Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ འབྱམས་ཀླས་པ་ཀུན་གདན་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པས་བཞུགས་པ་ལ། ཞུ་བ་དེས་དྲངས་པའི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་པས་མཉེས་པར་གྱུར་ཅིག་སྟེ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་དང་མཇལ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་པ་ལྟར་ན། དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བས་ན་བཟང་མོ་སྟེ། དེ་ཉིད་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གབ་པས་ན་གབ་པའི་གསང་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པ་དང༌། སྐལ་མེད་ལ་སྦ་བའི་ཕྱིར་ན་སྦས་ཏེ་གསང་བའི་དོན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ། སྨོན་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཤིང་རབ་ཏུ་འབྱམས་ཀླས་པ་ཀུན་ཆོས་ཉིད་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཀློང་ཆེན་པོར་དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཆོས་མཉམ་པར་རོ་གཅིག་པས་ན། གཉིས་སུ་མེད་པ་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས། །མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །ཅེས་པ་ནི། བསྟོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཚན་ཉིད་ནི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་གོ་འབྱེད་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར། མཚོན་བྱ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ། ཀུན་རྫོབ་དང་མཚན་མའི་ཆོས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་ཞིང་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་རྣལ་དུ་འབྱོར་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང༌། བློས་བསམ་པ་དང༌། རྗོད་བྱེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་སྟེ། འཁོར་འདས་རོ་མཉམ་གྱི་ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པས་རྟག་ཏུ་འདུད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀུན་བཟང་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ནས་གདལ་བ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་དུས་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ནས་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་གདལ་བ་ལ། ཕྱི་བུམ་དབང་གི་དམ་ཚིག་དང་འབྲེལ་བའི་བསྐྱེད་རིམ། །ནང་གསང་དབང་དང་གསུམ་པའི་དམ་ཚིག་དང་འབྲེལ་བ་རྫོགས་རིམ། གསང་བ་བཞི་པ་ཚིག་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་སྟོན་པའི་བཀོད་པ་ནི
Chinese
所有坛城无一遗漏，极其广大，一切皆安住于三座无离合之境，融为一体。以此祈请，愿以虔诚之心迎请的无二父父母双运菩提心之甘露令其欢喜，从而得见俱生大乐之真谛。其次，如是，三时之中，远离一切分别念，故为贤妙。然此贤妙之境，对凡夫而言，本性即隐秘，故为隐秘之秘密。因未得灌顶，且对无缘者保密，故为隐秘之秘密，即空性，无相，无愿之法界，金刚瑜伽母之子宫，所有坛城无一遗漏，极其广大，一切法性皆于离言之大虚空中，三时无离合之境，诸法平等一味。愿以无二无别之胜义菩提心之殊胜证悟令其欢喜。心之自性，法性如虚空般广大。诸法皆清净，本自光明。瑜伽士安住于离言思之法界。恒常顶礼平等性之菩提心。此乃赞颂之大手印。心之自性或体性，并非仅以作为譬喻的虚空来阐释，而是以作为所诠释的法性之大虚空来阐释。一切世俗和有相之法，皆是清净法性，本自具有光明和寂静之自性。安住于此空性法界，超越言语、思维和表达。轮回与涅槃平等一味之法性，以正念安住于胜义菩提心，故恒常顶礼。总持圆满，本自开阔。外内秘密之坛城陈设是：远离三时之分别念，无时无刻不在的总持普贤。自性圆满，本自周遍广大。外为瓶灌顶之誓言相关的生起次第，内为秘密灌顶和第三灌顶之誓言相关的圆满次第，秘密为第四句灌顶之誓言相关的俱生智，即是宣示具有三坛城自性之陈设。
English
May all mandalas, without exception, being utterly vast and boundless, reside as one in the state of indivisibility of the three seats. May the sacred bodhicitta of the inseparable father and mother, drawn by this request, be pleased, so that the meaning of encountering the innate great bliss is realized. Secondly, as such, being free from conceptualization in all three times, it is excellent. Because it is naturally hidden from ordinary beings, it is the secret of concealment. Because empowerment has not been received, and it is hidden from the unworthy, it is hidden, the meaning of secret is emptiness, without characteristics, the realm without aspiration, in the bhaga of Vajrayogini, all the mandalas of the Victorious Ones, without exception, being utterly vast and boundless, all phenomena are in the great expanse free from expression, in the state of indivisibility of the three times, all dharmas are equally one taste. May the unique realization of the ultimate bodhicitta be pleased. The nature of mind, the nature of reality, is like a great sky. All phenomena are completely pure, primordially clear. The yogi himself transcends speech, thought, and expression in the realm of reality. Always I bow to the bodhicitta of equality. This is the great mudra of praise. The nature or characteristic of mind is not merely explaining the empty sky as a symbol, but the great sky of the nature of reality as the symbolized. All relative and characteristic phenomena are completely pure, the nature of reality is primordially clear and has the nature of great peace, and the emptiness of the realm of reality itself is beyond the realm of speaking in words, thinking with the mind, and expressing with expression. The nature of reality of the equality of samsara and nirvana, always bowing with mindfulness to the ultimate bodhicitta. Samantabhadra is complete, primordially expansive. The arrangement of the outer, inner, and secret mandalas is: Free from the conceptualization of the three times, Samantabhadra is always present. The nature is complete, primordially pervasive. The outer is the generation stage related to the samaya of the vase empowerment. The inner is the completion stage related to the samaya of the secret empowerment and the third empowerment. The secret is the innate wisdom related to the samaya of the fourth word empowerment, which is the arrangement that shows the nature of the three mandalas.