Tibetan
ལ་མི་ལུས་གཤིན་རྗེའི་མགོ་ཅན་དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་ནག་པོ་དེ་ངེས་པར་སླེབ་ཡོང་བས་ངའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་གློག་ལས་ཀྱང་མི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཟིན་སྙམ་ནས་མཆི་མ་ཁྲམ་ཁྲམ། སུག་པོ་ཐབ་ཐབ། སྐྱི་བུང་བུང༌། དབུགས་ལྷེང་ལྷེང༌། འདར་ཧྲིལ་ལི་ལི་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པའི་ཚེ། བདུད་སྡིག་ཅན་རྔོན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ་དེས་ཞགས་པ་གཅིག་ཕྲག་ལ་གཟར། མདང་གཞུ་ཞིག་ལག་པར་ཁྱེར་ཏེ་ཁྲོང་གིས་བྱུང་ནས་བཞིན་གཉེར་བ་དང་སྤྲགས་ཞེ་སྡང་མི་བཟད་པའི་སྡང་མིག་ལྟ་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་ལ་སྙིང་ རྗེ་བའི་རི་དྭགས་དེ་སྲོག་གི་འཇིགས་པས་སྐྲག་སྟེ་རྔོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྟངས་ཀ་དང་བཅས་མཆི་མའི་དབའ་ལོང་འཁྲུགས་བཞིན་དུ་ངུ་སྐད་ཐོན་ཚད་ཀྱི་ངང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུ་གསོལ་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ༌། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ང་རེ་འཇིགས། །དྲང་པོར་བསླབས་པའི་དེད་དཔོན་ལ། །ལོག་པར་མཐོང་བའི་བསམ་བརླག་པོ། །འདོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ང་ལས་སུ། །ཁྱེད་དང་པོར་རྫི་བོའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །བར་དུ་གླིང་བུའི་སྒྲ་སྐད་ཅན། །ད་ལྟ་གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་པ། །མཐོང་བས་འདུ་ཤེས་བྱུང་ཚོར་འགགས། །འཇིགས་པ་ལ་བསམས་ན་དྲན་པ་འཐོར། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ནས། རྔུལ་ཆུ་ཡང་ཁྲག་དང་རྣག་ཏུ་འཛག །ཤ་ཁྱིའི་ལུས་ལ་སྤྱང་ཀིའི་ཁ། །གཅིག་ཉལ་གཅིག་ལངས་ཀྱིས་བདས་ཙ་ན། །དབུགས་ཆད་ལ་ཁད་པ་ལན་གསུམ་བྱུང༌། །ང་འབྲོས་བཞིན་འབྲོས་བཞིན་ཤི་སོང་སྙམ། །རྨིག་པ་བྲག་རིའི་གསེབ་ལ་འཐོར། །ང་ལངས་ཀྱིན་ལངས་ཀྱིན་བསད་སོང་སྙམ། །རུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་འཆུས་ཤིང་བྲལ། །ང་གསོན་པོར་རྗེན་ཟས་བགྱིས་སོང་སྙམ། །དུས་དེ་རིང་གི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལས། །འཇིགས་སྐྲག་དང་ཧས་པ་ཡོང་མ་མྱོང༌། །ད་གསོན་པའི་རེ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །མདའ་མཚོན་གྱི་དུཿཁས་མ་མནར་བར། །རང་བབས་སུ་འཆི་ཟོས་བདེ་རུ་ཆུག །ཤི་ཕྲལ་ དུ་ཤ་ཁྲག་སྒྱུ་མའི་ལུས། །ཁྱེད་རང་ལ་དབང་བས་ཅི་དགར་མཛོད། །ཅེས་ཟེར་ཞིང་སྡང་བའི་དགྲས་མཐོང་ཡང་སྙིང་རྗེ་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་བྲག་གསེབ་དེའི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མཐོང་ན་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ཚོར་ནས་སྲོག་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །ཀྱེ་མ། གདོལ་པའི་ལུས་ལ་ཤན་པའི་སེམས། །ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚའི་གོས་དང་བྲལ། །ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་མི་སེམས་པར། །ལྟོ་འགྲངས་འབའ་ཞིག་དོན་གཉེར་ཞིང༌། །མནར་མེད་དམྱལ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ། །དོ་ཆད་རྒྱག་པའི་ལས་ངན་ཁྱོད། །དར་ཅིག་དྲང་སྲོང་ངག་ལ་ཉོན། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གནས་པའི
Chinese
當人身死主頭的，地獄的深黑石頭必定到來，我感覺到我的生命比天空的閃電還無常，眼淚簌簌，手腳發抖，皮膚發麻，呼吸急促，渾身顫抖的時候。惡魔罪人，帶著獵人的裝束，極其兇殘的那人，一條繩索搭在肩上，一把弓箭拿在手裡，氣勢洶洶地走來，面帶怒容，帶著無法忍受的憎恨目光看著我。極其可憐又令人同情的鹿，因為生命的恐懼而害怕，向獵人行禮，伴隨著淚水的波濤洶湧，用盡全力哭喊著說道：哎呀，哎喲，我真害怕！對於正直教導的引導者，抱有邪見的愚蠢之人啊！我比你更適合做慾望的群中之王啊！你最初是牧童的模樣，中間是吹奏笛子的聲音，現在是死主的使者。看到你，我的意識和感覺都停止了。想到恐懼，我的記憶就崩潰了。每個毛孔裡，汗水都變成血和膿流出來。擁有肉狗的身體，卻長著狼的嘴巴。一個躺下，一個站起來追趕的時候，我三次都差點斷氣。我一邊逃跑一邊想著我已經死了。蹄子在岩石縫隙裡磨損。我一邊站起來一邊想著我已經被殺死了。所有的骨節都錯位分離。我想著我會被活生生地生吃掉。從今天太陽升起以來，從未有過如此的恐懼和害怕。現在已經沒有活下去的希望了，不要被刀箭的痛苦所折磨，讓我自然地被吃掉吧，這樣會更舒服。死後，這血肉組成的幻身，任你隨意處置。這樣說著，即使被視為可憎的敵人，也有一絲憐憫之情。那個岩石縫隙裡的大仙人名叫見即喜悅，他感覺到了，為了拯救生命，說了這樣的話：哎呀！下賤的身體裡卻有屠夫的心腸，沒有羞恥和慚愧的衣裳。不考慮業和因果，只追求吃飽肚子。你這製造無間地獄城市，罪孽深重的人啊！暫且聽聽仙人的話。處於輪迴痛苦大海之中的
English
When the one with the human body and the head of the Lord of Death arrives, the deep black stone of hell will surely come. I feel that my life is even more impermanent than the lightning in the sky, tears streaming down, hands and feet trembling, skin crawling, breath quickening, and shaking all over. The evil demon, dressed as a hunter, extremely cruel, with a rope slung over his shoulder and a bow in his hand, came fiercely, with a face of anger and an unbearable hateful gaze. The extremely pitiful and compassionate deer, frightened by the fear of life, prostrated to the hunter, accompanied by a surge of tears, crying out with all its might, "Alas, alas, I am so afraid! To the guide who teaches uprightly, a foolish person with perverse views! I am more suitable than you to be the king of the herd of desires! You were initially in the guise of a shepherd, then with the sound of a flute, and now you are the messenger of the Lord of Death. Seeing you, my consciousness and feelings cease. Thinking of fear, my memory collapses. From every pore, sweat turns into blood and pus. Having the body of a meat dog, but with the mouth of a wolf. When one lies down and the other stands up to chase, I almost suffocate three times. While running away, I thought I was already dead. The hooves are worn out in the cracks of the rocks. While standing up, I thought I had already been killed. All the joints are dislocated and separated. I thought I would be eaten alive. Since the sun rose today, there has never been such fear and dread. Now there is no hope of survival, do not be tormented by the pain of arrows, let me be eaten naturally, it will be more comfortable. After death, this illusory body of flesh and blood, do with it as you please." Saying this, even though seen as a hateful enemy, there is a trace of compassion. The great hermit in that rock crevice, named "Joy Upon Seeing," felt it, and in order to save his life, said these words: "Alas! A butcher's heart in a lowly body, devoid of the clothes of shame and embarrassment. Not considering karma and cause and effect, only seeking to fill the belly. You, who create the city of Avici hell, a person with deep sins! Listen to the words of the hermit for a moment. In the ocean of suffering of samsara,
Tibetan
་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །ཕ་མ་བུ་ཚ་རེ་མོས་ཡིན། །ཚེ་འདིའི་ཕ་མ་སྤུན་གྲོགས་ལ། །བརྩེ་དུང་ཞེན་པས་བཅིངས་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་བ་སྔོན་མའི་ཕ་མ་རྣམས། །དེང་སང་དུད་འགྲོ་ཟེར་བའི་ལུས། །མགོ་དང་སུག་པར་རྭ་ཙེ་ཅན། །སྨྲ་བ་མི་ཤེས་དོན་མི་གོ །སྤང་བླང་བྱ་བའི་རང་བཞིན་ལ། །ཤོན་ཏུ་རྨོངས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །འདི་འདྲའི་གཟུགས་སུ་འཕོས་པ་དེ། །ཁྱེད་ཀྱིས་མ་གོ་མ་རིག་པས། །ཁྲེལ་མེད་འདི་འདྲའི་སྤྱོད་པ་བྱེད། །ཁྱད་པར་ད་ལྟའི་སེམས་ཅན་འདི། །ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་བསྐྱེད་པའི་མ། །ཚེ་འཕོས་རི་དྭགས་ལུས་ སུ་བླངས། །དེ་ཕྱིར་མ་ཤ་བུས་ཟ་བ། །དེ་ལ་ངོ་ཚ་ཆུང་བ་མེད། །དེ་ལས་ཁོང་སྙིང་གྲང་བ་མེད། །ཁྱོད་ལ་མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ན་ཅི་ཚུགས་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་ངག་ལ་ཉོན། །མ་འདི་གོམ་གསུམ་འབྲོས་སུ་ཆུག །མ་འདི་གོམ་གསུམ་འཕག་ཏུ་ཆུག །འདི་ཡི་ཚབ་ཏུ་བདག་གི་ལུས། །ཁྱོད་ལ་ཕངས་པ་མེད་པ་སྟེར། །ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཅི་དགར་མཛོད། །ཅེས་སྨྲས་པས་རྔོན་པ་ཁྲོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཡུལ་མ་ཟིན་པ་ཁ་བཤད་མཁས། །ལྟོ་མ་ཕྱིད་པ་སྐྱིད་ཟོས་མཁས། །ལས་མ་ནུས་པ་བྱ་བཏང་མཁས། །འདུག་སས་ཕོངས་ནས་བྲག་ལ་ཡིབས། །འགྲོས་ས་ཕོངས་ནས་ལུང་སྟོངས་འཚོལ། །ཁྱོད་འདྲས་བདག་ལ་དེ་འདྲའི་གཏམ། །སྨྲ་བའི་ཁ་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །ལས་འབྲས་ཟེར་བ་ཁ་གཏམ་ཡིན། །དེ་ལ་བརྩི་བ་སུ་ཞིག་ཡོད། །གསོད་པ་རྔོན་པ་ངས་གསོད་ཀྱང༌། །ཟ་བ་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ཟ། །ཟ་དང་གསོད་པའི་སྡིག་པ་ལ། །ཁྱད་པར་ཡོད་ན་གད་མོ་བྲོ། །ཁྱེད་ཅག་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་སྤངས་ཤིང༌། །དམར་སེར་གོས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ཀུན། །ཤན་པ་སྲོག་ལས་བྱེད་ས་དང༌། །ཁྱིམ་པ་མདུན་གྲོས་བསྡུར་ས་དང༌། ། བྲེ་ལོག་སྲང་ལོག་འཛུགས་ས་དང༌། །གདུག་འདྲེ་ར་མགོ་བསྲེག་ས་ཚུན། །སླེབས་ལ་ལས་འབྲས་མེད་ལགས་སམ། །ད་ནངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཤར་ནས། །ད་ལྟ་ཉི་མ་རྒས་རྒས་ཚུན། །དང་ཁར་ལྟོ་ལས་ཆུ་མ་མྱོང༌། །ལྟོགས་ཀྱང་མི་ཤ་ངས་མི་ཟ། །སྙིང་ལ་མདའ་མོ་མ་གཟེར་གོང༌། །རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་ན་དྲག །ཅེས་ཁྲོ་གཏུམ་གྱིས་སྨྲས་ནས་མདའ་གཞུ་མེར་གྱིས་བཀང་བྱུང་བ་ན། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། །རྔོན་པ་དྲག་ཤུལ་ཆེ་ན་ཡང༌། །དྲང་སྲོང་སྲོག་ལ་ཕངས་པ་མེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ལ་མ་བསད་ན། །གཞན་གྱིས་གསོན་པོར་ག་ལ་ཟ། །ཚུལ་མིན་སྤྱོད་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང༌། །འདུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་ཁྲིམས་རྩ་ལ། །ལས་ཀྱིས་
Chinese
所有众生，都是父母子女轮流转世。对于今生的父母兄弟，以爱和执着束缚着。前世的父母们，如今变成了被称为牲畜的身体，头和脚上有角和蹄子，不会说话，不明白道理，对于应该舍弃和应该接受的行为，非常愚昧无知。变成了这样的形体，你却不明白，不了解，无耻地做着这样的行为。特别是现在的这个众生，是生养你的母亲，转世成了野兽的身体。因此，儿子吃母亲的肉，对此没有丝毫羞耻之心，对此内心没有丝毫的寒冷。如果你遭受无间地狱的痛苦，又能怎么办呢？因此，听从仙人的话，让这母亲走三步逃离，让这母亲跳三步逃离。代替它，我的身体，毫不吝惜地给你，血肉骨骼随你处置。这样说完，猎人愤怒地说：土地没有得到却擅长空谈，肚子没有填饱却擅长享乐，事情做不到却擅长放弃，居住的地方贫困就躲在岩石里，行走的地方贫困就寻找空旷的山谷。像你这样的人，对我讲这样的话，是没有资格的。业果报应只是说说而已，谁会相信它呢？杀生的是我猎人，吃肉的是修行者们。吃和杀的罪过，如果有什么区别，那就太可笑了。你们这些舍弃了在家人的标志，用红色和黄色的衣服遮盖面孔的人，屠夫宰杀生命的地方，和在家人们商议事情的地方，设立不公平的秤和量具的地方，甚至焚烧恶鬼羊头的地方，都去了，还说没有业果报应吗？今天早上天刚亮的时候，到现在太阳快落山的时候，一开始除了肚子之外什么都没喝，即使饥饿，我也不会吃人肉。在箭射入心脏之前，回到你自己的地方最好。这样愤怒地说完，就把弓箭拉满了。仙人说：猎人虽然凶猛，仙人却不吝惜生命。如果你不先杀我，别人怎么会活生生地吃掉它呢？对于行为不如法的修行者，和守护戒律的声闻者，二百五十条戒律的根本上，业
English
All sentient beings are parents and children taking turns in reincarnation. Towards the parents and siblings of this life, they are bound by love and attachment. The parents of previous lives have now become bodies called livestock, with horns and hooves on their heads and feet, unable to speak, not understanding reason, and extremely ignorant of the actions that should be abandoned and those that should be accepted. Having transformed into such a form, you do not understand, you do not know, and shamelessly do such things. Especially this current sentient being is the mother who gave birth to your body, reincarnated into the body of a wild animal. Therefore, the son eats the mother's flesh, and there is no shame in this, and there is no coldness in the heart. If you suffer the pain of the Avici hell, what can you do? Therefore, listen to the words of the sage, let this mother take three steps to escape, let this mother jump three steps to escape. In place of it, I will give you my body without hesitation, let you do with my flesh, blood, and bones as you please. Having said this, the hunter angrily said: You are skilled at empty talk without having obtained the land, skilled at enjoying pleasure without having filled your stomach, skilled at giving up without being able to do the work, hiding in the rocks when the place to live is poor, and seeking empty valleys when the place to walk is poor. You are not qualified to say such things to me. Karma and its consequences are just talk, who would believe it? The one who kills is me, the hunter, and the ones who eat the meat are the practitioners. If there is any difference between the sin of eating and the sin of killing, then it is ridiculous. You people who have abandoned the signs of householders, and cover your faces with red and yellow clothes, go to the place where butchers slaughter lives, and the place where householders discuss matters, the place where unfair scales and measures are set up, and even the place where evil spirits' ram heads are burned, and you say there is no karma and its consequences? From when the sky brightened this morning, until now when the sun is about to set, I have not tasted water other than for my stomach. Even if I am hungry, I will not eat human flesh. Before the arrow pierces my heart, it is best to return to your own place. Having said this angrily, he drew his bow and arrow fully. The sage said: Although the hunter is fierce, the sage does not spare his life. If you do not kill me first, how can others eat it alive? For practitioners who behave improperly, and for the Shravakas who uphold the precepts, on the root of the two hundred and fifty precepts, karma