Tibetan
བཟང་པོ། གསེར་བེའུ། བྷ་ར་དྷྭ་ཛ། བ་ཀུ་ལ། སྒྲ་གཅན་འཛིན། ལམ་ཕྲན་བསྟན། གསེར་ཅན། ལམ་བསྟན། ཀླུའི་སྡེ། སྦེད་བྱེད། མི་ཕྱེད་པ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཚུལ་ཙུནྡ། དགེ་བསྙེན་དྷརྨཱ་ཏ་རྣམས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །བྱང་དུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ། དགྲ་བཅོམ་པ་སྟེ་ཞུགས་གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་སྐྱེས་བུ་ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ། དགེ་བསྙེན་ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་ས་ག་སོགས་དགེ་བསྙེན་ཕ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བཞུགས་པའོ། །སྣམ་བུ་དང་པོ་བཞི་ལ་དུས་ བཟང་དང་དུས་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་པར་འཇུག་པའི་འཁོར་ཅན་ལྷ་མིའི་ཐེག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ནི། ཤར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ། ལྷོར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ། ནུབ་ཏུ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་ལ་རིམ་པ་བཞིན། དབང་པོ་ཡབ་ཡུམ། ཚངས་པ་ཡབ་ཡུམ། ཁྱབ་འཇུག་ཡབ་ཡུམ། དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་རང་རང་གི་མངག་གཞུག་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པས་སངས་རྒྱས་ལ་འདུད་པའོ། །གཉིས་པ་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུྃ། འབྲས་བུའི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཐད་ཀའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་གྲགས་ཆེན་གྱི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཤྲཱི་སིདྷ། ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། དྷ་ཧེ་ན་ཏ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་རིགས་བཞི། དགེ་སློང་མ་ཀུན་དགའ་མོ་ལ་སོགས་པ་མིག་བསྒྱུར་མ་བདུན། སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་ཆེན་ལྔ། སློབ་དཔོན་ནཱ་གཱ་རྫུ་ན་ལ་སོགས་པཎྜི་ཏ་ལྔ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ། ལོ་ཆེ་བཻ་རོ་ཙ་ན། རྒྱལ་མོ་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། ལྡང་མ་བ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་གྱི་རིག་ འཛིན་གྱི་ས་ལ་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུྃ། ལུང་ཆེན་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ལྷ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གནོད་སྦྱིན་བློ་གྲོས་དད་སེལ། སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན། ཀླུ་རྒྱལ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། ལི་ཙ་བཱི་བློ་གྲོས་རབ་ཞི་སྟེ་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ། ཆོས་རྒྱལ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་པྲ་བྷ་ཧ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་རིགས་ཆེན་པོ་དྲུག །ཨུ་པ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་གསུམ། རོ་ལངས་བདེ་བ་དང༌། ཨཱ་ཙརྱ་གསལ་བའི་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་པཎྜི་ཏ་བདུན། མདོ་མཁན་དྷརྨ་བོ་དྷི། མཁན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་སྐྱོང༌། ཡར་ཀླུངས་པ་ཆེ་བཙན་སྐྱེས། གནུབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང༌། ཐུགས་ཀྱི་སྲས་བཞི་དང་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་གཅིག །དགེ་བའི་མཆེད་བཅོ་ལྔ། རྒྱ་སྟོན་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས། ཐོ་གར་ནམ་མཁའ་སྡེ། བསྟན་པའི་རྩ་ལག་བདེ་གཤེགས་ཟུར་པོ་ཆེ། སློབ་མ་རྩེ་མོ་བཞི་དང་རྩེ་ལྐོག་གཅིག །ཁྱད་པར་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོར་ཟུར་ཆུང་པ་ཤེས་རབ་གྲགས། སློབ་མ་ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད། སྲས་གསང་བདག་སྒྲོ་ཕུག་པ་ཆེན་པོ། སློབ་བརྒྱུད་གདུགས་ཐོགས་སྟོང༌། ཁྱད་པར་མགར་སྲེག་གླན་ཟུར་དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུྃ། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཏནྟྲ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀའ་བབས་བརྙེས་པ་སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛཿ། ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་རིགས་བཞི། སྲས་མོ་གོ་མ་དེ་ཝཱི། མཻ་ཏྲི་ཀ་མཱ་ལ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། ཉིན་བྱེད་སེང་གེ །སངས་རྒྱས་གསང་བ། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ། རྨ་བན་རིན་ཆེན་མཆོག་ལ་སོགས་རྒྱ་བོད་ཀྱི་པཎ་གྲུབ་དམ་ཚིག་དབང་གི་སློབ་དཔོན། ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་སློབ་དཔོན། མན་ངག་འབྲས་བུའི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་ཏོ་ཅོག་དང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་རོང་ཟོམ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ། རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ། པཎྜི་ཏ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ནས། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་སོགས་མཇུག་ཏུ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་སླེབས་ཚེ། སྒོམ་པས་དུབ་ན་སོགས། དྲན་རྫོགས་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀར་མངོན་བྱང་ཆུབ་པའི་འདུན་པ་སེམས་པ་ལ་བསླབས་པས་དག་བྱ་དག་འབྲས་ལས་རིགས་ཆེན་འབྱེད་པ་དང༌། དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པ་དང༌། ལུང་ཆེན་ཐོབ་པ་དང༌། རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་སོན་པའི་མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་འགྱུར་བའོ། །འདུས་པ་མདོའི་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ཞི་ཁྲོའི་དབང་བྱང་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཟུར་ཧམ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སློབ་བརྒྱུད་ལས་ཟུར་ལུགས་དང་ཁམས་ལུགས་གཉིས་སུ་དར་ཆེ་བ་ལ་སྔོན་གྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱད་པ་དང་དགག་སྒྲུབ་ཅི་རིགས་པ་མཐོང་མོད། དེ་ཀུན་ཀྱང་ལ་ལ་རྩ་བའི་རྐང་ཚུགས། ལ་ལ་དགོས་དབང་དང་འབྲེ
Chinese
贤友，金犊，婆罗堕遮，薄拘罗，罗睺罗，小路指示，金星，路示，龙族，隐匿者，不退转者们，以及沙弥尊陀，近事男达摩等，具有精勤的十二功德。入流果，一来果，不来果，阿罗汉，从入住地的差别而产生的四双八辈士夫。生主母等五百比丘尼，近事男离车毘无垢称，近事女萨迦等近事父母的众会安住于此。第一件法衣等四事是吉祥和盛大的天神，与世间相合而进入的眷属，天人乘的诸天众是：东方是薄伽梵一切明彻遍照，金刚不动佛，南方是释迦王，西方是药王，次第是：帝释天父母，梵天父母，遍入天父母，自在天父母等各自带着自己的使者向佛陀顶礼。第二是持明成就者： 嗡 嘛哈 咕噜 萨日 萨瓦 嘎利 嘎拉 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ महागुरु शारिरं गीलि हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri raṃ gīli hūṃ，汉语字面意思：嗡，大 गुरु，舍利，身，吉利，吽)。果位马降之处的正上方虚空中，阿底瑜伽的大车，著名的大师十二位，化身极喜金刚，妙吉祥友，吉祥狮子，智经，毗玛拉米扎，达嘿那达等四大种姓，比丘尼具喜女等七转眼母，导师咕咕惹匝等五大成就者，导师龙树等五班智达，第二佛莲花生，大译师毗卢遮那，王妃玉扎宁波，嘉纳古玛茹，朗玛瓦 隆珠嘉参直至根本上师之间的，已前往持明地的众位。嗡 嘛哈 咕噜 萨日 萨瓦 嘎利 嘎拉 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ महागुरु शारिरं गीलि हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri raṃ gīli hūṃ，汉语字面意思：嗡，大 गुरु，舍利，身，吉利，吽)。大论阿努瑜伽的大车，天 智贤无边，夜叉 智贤信解，罗刹 智贤方便，龙王 智贤海，离车毘 智贤极寂等五种姓，法王 隆丹多吉，国王 因扎菩提，萨霍国王 扎巴哈帝等六大王族，邬波惹匝等众ུབ་ཐོབ་གསུམ། 罗浪德瓦和阿阇黎光明庄严等七位班智达。 经师达玛菩提。 堪布曲吉坚。 雅隆巴切赞杰。 努钦多吉央旺。 四位心子和一位殊胜之子。 十五位善友。 嘉顿绛曲洛哲。 托噶南喀德。 教法命脉德谢祖波切。 四位顶尖弟子和一位隐秘弟子。 尤其成就大士祖琼巴西绕扎。 四柱八梁弟子。 子嗣桑达索普巴钦波。 传承弟子持伞千人。 尤其噶色兰祖真传和传承之众无不齐全。 嗡 玛哈咕噜 夏日让 嘎日里 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महागुरु शारिरं गीलि हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahāguru śāriram gīli hūṃ，汉语字面意思：嗡，大 गुरु，舍利，燃，给里，吽。） 证得十八生起玛哈瑜伽怛特罗之灌顶，具缘国王匝。 等四种姓氏。 女儿果玛德瓦。 麦哲里嘎玛拉。 多吉谢巴。 尼杰僧给。 桑吉桑瓦。 杰巴多吉。 玛本仁钦秋等藏印班智达三昧耶灌顶之导师。 智慧续之导师。 口诀果法之导师。 特别是雪山之中，使显密心三部之教法不灭的胜幢荣尊大班智达。 嘉瓦隆钦饶绛。 雍敦多吉华。 班智达耶谢若巴等稀有传承之具誓上师大坛城之自性一体安住，直至轮之自在等最后行为瑜伽士到来时，若禅修疲惫等。 忆圆满大圆满门玉玛嘿热嘎中现证菩提之意乐，修习心性，从而净除所净和净果，开显大种姓，发出大气，获得大传承，成就大威力之果位，证得殊胜之 成就，现前无学双运。 集经部之寂怒灌顶等仪轨，祖哈姆姐妹之传承中，祖派和康派二者盛行，然昔日上师们对此作过各种观察和辩论，然所有这些有的立足根本，有的与需要和权力相关。
English
Virtuous One, Golden Calf, Bharadvaja, Bakula, Rahula, Small Path Indicator, Gold Star, Path Indicator, Naga Clan, Concealer, Non-Returning Ones, and the novice Tsunda, the lay practitioner Dharma, etc., possessing the twelve qualities of diligence. Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, Arhat, the four pairs and eight individuals arising from the differences in dwelling places. Five hundred nuns including the Mother of Beings, the lay practitioner Licchavi Immaculate Fame, and the laywoman Saga, etc., the assemblies of lay parents reside here. The first four robes and the auspicious and great deities, the assemblies of gods of the vehicle of gods and humans who enter in accordance with the world, are: In the east, the Bhagavan All-Knowing Vairochana, Vajra Akshobhya, in the south, Shakya King, in the west, Medicine King, in order: Indra parents, Brahma parents, Vishnu parents, Shiva parents, etc., each with their own messengers, prostrating to the Buddha. Second, the Vidyadhara Achievers: Om Maha Guru Shari Ram Gili Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ महागुरु शारिरं गीलि हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri raṃ gīli hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Guru, Relic, Body, Gili, Hum). In the sky directly above the place where the fruit horse descends, the great chariot of Atiyoga, the twelve famous teachers, the emanation Garab Dorje, Manjushrimitra, Shri Singha, Jnana Sutra, Vimalamitra, Dahe Natala, etc., the four castes, the nun Kunga Mo, etc., the seven eye-turning mothers, the master Kukkuraja, etc., the five great siddhas, the master Nagarjuna, etc., the five panditas, the second Buddha Padmasambhava, the great translator Vairochana, the queen Yudra Nyingpo, Nyak Jnanakumara, Langmawa Lhundrup Gyaltsen, up to the root guru, all those who have gone to the land of the Vidyadharas. Om Maha Guru Shari Ram Gili Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ महागुरु शारिरं गीलि हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri raṃ gīli hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Guru, Relic, Body, Gili, Hum). The great chariot of the great transmission Anuyoga, the god Lodro Taye, the yaksha Lodro Datsel, the rakshasa Lodro Thapden, the naga king Lodro Gyatso, the Licchavi Lodro Rabzhi, the five noble lineages, the Dharma king Lungten Dorje, the king Indrabhuti, the Zahor king Prabhati, etc., the six great royal families, Uparaja, etc.
English
Ub Thob Gsum. Ro Lang Dewa and Acharya Clear Ornament and other seven panditas. Do Khen Dharma Bodhi. Khenpo Chogyal Kyong. Yarlungpa Che Tsen Kye. Nubchen Dorje Yangwang. Four heart sons and one supreme son. Fifteen virtuous brothers. Gyaton Jangchub Lodro. Togar Namkhai De. The root of the doctrine, Dezhin Shegpa Zurpoche. Four top students and one hidden student. In particular, Zur Chungpa She Rab Drak, a great accomplished one. Four pillars and eight beams of students. Son Sangdak Dropukpa Chenpo. Lineage of students carrying umbrellas, a thousand. In particular, the complete gathering of Gar Seglen Zur's direct and lineage transmissions. Om Maha Guru Shariram Gili Hum. Having attained the empowerment of the eighteen generation Maha Yoga Tantras, the fortunate king Dza. And other four royal lineages. Daughter Goma Devi. Maitrika Mala. Dorje Zhepa. Nyinje Sengge. Sangye Sangwa. Gegpai Dorje. Ma Ben Rinchen Chok and other Indian and Tibetan panditas, samaya empowerment masters. Master of the Wisdom Tantra. Master of the Oral Instruction Fruit. In particular, Rongzom Pandita Chenpo, who became the banner of the undiminished doctrine of the three sections of Sutra, Illusion, and Mind in the midst of the snowy mountains. Gyalwa Longchen Rabjam. Yungton Dorje Pal. Pandita Yeshe Rolpa and other amazing lineage lamas, the very nature of the great mandala of samaya, abiding as one. When the Lord of the Wheel and other final conduct yogis arrive. If you are tired of meditating, etc. By training in the intention of manifesting enlightenment as Nyukma Heruka in the Great Perfection of Remembrance and Completion, one separates the great lineage from the object to be purified and the result of purification, exhales great breath, obtains great transmission, and attains the state of great power, the supreme achievement, the non-learning union becomes manifest. The peaceful and wrathful empowerments of the Gathering Sutra tradition, etc., from the lineage of Zurham Lacham Dral, the Zur and Kham traditions became widespread, but the former lamas saw various examinations and debates on this. All of these are based on the root, and some are related to needs and powers.