Tibetan
པའི་གང་ཟག་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམས་པ་དེ་དག་གི་སྐྱོན་ནམ། གྲིབ་མ་ལྔའི་ནང་ན་ཐུ་བ་ཉམས་སྒྲིབ་ཀྱི་སྐྱོན་ཆེན་པོས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ་ལ་བརྟེན་ཚེ་འདིའི་བདེ་ལེགས་དང༌། ཡོན་ཏན་འགྲིབ་ཅིང་འཚོ་བ་ཐུང་ལ། ནད་མང་པ་ ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ། གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་གེགས་སུ་འགྱུར་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་ནོངས་ཤིང་འགྱོད་པ་དྲག་པོའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱིད་ན། ཐུགས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ལ་བསྙེན་བསྲིང་མི་མངའ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ཅག་ལ་དགོངས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། འདི་ལྟར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ལ་སྲུང་ཉམས་གཉིས་སུ་མེད་པས་ན་མེད་པ་དང༌། དེའང་དབྱིངས་ལས་གཞན་དུ་མི་འཕོ་ཞིང་མི་འགྱུར་བ་གཅིག་པུའི་དམ་ཚིག་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་བཀོད་དེ། དེའི་ཆོས་ཉིད་ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་པ་ནི་ཕྱལ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། ཕྱོགས་དང་རིས་ཆད་མེད་པས་བཏང་སྙོམས་སམ། ཡེ་བསྲུངས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ་མི་གཡོ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་རྣམས་འདྲེས་ཤིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། བདེན་པ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོའི་དོན་གྱི་ཚངས་པ་སྒྲིབ་བྲལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་པས་དེའི་རང་བཞིན་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ལམ་བདེན་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་ལ་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་པར་བཞག་པའང་དོན་དམ་པར་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་གང་ཞིག་ལ། ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་བློ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆོས་གང་ཡང་དམིགས་པར་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ན་ ཉམས་དང་བཤགས་པར་བྱ་བ་གཉིས་སུ་མེད་ཀྱང༌། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྨི་ལམ་དང༌། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་བྱས་པ་ལྟ་བུའི་དབང་གིས་ན། ནོངས་པར་མཆིས་ན་རབ་ཏུ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པ་བགྱིད་པས་བཟོད་པར་གསོལ། ཞེས་སོ། །འདི་ལ་སྔོན་ཆད་གཉན་འགྲེལ་འགྲེལ་པ་མ་མཐོང་ཡང༌། །བརྗོད་དོན་དབྱིངས་ཆེ་དོན་ཟབ་ཚིག་བརླིང་བས། །མཐའ་ཡས་ཐེག་པའི་སྒོ་ཡིན་དེ་ཡི་ཕྱིར། །ཚིག་དོན་འགལ་བ་མཐོང་ལའང་དཔྱད་པ་བྱས། །དེང་སང་འདི་ན་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི། །གཟུགས་བརྙན་ཙམ་དུ་བས་འདིའི་རྙོག་པའི་ཆ། བགྲུངས་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ལས་བརྒྱུད་པ། །ཇི་བཞིན་དུས་མཐའི་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་སྤྲིང༌། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་ཏནྟྲ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །རྣམ་པར་རིག་པ་ཅན་དང་མ་ཡིན་པའི། །
Chinese
与那些行为不端之人和堕落者交往的过失是什么呢？由于被五浊中的粗大堕落垢染所染污，导致今生的安乐和功德衰减，寿命缩短，疾病增多等过患以及长久的罪障，成为八大成就和殊胜证悟的障碍，对此我深感后悔，以强烈的忏悔之心坦白和忏悔。请您以具足大慈悲心的状态，以不需祈请的慈悲垂念我等。因此，对于自性大圆满的誓言，因为没有守护和违犯的分别，所以是无有的。而且，我们也被安置于那不从法界他处迁移、不变的唯一誓言中。其法性无任何可执着之处，是超越的誓言的自性。因为没有边际和偏颇，所以是舍弃或原始守护任运成就的大状态。过去、现在、未来三世的诸佛也如常恒不变的法轮般，我等具有如来藏法性者也融入并安住于其中。愿您赐予我等无二大真谛之义的清净法界，因为那是佛陀的法身。如是，对于以道谛所摄持的造作之法，以誓言的形式安立，而对于胜义谛中，那不可言说、不可思议、超越一切戏论的境界，由于具有分别念之人的分别念之法无任何可执着之处，所以没有堕落和需要忏悔的分别。但在世俗谛中，如同梦境和魔术师所变幻的事物般，如果有所冒犯，我深感后悔，请您宽恕。虽然以前没有见过《根本续》的注释，但因为所表达的意义广大，意义深邃，文字精炼，是无边法门的入口，因此，对于所见到的文字和意义的矛盾之处也进行了研究。如今，此处的密咒教法，仅存如影像般，为了消除其中的混乱，将从诸佛的意趣传承下来的教法，如实地传授给末法时代的密咒士们。愿以此善行，使对三部坦特罗有辨识和无辨识者……
English
What are the faults of associating with those who are misconduct and degenerate? Because of being stained by the gross defilements of degeneration among the five degenerations, this life's happiness and qualities diminish, lifespan shortens, diseases increase, and other faults, as well as long-lasting obscurations, become obstacles to the eight great accomplishments and supreme attainments. I deeply regret this, and with a strong mind of repentance, I confess and repent. Please, with a state of great compassion, with compassion that does not require supplication, consider us. Therefore, regarding the samaya of the Great Perfection of naturalness, because there is no distinction between guarding and breaking, it is non-existent. Moreover, we are also placed in that single samaya that does not move or change from the expanse. Its nature has nothing to grasp at, it is the very nature of the transcendent samaya. Because it is without limit or bias, it is equanimity or the great state of primordial protection, spontaneously accomplished. The Buddhas of the three times, past, present, and future, are like the ever-constant, unmoving wheel of Dharma. We and others, who possess the nature of the Sugata-garbha, are also mingled and abide within it. May you grant us the stainless realm of the meaning of the great non-dual truth, because that is the Dharmakaya of the Buddha. Thus, for the compounded phenomena encompassed by the Path Truth, it is established in the form of samaya. But in the ultimate truth, in that which is inexpressible, inconceivable, and beyond all elaboration, because there is nothing to grasp at in the phenomena of the discriminating mind of those with discriminating minds, there is no distinction between falling and needing to confess. But in the relative truth, like dreams and the illusions created by a magician, if there is any offense, I deeply regret it, please forgive me. Although I have not seen the commentary on the root text before, because the meaning expressed is vast, the meaning is profound, the words are concise, it is the entrance to limitless Dharma, therefore, I have also investigated the contradictions between the words and the meaning that I have seen. Nowadays, the teachings of mantra here are only like a reflection. In order to eliminate the confusion within it, the teachings transmitted from the intention of the Buddhas are transmitted as they are to the mantra practitioners of the degenerate age. May this virtue cause those who have discrimination and those who do not regarding the three tantras...
Tibetan
ཆོས་ཁམས་སྐྱ་རེངས་གསར་བས་དྲངས་པ་ཡི། །འོད་གསལ་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་རེག་ཤོག །ཅེས་པའང་རྭ་ལོའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཡང་སྟེངས་པས་ནན་བཏུད་ཆེན་པོའི་ངོར་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་ངག་ཐོག་ནས་དཔོད་པའོ། །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཉེར་གསུམ་པ། སྔགས་པ་ལ་སྤྲིང་པའི་གཏམ་བཤགས་ལེ་བཞི་པའི་ཊཱིཀ་དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོའི་གསལ་བྱེད།
Chinese
願觸及那由法界新曙光所引導的，廣大光明照耀者！這也是饒洛的傳承持有者央丹巴，應大殷勤之請，由大圓滿者讓炯多傑口述的。談叢第二十三章完畢。 談叢第二十三章，致密咒師書信懺悔第四品的釋文，名為《誓言海之明鏡》。
English
May we touch the great luminous illuminator, drawn by the fresh dawn of the Dharmadhatu! This was also dictated orally by the Dzogchenpa Rangjung Dorje at the great insistence of Yangtengpa, the holder of the Ra Lotsawa lineage. End of the twenty-third chapter of the Collection of Discourses. Twenty-third chapter of the Collection of Discourses: Commentary on the fourth chapter of the letter of confession sent to the mantra practitioners, entitled "Clarifying the Ocean of Samaya."