Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དགའི་ཞིང་སྦྱོང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དགའི་ཞིང་སྦྱོང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དགའི་ཞིང་སྦྱོང་བཞུགས། ། མངོན་པར་དགའ་བ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། །བལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་དབུས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་གླང་པོས་མཚན་པའི་ཁྲིར། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ཞི་ཚུལ་དགུ་དང་རྒྱན་ཆ་བཅུ་གསུམ་མཛེས། །རིགས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ། །སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱང་ཆུབ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་ཚོགས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཁྱེད་ཤེས་མོས་གུས་ གདུངས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐུ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མཛོད་སྤུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །བུམ་དབང་བསྐུར་ནས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས། །ཡོངས་སྒྲུབ་གདན་གསུམ་འཁོར་ལོར་སྨིན་བྱིན་རློབས། །ཨེ་ཝྃ་ཟུང་འཇུག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཞུ་བ་སྐུ་དང་བདེ་བ་གསུང་རྡོ་རྗེ། །མི་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་གྱི། །ཆོ་གས་མཆོག་དབང་རྣམ་གསུམ་མངོན་བྱས་ཏེ། །རླུང་ཡིད་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དྷྲུ་ཏིའི་དབྱིངས། །ཅིག་ཅར་བཅོམ་ནས་དགའ་མཆོག་ཁྱད་པར་གྱི། །དཔེ་དོན་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་སྒོམ་ལམ། །སློབ་པ་མིན་པ་ཡེ་ཤེས་བླ་ མའི་དབྱིངས། །བདེ་ཤེགས་ཁམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་མོས་གུས་གདུང་བའི་ངང་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་དབང་བཞིའི་དོན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དམིགས་པ་ལ་བསྟེན་གོམས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུའང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ཏུ་རིག་པར་བྱའོ། །དཔོན་པོ་འོད་ཟེར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ངོར་རྒྱལ་བའི་དགོངས་བརྒྱུད་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་རིག་འཛིན་འཇིགས་བྲལ་གླིང་པས་སོ།། །། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས། །སྣང་སྲིད་ཐ
Chinese
依止金刚萨埵的上师瑜伽，现喜净土。 依止金刚萨埵的上师瑜伽，现喜净土。 依止金刚萨埵的上师瑜伽，现喜净土。 显现极喜自性化身刹土中，于悦意之广大无量宫殿中央，自之顶上于具象大象之宝座上，根本上师金刚不动佛，身色洁白明亮，手持金刚铃与明妃相拥，寂静仪态九种，饰以十三种庄严，于诸部汇集之大主尊，敬礼皈依，供养身与受用，三律仪誓言违犯皆忏悔，随喜菩提殊胜福德，祈请转动浩瀚法之轮，祈请恒常安住常转之法轮，回向善资三轮清净广大。 您以虔诚敬信，悲切祈请。 殊胜身金刚藏之坛城中，具足三处之坛城现前化现，瓶灌顶后五蕴界处等，圆满成就三处轮中成熟加持。诶വം（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），于双运嬉戏之坛城中，融化身与乐受语金刚，不分别意之金刚自性者，具足菩提心与三解脱之，仪轨殊胜三灌顶现前，风心所知之障碍于 ध्रुति（藏文，梵文天城体：ध्रुति，梵文罗马拟音：dhṛti，汉语字面意思：坚固）之界中，一时摧毁后，胜喜与特殊之，范例意义俱生之智慧见修道，非所学智慧上 师之界，祈赐圆满成就善逝界之功德。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），萨埵（藏文，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：萨埵），ra lu ra lu 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），bhyo 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是于虔诚敬信悲切之状态中念诵，并依四灌顶之意义如其声之观想而串习，乃从上师之口诀中了知，且当知为极甚深不共之口诀。于长官光明事业之名义下，显现诸佛之意传承者，由持明吉扎吉林巴所造。 依于无量光佛之三身上师瑜伽。 依于无量光佛之三身上师瑜伽。 依于无量光佛之三身上师瑜伽仪轨。 显现有寂。
English
The Guru Yoga based on Vajrasattva, the field purification of manifest joy. The Guru Yoga based on Vajrasattva, the field purification of manifest joy. The Guru Yoga based on Vajrasattva, the field purification of manifest joy resides. In the realm of manifest joy, the self-nature emanation, in the center of the beautiful and immeasurable great palace, on the throne marked by an elephant on one's crown, the root guru Vajra Akshobhya, his body color clear white, embracing the consort with vajra and bell, beautiful with nine peaceful gestures and thirteen ornaments, to the great master who is the embodiment of all families, I prostrate and take refuge, offering body and possessions, I confess all broken vows of the three vows, I rejoice in the supreme merit of enlightenment, I pray to turn the wheel of Dharma of the ocean of vehicles, I pray to remain in the wheel of permanence and continuity, I dedicate the accumulation of virtue, the three wheels completely pure and vast. You pray with devotion and longing. From the mandala of the supreme body, the vajra treasury of hair, the mandala complete with the three seats manifests, after the vase empowerment, the aggregates, elements, and sources, may they be fully accomplished and ripened with blessings in the three seats wheel. evaṃ (Tibetan, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, literal Chinese meaning: thus), from the mandala of the play of union, melting the body and the bliss of speech vajra, the nature of the vajra of non-conceptual mind, possessing bodhicitta and the three liberations, through the ritual, the three supreme empowerments are manifested, the obscurations of wind, mind, and knowable objects in the realm of dhṛti (Tibetan, Devanagari: ध्रुति, Romanized Sanskrit: dhṛti, literal Chinese meaning: firmness), instantly destroyed, and the supreme joy and special, the example meaning, the co-emergent wisdom, the path of seeing and meditation, the non-learning wisdom of the guru's realm, may the qualities of the Sugata realm be perfected. oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: oṃ), āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: āḥ), guru (Tibetan, Devanagari: गुरु, Romanized Sanskrit: guru, literal Chinese meaning: guru), vajra (Tibetan, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, literal Chinese meaning: vajra), sattva (Tibetan, Devanagari: सत्त्व, Romanized Sanskrit: sattva, literal Chinese meaning: being), ra lu ra lu hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: hūṃ), bhyo hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: hūṃ). Thus, reciting in a state of devotion and longing, and practicing based on the meaning of the four empowerments as they sound, is known from the oral instructions of the guru, and should be recognized as an extremely profound and uncommon instruction. In the name of Officer Ozer Trinley, Rigdzin Jigme Lingpa revealed the enlightened lineage of the Buddhas. The Three-Kaya Guru Yoga based on Amitabha Buddha. The Three-Kaya Guru Yoga based on Amitabha Buddha. The Three-Kaya Guru Yoga based on Amitabha Buddha resides. Appearance and existence.
Tibetan
མས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང༌། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་སྙེད་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལྗོན་བའི་ཡ་ལད་ཅན། །འབབ་སྟེགས་བདེ་བའི་ཀླུང་དང་བྱ་སྐད་སྙན། །ཀུན་ཀྱང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་འབའ་ཞིག་སྒྲོག །སྡུག་བསྔལ་བདེན་པས་སྤངས་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཐ་གྲུ་མི་མངོན་གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་དབུས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་ཁྲིར། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ནི། །འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་བྱེ་རུའི་ལྷུན་པོ་ལ། །ཆོས་གོས་གསུམ་གྱི་དབང་གཞུས་དཀྲིས་པའི་མདངས། །མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་ཅན། །གཡས་གཡོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །མདུན་ན་དཔལ་ལྡན་ སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །རྒྱབ་དང་བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ལ། །སྙིང་ནས་སྐྱབས་མཆི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཕྱག་འཚལ་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་མེད་འབུལ། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པའི་སྡིག་ལྟུང་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་དུ། །མྱ་ངན་འདའ་བ་མེད་པར་བརྟན་བཞུགས་ནས། །བདག་དང་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཚེ་འདིའི་འདུ་བྱེད་སྟོངས་པར་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་བཞིན་དུ་དབང་བཞི་བླང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་ཞིང༌། དགོངས་གཏེར་དུ་བབས་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་ཡང་ཡི་གེར་མ་འཁོད་པ་འཇིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོར་བཀོད་པའོ།། །། སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། རང་སྣང་རིག་པ་དོན་གྱི་བླ་མའི་སྐུ། །མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡིས་བདེན་པ་སྟོན་པའི་སླད། །གནས་ལུགས་གྲུབ་པ་མེད་བཞིན་མཚན་དཔེའི་གར། །སྔ་འགྱུར་ལོ་པཎ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་ འདེབས། །རྩོད་དུས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས། །འཛིན་པའི་ལུང་བསྟན་བདེན་པ་མངོན་གྱུར་ཚེ། །བསམས་བཞིན་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་གངས་རིའི་ཐོད། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འགྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཀུན་དེ་ཉིད་འདུས་པ་མདོ་སྒྱུ་སེམས། །དར་བའི་མོད་ལ་གངས་ཅན་རི་ཡི་ལྗོངས། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་བཞིན་བསྐལ་པ་དགེ་མཛད་པ། །ཟུར་པ་མེས་དབོན་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྒྲ་ཚད་རྟོག་གེའི་རིག་པས་མ་བསྙེམ
Chinese
一切都是极乐世界，微尘数般的黄金地上，各种珍宝树木装饰，有河岸、舒适的流水和悦耳的鸟鸣声，一切都在宣说圣者的真谛。在那远离痛苦真谛的净土中，在不可见的无量宫殿中央，在自己头顶上孔雀抬起的宝座上，莲花月亮垫上是根本上师，无量光芒犹如珊瑚山，三法衣庄严，具足所有相好，手持钵盂，左右是观世音菩萨和大势至菩萨，前面是吉祥的莲花生大士，后面和周围是菩萨和阿罗汉的僧众。向着汇集一切佛陀之自性者，从内心深处皈依，生起殊胜菩提心，顶礼膜拜，无私奉献身和受用，忏悔违犯誓言和自性的罪业，随喜善行，祈请常转法轮，不入涅槃，以慈悲垂视我和所有如母有情，过去、现在、未来，一切时处。将三世所积善根回向菩提，一旦此生的一切行为终结，愿能往生到极乐世界！嗡 阿玛拉 纳 济旺帝 耶 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amarāṇi jīvantī ye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，生命，赐予，梭哈！）如此念诵，接受四种灌顶。此加持迅速，虽是意伏藏，降临已久，却未成文，今由吉美谢饶记录。 祈请前译教法的开创者们。 祈请前译教法的开创者们：唉玛吙！自显智慧是具义的上师之身，为了用象征性的例子来展示真理，虽然实相中没有成就，却显现相好的舞姿，祈请前译的译师和班智达们。在争论时期，释迦牟尼佛的教法以形象的方式存在，当这个预言成真时，如意宝般的六庄严和二胜，在雪山的顶端，散发着无垢的光芒，祈请他们。一切佛法都汇集于此，经幻心部，在弘扬之际，使雪域高原，如邬金（Uddiyana）一般，创造吉祥的时代，祈请祖尔派（Zurpa）的祖孙三代。不以声明、量学、因明的学问自夸
English
All are the fields of Sukhavati, on the golden ground like tiny dust particles, adorned with various precious trees, with riverbanks, pleasant flowing water, and melodious bird songs, all proclaiming the truth of the noble ones. In that pure land free from the truth of suffering, in the center of the invisible, immeasurable palace, on the throne held up by peacocks on one's own head, on the lotus and moon cushion is the root guru, infinite light like a coral mountain, adorned with the three Dharma robes, possessing all the marks and signs, holding a begging bowl, with Avalokiteśvara and Mahāsthāmaprāpta on the right and left, in front is the glorious Padmasambhava, surrounded by bodhisattvas and arhats in the back and around. To those who are the embodiment of all Buddhas, from the depths of my heart I take refuge, generate the supreme bodhicitta, prostrate and offer body and possessions without attachment, confess the sins of breaking vows and inherent nature, rejoice in virtuous deeds, pray to constantly turn the wheel of Dharma, without entering nirvana, with compassion look upon me and all sentient beings who have been my mothers, in all times and places of the past, present, and future. Dedicate the merit accumulated in the three times to bodhi, as soon as all the activities of this life come to an end, may I be born in that field of Sukhavati! oṃ amarāṇi jīvantī ye svāhā (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ amarāṇi jīvantī ye svāhā, Chinese literal meaning: Om, immortal, life, grant, Svaha!) Recite thus, and receive the four empowerments. This blessing is very swift, although it is a mind treasure, it has been a long time since it descended, but it has not been written down, now it is recorded by Jigme Sherab. Prayers to the great founders of the Early Translation teachings. Praise to the great founders of the Early Translation teachings: Emaho! Self-arisen wisdom is the body of the meaningful guru, in order to show the truth with symbolic examples, although there is no accomplishment in reality, yet manifesting the dance of marks and signs, I pray to the translators and pandits of the Early Translation. In the time of strife, the teachings of Shakyamuni Buddha exist in the form of images, when this prophecy comes true, the six ornaments and two supreme ones like wish-fulfilling jewels, on the top of the snow mountain, radiate immaculate light, I pray to them. All the Dharma is gathered here, the Sutra, Illusion, and Mind sections, at the moment of flourishing, making the snowy land of Tibet, like Oddiyana, create an auspicious era, I pray to the three ancestors of the Zurpa lineage. Not boasting with the knowledge of grammar, logic, and epistemology.