Tibetan
་ལུང་ཐ་མར་བཞག་སྟེ་དེ་ལས་མདོ་སྡེའི་དུས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐབས་སུ་འདོད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་འབྲས་བུའི་དུས་ཡོལ་ནས། སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཤེས་ཏིང་གཉིས། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བརྒྱ་སྐོར་འདས་ཤིང་། ང་ཕྱིན་དེའི་འཕྲོ་དང་། ལུང་གི་དུས་གསུམ་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་སོགས་ཡོད་པར་འདོད་ནའང་། ཀུན་མཁྱེན་བསམ་ཡས་པས། ད་ལྟ་གང་གི་དུས་ཡིན་ན་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་རྣམས་སྐྱོ་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཐར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་པ་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ནང་གིའང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒྲུབ་དུས་ཡོལ་ནས་སེམས་ཀྱི་སྒྲུབ་དུས་ལ་སླེབ་བའོ། །སྔར་ལོ་ཇི་ཙམ་སོང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མེ་ཕོ་རྟའི་བར་ལ་ལོ་སུམ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སོང་། ཕྱིན་ཆད་ལོ་དགུ་བརྒྱ་ དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་དོ། །སུམ་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ད་ཕྱིན་ལ་དགུ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་ནི་བསྟན་པར་མི་བརྩིའོ། །ཞེས་གསུངས་ལ། དེ་ལྟར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ས་པོ་སྤྲེའུར་སྐུ་བལྟམས་ནས་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཆུ་མེ་ཡོས་ལ་གཤེགས་པས་དེའི་བར་ལ་མེ་ཕོ་རྟ་མེད་པའི་ཕྱིར། ལྷུམས་སུ་ཤུགས་པའི་སྔ་ལོ་ཟིལ་གནོན་མེ་ཕོ་རྟ་ཡིན་པར་མངོན་པས་དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་ལ་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་སླེབ་བོ། །དེས་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ལོ་དགུ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་པ་ལ་སྦྱངས་པས་ཀླུ་མིག་དབང་པོའི་གྲངས་སུ་བྲི་བའི་ཕྱིར། དེང་སང་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ཉི་མ་ཞེས་པ་ཆུ་ལུག་ཏུ་སླེབ་པའི་དུས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐར་སླེབས་པས་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་ལ་ཇེ་ཉེར་འདུག་གོ །ང་ནི་སངས་རྒྱས་འཁྲུངས་པའི་དུས་ཚིགས་རྣམ་གཞག་ལ་རྒྱབ་ལ་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་མངཔོ་ཞལ་མི་འཆམ་ཞིང་། དེའི་དབང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཡོས་ལ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། ས་བོ་འབྲུག་ལ་སྐུ་བལྟམས། ཆུ་བོ་སྟག་ལ་སངས་རྒྱས། མེ་མོ་ཕག་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལྟར་བརྩིས་པའི་ལུགས་སུ་ངེས་ལ། ལུགས་སྲོལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞག་གསུམ་རྣམ་གཞག་གི་དགོངས་པས་དུས་ཚིགས་རྟག་པའི་འགྲོས་ཅན་དང་། རྒྱལ་ བའི་གསུང་རབ་ཀྱི་ལུང་དོན་རྒྱ་མཚོ་ལྟོ་སྦྱར་བའི་དཔྱད་པ་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་འབེབ་ས་པད་དཀར་ཞལ་ལུང་གི་དགོངས་པ་ལྟར་ན་ལྡོག་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་རྟགས་དང་ཆ་ལུགས་འཛིན་ཅིང་། བསླབ་པ་གསུམ་དང་། དེའི་རྗོད་བྱེད་སྡེ་སྣོད་ག
Chinese
将经教法置于末位，有些人认为，从那以后，在运用经部的剩余时间里，以及果期已过之后，修行时期的智慧和禅定，戒律已经过了一百轮，我等也已逝去，只剩下持有经教法三个时期的象征等等。然而，全知三昧耶认为，现在无论是什么时期，都是修行时期，因为普通人大多感到厌倦，并且渴望修行解脱。即使在那之中，戒律的修行时期也已经过去，而进入了心性的修行时期。以前过去了多少年呢？从佛陀涅槃到火阳马年，已经过去了三千五百六十年。未来还有九百八十四年。如果算作已经过去了三千五百三十二年，那么未来还有九百六十八年。仅仅持有象征不能算作是教法。这样说。像这样，全知大成就者萨波出生于猴年，五十六岁时在水阴兔年去世，因为那期间没有火阳马年。显然，入胎的前一年是降伏魔军的火阳马年，从那以后到现在已经过去了四百五十六年。因此，如果将他所说的未来九百八十四年进行计算，就会写成龙眼自在的数字。如今，当第十三胜生周期的太阳到达水阴羊年时，由于已经到达智慧的顶峰，所以越来越接近仅仅持有象征了。我对于佛陀诞生的时轮历算并不赞同克什米尔的班智达们，由于那个原因，世尊被认为是火阴兔年入胎，土阳龙年诞生，水阳虎年成佛，火阴猪年涅槃。所有这些传统都与吉祥时轮历的三日历算的思想相悖，时轮历是恒常运行的，并且与佛陀的经文教义相结合，通过三种考察来确定，正如白莲语录的思想一样，存在一些差异。那些是持有化身形象和服饰，以及三学和，阐述它的三藏。
English
Some believe that after placing the scriptures last, they are used for the remainder of the time of the Sutras, and that after the time of fruition has passed, there are two periods of practice, wisdom and samadhi. Hundreds of cycles have passed since the time of morality, and I have gone beyond that, holding only the symbols of the three periods of scripture. However, Omniscient Samyasa believes that whatever time it is now, it is the time of practice, because ordinary people are mostly tired and have a great desire to practice liberation. Even within that, the time of practicing morality has passed, and the time of practicing the mind has arrived. How many years have passed since then? Three thousand five hundred and sixty years have passed from the Nirvana of the Buddha to the Fire Male Horse year. There are still nine hundred and eighty-four years to come. If we assume that three thousand five hundred and thirty-two years have passed, then there are still nine hundred and sixty-eight years to come. Holding only the symbols is not considered to be the teaching. So he said. In this way, the great omniscient Sapo was born in the year of the monkey, and passed away at the age of fifty-six in the Water Female Rabbit year, because there was no Fire Male Horse year during that time. It is evident that the year before conception was the Fire Male Horse year of subduing the Maras, and from then until now, four hundred and fifty-six years have passed. Therefore, if we calculate the nine hundred and eighty-four years to come that he spoke of, it will be written as the number of the Dragon Eye Lord. Nowadays, when the sun of the thirteenth Rabjung cycle reaches the Water Female Sheep year, it is getting closer and closer to holding only the symbols, because it has reached the end of wisdom. I do not agree with the Kashmiri Panditas on the chronology of the Buddha's birth, and for that reason, the Bhagavan is considered to have entered the womb in the Fire Female Rabbit year, was born in the Earth Male Dragon year, became enlightened in the Water Male Tiger year, and passed away in the Fire Female Pig year. All of these traditions are contrary to the idea of the three-day chronology of the glorious Kalachakra, which is constantly running, and is combined with the scriptures of the Buddha, and is determined by three examinations, as is the idea of the White Lotus Speech, there are some differences. Those are holding the signs and attire of the incarnation body, as well as the three trainings and the Tripitaka that expresses them.