shatter existence, becoming accustomed to samadhi and contemplation, subduing the wind-demon. Having subdued it in the dhūti channel, may I attain great bodhi and peace. May I be blessed to attain the spontaneously accomplished vidyādhara. Gradually and simultaneously, from the sound, word, and own-being, the Dharma wheel of the past, the power of wisdom reaches its limit. Just as the great miracle is shown, approaching peace, may I attain the qualities of completion, maturation, and purification. This was also composed by the Dzogchenpa Rangjung Dorje in accordance with the appearances of the disciples in the southern forest region. The Aspiration for Completion, Maturation, and Purification The Aspiration for Completion, Maturation, and Purification. May all the Buddhas of the three times, as well as the Queen Mother Prajñāpāramitā, and the noble Avalokiteśvara, bless my mind-stream. Even though I have obtained the leisure and endowment of a human body, I have wasted time in wrong views and unwholesome places. I speak of cause and effect, but actually despise them. Due to the reversal of karmic results, my own favorable conditions decline. Not being held by the holy ones, I abandon other favorable conditions. I mistake fear, protection, and good wishes for Dharma. I carelessly use offerings and wrong livelihoods. In the form of a Dharma practitioner, I harbor non-Dharma thoughts. Immediately after death, I fall into the lower realms, my mind has nowhere to go. May I transform into Dharma from the depths of my heart. That too, may I be held by the holy guru. Renunciation, sorrow, devotion, and compassion, the noble mind of bodhicitta. May they arise naturally and forcefully in my mind-stream. With the intention to benefit all sentient beings, and practicing the six pāramitās. May there be no obstacles from māras, and may my lifespan and practice be equal. Through countless first accumulations and paths, may I be tamed by skillful means. The Vajra path.