Tibetan
་མཆོག་རྣམ་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚོར་བ་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། །ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང༌། །གསེར་ མདོག་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདུ་ཤེས་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས། །འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང༌། །ལེ་བརྒན་ཕྱག་ན་པདྨ་འབར་བ་བསྣམས། །གསུང་མཆོག་སྣང་མཐའ་ཡས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདུ་བྱེད་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང༌། །ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་འབར་བ་བསྣམས། །ཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འབྱུང་བ་རྣམ་དག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ། །ཀུན་བཟང་སྤྱན་མ་མཱ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ། །ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཤེས་རབ་དགྱེས་འཁྲིལ་འཁྱུད་རྒྱ། མ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསོར་དགྲོལ། བསྐལ་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྣམས་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་པད་སྐོར། མཆོག་སྟེ། །ཡོན་ཏན་པད་སྐོར། མི་ཟད་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་པའི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒེག་གསོར་དཀྲོལ། མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་ཅན། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ། དྲི་ཆབ་མ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་པད་སྐོར། རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་ཐལ་སྦྱར། མ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཐལ་སྦྱར། བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་བ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། །གཤིན་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩི་ འཁྱིལ། །ལྕགས་ཀྱུ་རང་རང་ཕྱག་རྒྱ། ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ། །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདུ་འབྲལ་མེད། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་གཞག །ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ། །སྤྲུལ་པད་སྐོར་རང༌། པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་འགྲོ་དྲུག་གི །དོན་མཛད་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདི་ནས་ཐར་སྦྱོར་ལས་མེད། རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ཡང༌། །ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་བརྗོད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་གཏན་སྦྱངས་ནས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རིག་འཛིན་མཆོག་ཐོབ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ག
Chinese
至尊遍照佛前敬礼赞， 感觉清净薄伽梵宝生， 我慢清净平等等性智， 金色手持宝珠光芒耀， 功德宝生佛前敬礼赞。 意识清净薄伽梵无量光， 贪欲清净妙观察智性， 莲苞手持莲花光芒耀， 语胜无量光佛前敬礼赞。 行蕴清净薄伽梵不空成， 嫉妒清净成所作智性， 绿手持剑光芒火焰耀， 事业不空成佛前敬礼赞。 五大清净种姓大佛母， 普贤佛母嘛嘛白衣度母， 方便之身与智慧喜拥抱，嘛， 种姓五大佛母前敬礼赞。 解脱。 贤劫菩萨八尊是， 善逝诸佛之子莲花眷，殊胜。 功德莲花眷，无尽化身不可思议， 八大菩萨摩诃萨前敬礼赞。 妩媚解脱。 持铃女众珍宝歌舞者， 焚香鲜花明灯各自之手印，香水母。 胜者如海莲花眷，众等供养合掌，嘛。 供养天女合掌，八尊前敬礼赞。 智慧门神大主父父佛母八尊， 阎魔大威德马头明王甘露 漩， 铁钩各自手印，索链铁索铃母。 门神父父佛母八尊前敬礼赞。 法性空性之中未曾动摇， 然法性普贤王如来无离合， 法性平等住。 广大遍满之智慧， 普贤父母二尊前敬礼赞。 四智四部之事业， 六道世界百俱胝， 化身莲花眷。 以百俱胝化身度六道， 六能仁前敬礼赞。 自此解脱无有勤作，四十二位 胜者佛陀之， 广大功德言说不能尽， 然以言说功德少分之加持， 愿持明咒士瑜伽我等， 业及烦恼习气皆永断， 即此一生获得持明胜位， 愿获吉祥金刚萨埵之
English
I prostrate and praise the supreme Vairochana. The pure feeling, the Bhagavan Ratnasambhava. The pure pride, the equality wisdom. The golden color, holding a blazing jewel in his hand. I prostrate and praise the qualities of Ratnasambhava. The pure consciousness, the Bhagavan Amitabha. The pure desire, the discriminating awareness wisdom. The lotus bud, holding a blazing lotus in his hand. I prostrate and praise the supreme speech of Amitabha. The pure volition, the Bhagavan Amoghasiddhi. The pure jealousy, the accomplishing activity wisdom. The green color, holding a blazing sword in his hand. I prostrate and praise the activity of Amoghasiddhi. The pure elements, the five great mothers of the families. Samantabhadri, Lochana, Mamaki, Pandara, Tara. The body of method, embracing the delight of wisdom, Ma. I prostrate and praise the five great mothers of the families. Liberation. The eight bodhisattvas of the fortunate aeon are, The lotus retinue of the sons of all the Sugatas, supreme. The lotus retinue of qualities, the inexhaustible emanations, inconceivable. I prostrate and praise the eight great bodhisattvas. Charming liberation. The female string holders, the jewel singers and dancers. The incense, flowers, lamps, each with their own mudra, scented water mothers. The ocean of victors, the lotus retinue, offering with folded hands, Ma. The offering goddesses, with folded hands, I prostrate and praise the eight. The great wisdom gatekeepers, the eight fathers and mothers. Yamantaka, Mahabala, Hayagriva, Amrita Swirl, The iron hook, each with their own mudra, the lasso, iron chain, bell mother. I prostrate and praise the eight gatekeeper fathers and mothers. Although not moving from the nature of emptiness, Yet the nature of Samantabhadra is without separation. The nature of equality. The wisdom of great expanse, I prostrate and praise the two Samantabhadra fathers and mothers. With the four wisdoms, the activities of the four families, In the hundred million billion of the six realms, The emanation lotus retinue. With a hundred million billion emanations, benefiting the six realms, I prostrate and praise the six Thubpas (Buddhas). From here, liberation without effort, of the forty-two Victorious Buddhas, The vast qualities cannot be expressed, But with the blessing of expressing a small part of the qualities, May we, the vidyadharas, mantra holders, yogis, Our karma, afflictions, and habitual tendencies be completely purified, In this very life, may we attain the supreme vidyadhara position, May we attain the glorious Vajrasattva.
Tibetan
ནས་ཐོབ་ཤོག། །ཅེས་བསྟོད། གཉིས་པ་ནི། ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །མ་རིག་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་སྟེ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ངོ་བོར་སྨིན། །དེ་ལྡོག་དོན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དམ་ནོས་ཏེ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་པར། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱོད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་བཟླས་པའི་ཉེས་བྱས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་ཤིང་དག་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། རང་བཞིན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་སོགས་ལྔ་དང༌། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་ཀྱིས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། ཞེས་དབང་དུ་སྒྱུར་ནས་དགྱེས་ཤིང་ཆགས་པར་བྱས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བརྟན་ཅིང་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་བཟླའོ། །༈ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ། བརྟན་མ་སྐྱོང་བ། ཉེར་བསྡུ་བྱ་བ། གོ་བགོ་ལུས་བསྲུང་དང་བཞི་སྟེ། དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཛ་གད་དང་མཱཾ་ས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམས་ནས། བསང་ཆུ་གཏོར་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་ཕྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱིས་བསངས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱངས། མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ། ཞལ་ཟས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ལས་ བཟའ་བཏུང་གི་དངོས་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བར་བསམས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཨོཾ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང༌། །རང་རིག་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །ཚོགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སོགས་ཀྱིས་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་བྱ། གསུམ་པ་མཆོད་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ། སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང
Chinese
愿能获得。这样赞颂。第二是： 从本来二无的法身清净中， 因无明之力的作用而妄加增损， 显现乐与苦等各种不同的体性。 为了遣除这些，发了诸佛的誓愿， 我等因无明，身语意三门， 以放逸的方式违背了誓言， 祈请诸佛及其眷属， 宽恕一切与您心意相违背之处， 恳请您以大悲心宽恕。 这样念诵，忏悔并清净所有违犯之罪。 第三是： 为了证悟自性与三摩地坛城二者自性无别， 念诵嗡 班匝 萨玛雅 嗡等五字， 以智慧之王身语意等抛掷智慧之花，祈请成就，念诵嗡 班匝 萨玛雅 吽，使智慧之轮如水入水般无别融入誓言者。 嗡 班匝 萨玛雅 斯德旺。 这样使其稳固。 嗡 班匝 萨玛雅 霍。 这样使其自在，令其欢喜迷恋。 扎 吽 榜 霍。 以四手印使其稳固明晰，然后念诵百字明。 接下来第三部分是后行仪轨，包括会供、供养坚牢地母、收摄、盔甲护身四部分。 首先是会供的五个步骤，第一是陈设并加持： 陈设以酒肉为主的各种供品， 洒扫净水， 念诵 嗡 玛哈 卓达 希瓦热 萨瓦 扎 扬 效达尼 吽 啪特。 进行清扫， 以让 扬 康 焚烧、抛洒、清洗，使其清净为空性。 玛 索日亚 曼扎拉。 在食物的容器中观想太阳，从吽 嗡 斯瓦 阿 吽中， 食物具有五种智慧的自性，是具有百种滋味的甘露，是圆满无缺的欲妙，观想为各自明妃的无量游舞之云，念诵三次三字明进行加持。 第二是迎请会供圣众： 嗡 积累福德智慧资粮， 自明无边无际的坛城中央， 四种智慧光芒四射的轮涅之相， 祈请殊胜会供坛城降临。 念诵嗡 诶 嘿 益 嘿等，使会供圣众充满虚空。 第三是供养，分为两种： 第一是三摩地的供养： 嗡 吽。 香云缭绕
English
May it be obtained. Thus praised. The second is: From the beginning, the pure Dharmakaya, which is non-dual, Due to the power of ignorance, imputations and deprecations arise, Ripening into various forms of happiness and suffering. To reverse this, the vows of the Buddhas are taken, We, due to ignorance, through body, speech, and mind, In a careless manner, have violated the vows, May the Buddhas and their retinues, Forgive whatever is contrary to your heart, I beseech you to be patient with great compassion. Thus reciting, confess and purify all transgressions. The third is: In order to realize the inseparability of the nature and the mandala of Samadhi, Recite Om Vajra Samaya Om etc. five times, Throwing the wisdom flower with the body, speech, and mind of the Wisdom King, and urging accomplishment, reciting Om Vajra Samaya Hum, the wheel of wisdom merges indistinguishably into the Samaya being, like water poured into water. Om Vajra Samaya Tvam. Thus it is made firm. Om Vajra Samaya Hoh. Thus empowering, making it pleased and attached. Jah Hum Bam Hoh. With the four mudras, make it firm and clear, and then recite the hundred-syllable mantra. ༈ The third part, the subsequent ritual, includes the Tsok offering, propitiating the Tseringma, the gathering, and the armor protection, four parts. First, the Tsok offering has five steps. The first is arranging and blessing: Arrange whatever offerings are available, mainly meat and alcohol, Sprinkle cleansing water, Recite Om Maha Krodhi Svari Sarva Dra Pyam Shodhani Hum Phet. To cleanse, With Ram Yam Kham, burn, scatter, and wash, purifying it into emptiness. Ma Surya Mandala. In the food container, visualize the sun, from Hum Om Sva Ah Ha, The food has the nature of the five wisdoms, is the nectar with a hundred tastes, is the complete and flawless enjoyment, visualize it as the clouds of immeasurable play of the respective consorts, recite the three syllables three times to bless it. The second is inviting the Tsok field: Om Accumulating merit and wisdom, In the center of the self-aware, boundless mandala, The aspect of the wheel of four wisdoms radiating, Please descend, supreme Tsok mandala. Recite Om Ehyehi etc., awakening the Tsok field to fill the sky. The third is the offering, divided into two: The first is the offering of Samadhi: Om Hum. Clouds of incense billowing