Tibetan
འཇིག་བྱེད་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྒོ་ནས་གནན་པའི་ལས་རིམ་རི་རབ་ནག་པོ། འཇིག་བྱེད་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྒོ་ནས་གནན་པའི་ལས་རིམ་རི་རབ་ནག་པོ། འཇིག་བྱེད་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྒོ་ནས་གནན་པའི་ལས་རིམ་རི་རབ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། །དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ། འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་དམོད་པའི་ཐོག །ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་འབེབས་པའི་སླད། །གནན་པའི་ལས་རིམ་རི་རབ་ནག་པོ་སྤྲོ། །དེ་ལ་འདིར་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་གནན་པའི་ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་འབེབས་ཏེ། དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་བཅས་བཤམ་གྱི་རིམ་པ་ལོགས་སུ་འཆད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱས་ནས། དངོས་གཞི་ཆོ་གའི་གཞུང་ལ་འཇུག་པ་ནི། རང་གཞུང་དུ། དང་པོ་སྔགས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིས༔ ཞེས་དང༌། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་མཁར་རྫོང་ལས། རྒྱུད་བཞི་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས༔ ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ཡང་ཡི་དམ་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བའམ། མིན་ན་ཡང་ཡི་དམ་གང་རུང་ལ་བསྙེན་པ་ཐེམ་ཞིང་འདིའི་དབང་ལུང་མན་ངག་གནོད་པའི་སྔགས་པས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིས་པའི་གནས་སུ་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་གཟའ་ཚེས་དུས་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་ཅིང༌། བདུད་ཉི་དང་ཉི་ནག་ལ་ཕུང་གསུམ་ལྕགས་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་ཁྱིམ་སོགས་སྤྱི་བརྩམ་དང༌། བྱེ་བྲག་དམིགས་བྱའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོག་སྦྱོར་རྩུབ་མོས་དགྲ་བོར་གྱིམ་ཤང་གནད་དུ་ཕྲད་པའི་དུས་ཚོད་དེ། གང་གི་ཚེ་ནའང་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཞེ་སྡང་ལྡོག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་སུ་བརྩམ་དགོས་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཞེ་སྡང་མ་ཡལ་མཐུ་ཡི་མཆོག །ཅེས་པ་བཞིན་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ ཟུང་འཇུག་གི་ངང་ལས་ལྡང་བའི་གནད་མ་ཤེས་ན་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཆེ་བ་ཙམ་ལ་དགོས་པ་མེད་དེ། གཏེར་ཁྱིམ་དུ། ལྟ་བ་རྟོགས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་བསྒྲལ་བ་གཅེས༔ ཞེ་སྡང་རང་མཐུ་སྲིན་པོའི་མཐུ༔ ཕྱི་མ་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་ངོ་༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་ཡང་བློ་ལ་མ་ཆུད་ན། སྔགས་འཆང་མཐུ་སྐད་ཅན་ལའང་ལས་འབྲས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དང༌། ཕྱི་མའི་ཕེབས་ལམ་སྤྱི་མཐུན་ཉག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའང་བསམས་ནས། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པའི་བར་སྔོན་དུ་གྲུབ་རྗེས། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃཿཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷཿ གཤིན་རྗེ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཁོར་དང་བཅས༔ དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ གཟུགས་སྐུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས་མཛད་པ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་དང་༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་འདིར་གཤེགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དུས་ལ་བབས༔ ཐུགས་དམ་ཐུགས་རྗེས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ལ་དཀར་ནག་བདེན་རྫུན་གྱི་ཤན་འབྱེད་མཁྱེན་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་ནས་བཟུང་སྟེ༔ དཔལ་མགོན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡན་ཆོད་དུ༔ སངས་རྒྱས་དངོས་དང་སྙན་བརྒྱུད་མ་ཆད་པའི༔ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་དང་༔ གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་སྙན་གསོན་ཅིགཿ གསང་སྔགས་བླ་མེད་དགོངས་པ་སྙིང་པོའི་དོན། །འཁོར་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རོ་གཅིག་པས། །འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས། །རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་བྱེད་པ་ལ། །དམ་ཉམས་ཞིང་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་མ་སྟེར་རོ། །རིག་འཛིན་བླ་མས་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག །རིགས་ལྔ་རིགས་གསུམ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་དང་སྲས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དང༌། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ པའི་ལྷ། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྙན་གསོན་ཅིག །བླ་མ་མཆོག་མཇལ་དབང་བསྐུར་མན་ངག་ཞུས། །རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོ་བསྟེན། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་སེམས་རྣལ་འབྱོར་བདག །བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་འདི་ཡིས་སེམས་དཀྲུགས་སོ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྤྱན་དྭང་མཱ་མ་ཀཱི། །གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ སྙན་གསོན་ཅིག །བས་མཐའ་ནགས་འདབས་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་དུ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཉམས་རྟོགས་སྒོམ་པ་ལ། །ཕུང་བྱེད་དམ་ཉམས་འདི་ཡིས་མ་སྟེར་རོ། །སྔགས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག །ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་སྐུས་སྟོང་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ། །ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་འབྲས་འདས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ། །གདུལ་བྱའི་བསགས་པས་ཐེག་པ
Chinese
摧毁黑忿怒三合一之门镇压之事业，名曰黑须弥山。 摧毁黑忿怒三合一之门镇压之事业，名曰黑须弥山。 摧毁黑忿怒三合一之门镇压之事业，名为黑须弥山。如末劫之火般炽燃的阎罗死神。 为以黑忿怒三合一猛咒，击中邪引之敌魔心。 演说镇压之事业，黑须弥山。因此，在此以黑忿怒三合一之门，行事业之终结镇压事业时，以加行、正行、后行三者而定。其中，加行等布置之次第，从其他处学习后。进入正行仪轨之正文。于自宗中，云：“首先咒师需圆满念诵。”又，根本金刚堡垒中云：“获得四续灌顶，具足誓言者。”如是说故，即此本尊之念诵、修持、事业三者皆需达量，或虽非如此，然亦需于任何本尊处念诵，且此灌顶传承口诀，咒师于凶猛事业之吉祥处，需极其严厉地观察红方之星宿、日期、时辰之配合。于魔日与黑日，需共同观察三堆、铁元素之年、月、日宫等。且需于所诛对象之年、月、日、时之凶恶反噬中，于敌人之要害处，以极凶猛之方式相遇之时辰。无论于何时，皆需于慈悲忿怒之嗔恨无法逆转之情况下行之。如云：“嗔恨未消，乃为威力之最。”如是，若不解方才所说之空性慈悲双运之要诀，则仅有傲慢自大亦无用。于宝藏书中云：“见解通达，慈悲度化为要。嗔恨自力，乃罗刹之威力。来世将堕恶趣。”若亦不领会此中所说之意，则亦需思及，纵为持咒有威力者，亦需承受业果之异熟，及来世之去处亦将同趋一处。于自之瑜伽念诵之间，预先成就后，则为劝请本尊。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)：从法界中自生而成之本尊，从阎罗嬉戏之大尸陀林中，文殊手印镇伏，与眷属俱，具德
English
The activity of suppressing through the gate of the Black Wrathful Three-Twisted, called the Black Mount Meru. The activity of suppressing through the gate of the Black Wrathful Three-Twisted. The activity of suppressing through the gate of the Black Wrathful Three-Twisted is called the Black Mount Meru. The Yama slayer blazing like the fire of the end of time. In order to strike the hearts of the misleaders, enemies, and obstructors with the curse of the Black Wrathful Three-Twisted. I will explain the activity of suppression, the Black Mount Meru. Therefore, here, in order to perform the activity of concluding and suppressing activities through the gate of the Black Wrathful Three-Twisted, it is established through the three: preliminary, main part, and subsequent. Among these, the order of arranging the preliminary, etc., should be learned from elsewhere. Then, entering the main part of the ritual text: In our own tradition, it says: "First, the mantra practitioner must be fully ordained." And in the Root Vajra Fortress, it says: "Having received the four tantric empowerments and possessing the vows." Therefore, one must either fulfill the recitation, practice, and activities of this deity, or at least have recited any deity and received the empowerment, transmission, and instructions of this. The mantra practitioner should be very strict in the auspicious place for fierce activities, observing the conjunction of planets, dates, and times on the red side. On the demon day and black day, one should generally calculate the year, month, and zodiac sign of the three heaps and iron element. In particular, one should find the time when the enemy is met with extreme ferocity in the adverse conjunction of the year, month, day, and time of the target. At any time, it must be done in a state where the compassion and wrathful anger are irreversible. As it is said: "When anger has not subsided, it is the best of power." Therefore, if one does not understand the key to arising from the union of emptiness and compassion just mentioned, then there is no need for mere arrogance. In the Treasure House, it says: "It is important to realize the view and subdue compassion. Anger is one's own power, the power of a Rakshasa. In the future, one will fall into the lower realms." If one does not understand the meaning of what is said, then one should also consider that even mantra holders with power and fame will have the ripening of karmic results and that the path to the future will be the same. After first accomplishing one's own yoga recitation, one should urge the mind commitment: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽): Deity self-arisen from the realm of Dharma, from the great charnel ground where Yama plays, with the retinue that subdues with the mudra of Manjushri, glorious
Chinese
祈愿圆满一切猛厉事业！ 虽然法身未曾离开寂静之境，却圆满了化身怖畏之相，祈请十方三世善逝寂怒尊，以及阎魔敌本尊众，从不可见之界降临于此，恳请忆念本誓！ 行持猛厉事业之时已到，祈请以本誓与慈悲，迅速解脱怨敌魔障！ 如是祈请。 之后陈设黄金饮料，祈请明辨黑白真伪： 吽 遍！ 从初始之怙主普贤王如来开始，直至具德根本上师，不间断的真佛与口耳传承，诸佛意传、持明表示传，以及补特伽罗口耳传承上师垂听！ 密咒无上心髓之义，轮涅菩提心一味一体，从光明大圆满之自性中，有缘者获得成熟解脱之时，请勿让破誓者扰乱！ 祈请持明上师作为公正与见证！ 祈请法界与智慧坛城一切之主，五部三世诸佛与佛子，功德事业无余聚集之身，寂怒浩瀚成就八教，以及修习阎魔敌之本尊，业与智慧空行垂听！ 觐见殊胜上师，请求灌顶口诀，依止续部之甚深生圆次第，如来教言之修行瑜伽士，此乃破坏佛法之仇敌扰乱其心！ 祈请本尊坛城作为公正与见证！ 祈请普贤佛母、佛眼佛母、嘛嘛嘎佛母，白衣度母五部空行母，处所与地域之勇士空行，以及化身与再化身母护海众，八大尸陀林之空行垂听！ 在边地森林边缘处所与尸陀林中，以增上意乐行持苦行时，修习止观禅定之时，请勿让破坏誓言者扰乱！ 祈请誓言护法海会傲慢众，勇士空行作为公正与见证！ 法报化三身以空性与缘起，双运因果不灭之法，以所化之积聚教导乘
English
May you accomplish all fierce activities completely! Although the Dharmakaya does not move from the state of peace, may you perfect the appearance of the terrifying Rupakaya! Peaceful and wrathful Sugatas of the ten directions and three times, and the assembly of Yamantaka deities who hold vows, descend here from the invisible realm, and inspire the commitment! The time has come to perform fierce actions! With your commitment and compassion, quickly liberate enemies and obstacles! Thus requested. Then, arrange the golden drink and pray for discernment between black and white, truth and falsehood: HUM BHOH! Starting from the primordial protector Kuntuzangpo, up to the glorious root guru, the unbroken lineage of true Buddhas and oral transmission, the intention transmission of the Buddhas, the symbolic transmission of vidyadharas, and the personal oral transmission, may the gurus listen! The meaning of the heart essence of the unsurpassed secret mantra, samsara and nirvana, bodhicitta are of one taste, from the very nature of the great clear light bindu, when those with the potential attain maturation and liberation, may the oath-breakers not disturb! May the vidyadhara gurus be the judges and witnesses! Lord of all mandalas of space and wisdom, Buddhas and sons of the five families and three times, the embodiment of all qualities and activities, peaceful and wrathful, vast accomplishment of the Eight Commands, and the deities of Yamantaka who are approached and accomplished, may the karmic and wisdom dakinis listen! Having met the supreme guru, requested empowerment and instructions, relied on the profound generation and completion stages of the tantras, a yogi who practices according to the Sugata's teachings, this enemy of the teachings has disturbed his mind! May the yidam deity assembly be the judges and witnesses! Kuntuzangmo, Lochana, Mamaki, white Tara, the dakinis of the five families, the heroes and dakinis of places and lands, and the ocean of emanations and further emanations, mothers and sisters, may the dakinis of the eight great charnel grounds listen! In remote places, forest edges, places, and charnel grounds, with intense devotion, practicing asceticism, when meditating on shamatha and vipashyana, may this oath-breaker who causes ruin not disturb! May the oath-bound protectors, the arrogant ocean of mantra protectors, the heroes and dakinis be the judges and witnesses! The Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya are empty and interdependent, the teachings of union, cause and effect, and the past, teaching the vehicle by the accumulation of those to be tamed.