Tibetan
་ཆུང་སྦྲེལ། བྲོ་ར་གྲུ་གསུམ་དུ་བཅས་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་དང་བཅས་ཏེ། གཅིག་ནི་བརྗོད་མེད་ཉག་གཅིག་རྒྱ༔ གཉིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱ༔ གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ བཞི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱ༔ ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྒྱ༔ དྲུག་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྒྱ༔ བདུན་ནི་མ་མོ་བདུན་གྱི་རྒྱ༔ བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱ༔ དགུ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀློང་དགུའི་རྒྱ༔ བཅུ་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་ཡི་རྒྱ༔ ཁྱོད་ལ་བརྒྱ་བཅུ་བརྩེགས་ཏེ་གདབ༔ རི་རབ་བརྗིད་པས་སྟེང་ནས་མནན༔ དཔའ་བོའི་བྲོ་གར་བཅས་ཏེ་བརྡུང་༔ བསྐལ་པ་ཇི་སྙེད་མཐའ་རུ་མནན༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་བྲོ་བརྡུང༌། དེ་རྗེས་གོང་གནོན་གཏོར་མ་གཞུང་ བཞིན་འཕངས། སྤྲོ་ན་གཏོར་གཞོང་མནན་སྟེང་དུ་ཁ་སྦུབ་ལ། ཧཱུྃ་སུམྦྷ་ནིའི་མཐར། སྟོང་གསུམ་བརྡལ་བ་དཔལ་གྱི་གཞལ་ཡས། སོགས་བརྗོད་མཐར་གནན་བྱ་གནོན་བྱེད་ཐམས་ཅད་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་མནན་པ་སྟེ་ཚེགས་ཆུང་ལ་དོན་ཆེ་བ་ཞིག་གོ། །རྒྱུད་གཞན་དང་མཁས་པའི་མན་ངག་ཏུ་རང་ལ་ཕྱིར་མི་ཟློག་པའི་གནད་འགག་གསུང་པའང་སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་དྲན་པར་བྱ། སྤྱི་ཆིངས་ལས། དགྲ་བགེགས་ཞི་བའི་རྟགས་ལྡན་ན༔ བཤགས་ཤིང་གསོ་བའི་ཆོ་ག་དང་༔ ཚེ་ཆོག་དག་ལ་འབད་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནང་དུ་ལོག་ནས་ནོངས་བཤགས། གཏང་རག་ཚེ་འགུགས་སོགས་བྱ་བ་ཡང་གནད་འགག་གོ། །འདིར་སྨྲས་པ། རབ་འབར་འཇིགས་བྱེད་འཇམ་དཔལ་ཧ་ལའི་མདོག །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཚེ་འཆི་ཨུཥ་གསུམ་གྱི། །རབ་འབྱམས་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ན་ཀྲའི་གྲོང༌། །རབ་ཡངས་མཐའ་དབུས་གཏིང་མཐའ་མེད་པ་ནས། །མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་མཐའ་སྡུད་རླུང་ལ་བསྐུར། །བུད་ཤིང་བྱ་དང་རྒྱ་མཚོར་སྦ་བ་ལས། །འདི་ནི་ཕྱི་མའི་བཞེད་གཞུང་གནན་པའི་ཁྲིགས། །གབ་དཀྲུགས་དགོངས་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་བཀོད། །དེང་དུས་བསྐྱེད་རྫོགས་མན་ངག་གཞུང་དོན་ལས། །ཁམ་རེའི་ཟས་ལ་འདམ་པའི་གནས་སྐབས་སུ། །འདི་འདྲ་གདེངས་ཅན་ མདུན་སར་གླ་རྩི་བཞིན། །ཕྱོགས་ལྷུང་ཚིག་གི་ཟུག་རྔུས་གནོད་ལས་ཅི། །འོན་ཏེ་སྐལ་མཉམ་འགའ་ཡིས་བསྐུལ་འདེབས་དང༌། །གཏེར་ཆོས་འདི་ལ་བདག་གིར་བྱེད་པའི་སླད། །རྨ་མེད་ལྷག་བསམ་དག་པས་ཉེར་བསྒྲུབས་ལ། ནོངས་པ་མཆིས་ན་སྙིང་ནས་ལྷ་ལ་བཤགས། །གལ་ཏེ་ཚིག་ཤར་ཀློག་པ་ཙམ་ལ་ཡང༌། །རོ་འཛིན་མདུད་པའི་རྒྱར་ཆུད་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །སྒྲོས་ངན་ཁ་ཏྭའི་ལོག་སྨྲས་མགྲིན་པ་འདེགས། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེའི་གཞི་ལས་དོ་ཟླ་མིན། །ཞེས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དུག་རི་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་གནན་པའི་ལས་ཁྲིགས་རི་རབ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཝ་གིནྡྲ་དྷརྨ་ཀཱིརྟི་སོགས་དོན་གཉེར་འགའ་དང་རང་ལ་མཁོ་ཕྱིར་གཞུང་གི་དགོངས་དོན་གཙོ་བོར་བཟུང༌། ཁོག་འབུབས་ཀྱི་མན་ངག་འགའ་ཞིག་གིས་ཟུར་བརྒྱན། འགུགས་འདྲེན་སོགས་ཀྱི་འདོན་ཆ་བྱང་བདག་རིག་འཛིན་དབང་པོའི་སྡེའི་ལྗགས་བསྒྲིགས་ལ་སྐབས་བབ་ཀྱི་བསྒྱུར་ཁ་བག་ཙམ་རེ་བྱས་ཏེ། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་བབས་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་གཉིས་པ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་གཤེགས་ནས་བགྲང་བྱ་རིག་བྱེད་༡༨༤ཀླུ་གཟུགས་སླེབས་པ་འཛིན་བྱེད་ཅེས་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ། དབོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོང་པ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལ་དམག་དཔོན་ཆུ་ལྷར་འཁྱོག་འགྲོས་རྩོམ་པའི་དུས་ཚེས་རྩུབ་མོར་རིག་པ་འཛིན་པ་དབང་ཆེན་མཁྱེན་ བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤེལ་བ་བསྟན་དགྲ་གཞོམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་ལིང་ཁྲུས། དེ་ནས་ལིང་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ། དང་པོ་རང་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་ནི། རང་གི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ རྡོར་སེམས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འོད་དུ་འབར། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན། དར་ཟབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་འཛིན༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་དཀར་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་བབས་པས༔ སྒོ་གསུམ་ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ ཚུར་འདུས་བདག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དང་༔ བྱད་ཕུར་ངག་མནན་གཏད་ཁྲམ་ཕྲ་མེན་གྱི༔ ནུས་མཐུ་ཉེས་ཚོགས་མ་ལུས་རབ་བྱང་ནས༔ རང་ལུས་དངས་ཤེལ་དྲི་མེད་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་རྗེས། མགོན་པོ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ༔ དག་པར་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས༔ གནས་གསུམ་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡིས༔ དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་ས་མ་དྷིཿ ཞེས་བརྗོད། ལིངྒ་སྲིད་པའི་བྱེ་མའམ་ཞིང་ས་གཙང་མ་འཐོར་ཞིང༌། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང༌། ཆུ་མིག་ལྐུགས་པའམ་ཕུ་རྡུགས་ཀྱི་ཆུ་རོ་སྐྲའི་ཆུན་པོས་ འཐོར་ཞིང༌། བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དབྱེའི་སྒྲོ་གཉིས་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང༌། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། བྲ་ཤིང་གི་མེས་བསྐོར་ཞིང༌། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
小鼓相连，以三角形的舞场为基础，伴随着忿怒的姿态和舞步：一是不可言说的唯一之界；二是方便与智慧之界；三是身语意之界；四是四手印之界；五是五智慧之界；六是六度波罗蜜之界；七是七母之界；八是八大尸林之界；九是九尊黑鲁嘎坛城之界；十是十忿怒明王之界；对你施加百十重压，如须弥山般巍峨地从上方镇压，伴随着勇士的舞蹈击打，于无尽劫中镇压至尽头。嗡 লাম 吽 লাম སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：ओँ लं हूँ लं स्तम्भय नन्，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃbhaya nan，汉语字面意思：嗡，লাম，吽，লাম，镇伏，南）如此跳舞击打。之后，按照仪轨抛掷上镇压的朵玛。如果高兴，可以将朵玛盘倒扣在镇压物之上，在吽 སུམྦྷ་ནིའི་之后，念诵“三千世界广大，吉祥之宫殿”等，最后将所镇压之物与镇压者，一同安住于光明空性无执的状态中片刻，这是究竟的镇压，即省力而意义重大。其他续部和智者的口诀中，所说的对自己不反噬的关键，也应在此忆念。总纲中说：“如果具有调伏敌人的征兆，就要努力进行忏悔和供养的仪轨，以及长寿仪轨。”如是说，因此要向内反省并忏悔过错，回向和勾招寿命等行为也是关键。在此说道：如红莲般炽燃的怖畏金刚文殊，极度忿怒的三种寿命死亡乌枢沙摩，无边四事业的行境那札之城，从无垠广阔、无边无际的中央深处，将显现行为的诅咒收束于风中，胜于将木柴、鸟类和海洋隐藏起来，这是后世传承镇压的诀窍，将隐秘、扰乱的意旨浓缩为精华而著述。如今在生圆次第口诀的教理意义中，在如一口食物般选择的境地中，像这样有把握的，如同集市上的麝香一般，偏袒之词的针刺又有何害？然而，为了少数有缘者劝请和，将此伏藏法据为己有，以无垢的纯净意乐而精勤修持，若有错谬则从内心向本尊忏悔。如果仅仅是照本宣科的阅读，也被困于执着绳结的束缚中，那些人就会用恶劣的言辞和错误的言论来抬高嗓门，唉！
English
Connect the small drums. Based on a triangular dance floor, with wrathful postures and movements: One is the inexpressible, unique realm; two are the realm of skillful means and wisdom; three are the realm of body, speech, and mind; four are the realm of the four mudras; five are the realm of the five wisdoms; six are the realm of the six perfections; seven are the realm of the seven mothers; eight are the realm of the eight great charnel grounds; nine is the realm of the nine Heruka mandalas; ten are the realm of the ten wrathful kings. Apply a hundred and ten layers of pressure upon you. Press down from above with the majesty of Mount Meru. Strike with the dance of heroes. Suppress to the end for as many kalpas as there are. oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃbhaya nan. (Tibetan: ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན།, Sanskrit Devanagari: ओँ लं हूँ लं स्तम्भय नन्, Sanskrit Romanization: oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃbhaya nan, Literal Chinese meaning: Om, Lam, Hum, Lam, Subdue, Nan) Thus, dance and strike. After that, throw the upper pressing torma according to the ritual. If desired, turn the torma plate upside down on top of the suppressed object. After hūṃ sumbhani, recite "The three thousand worlds are vast, the glorious palace," etc. Finally, leave the object to be suppressed and the suppressor together in a state of clarity, emptiness, and non-attachment for a moment. This is the ultimate suppression, which is effortless and meaningful. In other tantras and the oral instructions of the wise, the key point of not being reversed upon oneself should also be remembered at this time. The general principle says, "If there are signs of pacifying enemies and obstacles, one should strive to perform confession and offering rituals, as well as longevity rituals." As it is said, one should turn inward and confess faults. Giving thanks and activities such as summoning life force are also key points. Here it is said: The blazing, terrifying Yamantaka Manjushri, the three extremely wrathful life-death Ucchusmas, the realm of the four boundless activities, the city of Nakra, from the vast, boundless center and depths, gather the curses of manifest actions into the wind, better than hiding firewood, birds, and the ocean. This is the key to suppressing the teachings of later generations, condensing the hidden and confusing intentions into essence and writing them down. Nowadays, in the meaning of the generation and completion stage instructions, in the situation of choosing like a mouthful of food, such confident ones, like musk in the marketplace, what harm can the sting of biased words do? However, for the sake of a few fortunate ones who request and claim this treasure teaching as their own, diligently practice with immaculate pure intention, and if there are mistakes, confess to the deity from the heart. If it is just a matter of reading verbatim, and people are trapped in the bonds of clinging knots, then those people will raise their voices with bad words and false statements, alas!
Chinese
此乃慈悲之基，无与伦比。如是，名为《文殊阎魔死神黑毒山三重镇压之业轨·黑山》之法，为瓦金扎达玛克尔提等一些求法者及自身所需，主要依循经文之意。以一些口诀窍诀加以修饰。勾招等的念诵部分，参考北方自在持明者之辑录，并略作修改。此甚深法之传承，乃大掘藏师喇嘛确义一切智者，大译师毗卢遮那第二，于鸱枭洲（Ngayab Ling）逝世后，经历算法184，即“龙形降临，执持者”之火鼠年（公元1936年）。于五月（藏历）上弦之初二，军队首领如水神般曲折行进之时，由持明者大权智悲光弘扬，愿其成为摧毁教敌之因！三重黑阎魔之替身沐浴。接下来是替身沐浴之法。于自身前方备置所需物品。首先是自身清净罪障：于自身顶、喉、心之莲月之上，金刚萨埵白、红、蓝三色光芒炽燃。手持金刚铃，以珍宝骨饰庄严。身着绸缎受用圆满报身之装束。心间月轮之上，白色吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）为百字明咒围绕。从中降下光芒甘露之流，令身语意三门之罪障皆得清净。再次放光供养一切圣众，收摄融入，使我之誓言违犯及诅咒、符咒、恶语、欺骗、陷害等之能力、威力、罪障悉皆清净，自身如无垢水晶般清澈。念诵百字明后，念诵：祈请怙主清净我之一切罪障，以慈悲之迫切祈请，令三处之本尊化光融入，无别成为一体之三摩地。如是说。抛洒替身之世间沙或清净田地之土。念诵：嗡 蓝 霍 效达 效达 梭哈（ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，laṃ ho śuddhe śuddhe svāhā，蓝，清净，清净，梭哈）。以及，以哑泉或污浊之水，以发束抛洒。念诵：嗡 班 霍 效达 效达 梭哈（བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，vaṃ ho śuddhe śuddhe svāhā，班，清净，清净，梭哈）。同样，以神鸟之双羽扇动。念诵：嗡 扬 霍 效达 效达 梭哈（ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，yaṃ ho śuddhe śuddhe svāhā，扬，清净，清净，梭哈）。以杜鹃木之火环绕。念诵：嗡 然 霍 效达 效达 梭哈（རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，raṃ ho śuddhe śuddhe svāhā，然，清净，清净，梭哈）。
English
This is the basis of compassion, unparalleled. Thus, this Dharma called "The Black Mountain of Yama, the Lord of Death, a Triple Suppression of Black Poison Mountain," is mainly based on the meaning of the scriptures for some seekers such as Vagindra Dharmakirti and for one's own needs. It is adorned with some key instructions of filling the body. The recitation part of summoning and so on is based on the compilation of the Northern Self-Mastering Vidyadhara, with slight modifications as appropriate. The lineage of this profound Dharma is the Great Treasure Revealer Lama, the Definitive Omniscient One, the Second Great Translator Vairochana, who passed away in Ngayab Ling. After 184 years of calculation, which is the Fire Mouse year called "The Dragon Form Arrives, the Holder" (1936 AD). On the second day of the waxing moon of the fifth month (Tibetan calendar), when the army commander moves tortuously like a water god, may it be propagated by the Vidyadhara Great Powerful Wisdom and Compassion Light, and may it become the cause of destroying the enemies of the teachings! The Linga Bath of the Triple Black Yama. Next is the method of Linga Bath. Gather the necessary items in front of oneself. First, purify one's own obscurations: On the lotus moon above one's crown, throat, and heart, Vajrasattva shines with white, red, and blue light. Holding a vajra bell, adorned with precious bone ornaments. Wearing the attire of the Sambhogakaya, complete with silk and enjoyment. In the heart, on the moon disc, a white Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) is surrounded by the hundred-syllable mantra. From it, a stream of nectar descends, purifying all the misdeeds of the three doors of body, speech, and mind. Again, light radiates, offering to all the noble ones. Gathering back, may the broken vows and curses, spells, evil words, deceptions, and slanders of myself be purified, and may my body become like immaculate crystal. After reciting the hundred-syllable mantra, recite: Please, Protector, purify all my sins and obscurations. With the urgent prayer of compassion, may the deities of the three places dissolve into light, becoming one inseparable Samadhi. Thus say. Scatter the worldly sand or pure field soil of the Linga. Recite: Oṃ laṃ ho śuddhe śuddhe svāhā (ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，laṃ ho śuddhe śuddhe svāhā，Lam, pure, pure, svāhā). And, with dumb spring or muddy water, scatter with a bunch of hair. Recite: Oṃ vaṃ ho śuddhe śuddhe svāhā (བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，vaṃ ho śuddhe śuddhe svāhā，Vam, pure, pure, svāhā). Similarly, fan with two feathers of a divine bird. Recite: Oṃ yaṃ ho śuddhe śuddhe svāhā (ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，yaṃ ho śuddhe śuddhe svāhā，Yam, pure, pure, svāhā). Encircle with a juniper wood fire. Recite: Oṃ raṃ ho śuddhe śuddhe svāhā (རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，raṃ ho śuddhe śuddhe svāhā，Ram, pure, pure, svāhā).