Tibetan
དོད་ལོག་གིས་ཆུང་མ་མི་ཉན། རྫུན་གྱིས་སྐུར་བ་མང་། ཕྲ་མས་ཉེ་འཁོར་དང་མི་མཐུན། ཚིག་རྩུབ་ཀྱིས་མི་སྙན་པ་མང་དུ་ཐོས། ངག་འཁྱལ་གྱིས་ཚིག་མི་བཙུན། བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་རེ་བ་མི་འགྲུབ། གནོད་སེམས་ཀྱིས་རང་ལ་གནོད་བྱེད་མང་། ལོག་ལྟས་ལྟ་བ་ངན་པ་ལ་གནས། དེ་བཞིན་དུ་དབང་འབྲས་ནི་ཡུལ་ལ་སྨིན་པས། སྲོག་གཅོད་ཀྱིས་ཡུལ་གནོད་པ་ཅན་དུ་སྐྱེ། མ་བྱིན་བླངས་པས་ལོ་ཏོག་ལ་སད་སེར་སྡང་། འདོད་ལོག་གིས་གནས་མི་གཙང་། རྫུན་གྱིས་གཞན་བསླུ་མང་། ཕྲ་མས་ས་ཕྱོགས་ངམ་གྲོག་དང་ཐག་ཐུག་ཅན་དུ་སྐྱེ། ཚིག་རྩུབ་ཀྱིས་ཡུལ་ཉམས་མི་དགའ། ངག་འཁྱལ་གྱིས་ལོ་ཏོག་ཉམས། བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་ལོ་འབྲས་ངན། གནོད་སེམས་ཀྱིས་ཆོམ་རྐུན་དང་སྦྲུལ་ལ་སོགས་ཀྱིས་འཚེ། ལོག་ལྟས་མགོན་སྐྱབས་མེད་སར་སྐྱེ། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ནི་བྱེད་ལས་དང་མཐུན་པར་མྱོང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མི་དགེ་བཅུ་ནི་སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་སྤང་། དེའི་ལྡོག་ཕྱོགས་དགེ་བའི་ལས་ལམ་བཅུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་སྲོག་མི་གཅོད་པ་དམ་བཅའ་ལ། གཞན་ཡང་སྲོག་གཅོད་དུ་མི་འཇུག་པ་སོགས་མི་དགེ་བཅུ་ཆར་སྤང་སེམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་ འཛིན་ཅིང་གཞན་ཡང་བྱེད་མི་འཇུག་ལ། འཇིག་རྟེན་བདེ་སྡུག་ལས་འབྲས་ཀྱི་མཐུར་སྙིང་ནས་ཡིད་ཆེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལས༷་འབྲས༷་བ༷སླུ་བ༷་མེད༷་པར༷་ཡིད༷་ཆེས༷་ནས༷། དགེ༷་སྡིག༷་ལས༷་ལ༷་འཇུག༷་ལྡོག༷་བྱེད༷་པར༷་ཤོ༷ག །ཅེས་པའི་དོན་ནོ། །བཞི་པ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་དྲན་པར་སྨོན་པ་ནི། །ག༷ང་དུ༷་སྐྱེས༷་ཀྱང༷་བདེ༷་བའི༷་སྐབ༷ས་མེད༷་ཅིང༷་། །གང༷་ལ་བས༷མ་ཀྱང༷་འཇི༷ག་པའི༷་ངང༷་ཚུལ༷་ཅན༷། །ཞེས་པས། དེ་ལ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་པོ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་མེའི་འོབས་ལྟ་བུ། ཆུ་སྲིན་གྱི་གྲེ་བར་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་ལ་སྐྱོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ན་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད། གྲང་དམྱལ་བརྒྱད། ཉི་ཚེ་ཉི་འཁོར་བ་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་གཞི་ནི་ཚ་དམྱལ་ཐུན་མོང་གི་གནས་ཡིན་པས། དེའི་ནང་དུ་ཚུད་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་བཟོད་པར་དཀའ་བ། ཁྱད་པར་ཡང་སོས་ནི། ཕན་ཚུན་ཁོང་ཁྲོས་གདུངས་ནས། མཚོན་རྡེག་རེས་བྱེད་ཅིང་ཤི་བ་ན་ནམ་མཁའ་ནས་ཡང་སོས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་ནས་ཡང་སོས་པས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཐིག་ནག་ནི། གཤེད་མ་འཇིགས་སུ་རུང་བས་ལུས་ལ་ཐིག་མང་པོ་འདེབས་ཤིང་སོ
Chinese
邪淫不听妻子的话，谎言带来很多诽谤，离间使与近邻不和，恶语使听到很多不悦耳的声音，绮语使话语不庄重，贪心使希望不能实现，害心使给自己带来很多损害，邪见处于恶劣的见解中。同样，果报成熟于地方，杀生使地方出生于有损害的地方，不予而取使冰雹霜冻损害庄稼，邪淫使住所不干净，谎言使欺骗他人增多，离间使出生在地形险峻的地方，恶语使地方衰败不悦，绮语使庄稼受损，贪心使收成不好，害心使遭受盗贼和蛇等的侵害，邪见出生在没有庇护的地方。士夫所作之果，是与所作之事相符而感受的。像这样，十不善业要以生命为代价来断除。与此相反，要坚持行善的十条道路。就像这样，我也发誓不杀生，并且不让别人杀生等等，以断除之心来持守所有十不善业的誓言，并且不让别人做。从内心深处相信世间的安乐和痛苦是业果的力量，这被称为世间的正见。ལས༷་（藏文， कर्म，karma，业）འབྲས༷་（藏文， फल，phala，果）བ༷（藏文，不发音）སླུ་བ༷་（藏文， वञ्च，vañca，欺骗）མེད༷་པར༷་（藏文， अविद्यमान，avidyamāna，不存在）ཡིད༷་ཆེས༷་（藏文， श्रद्दधाति，śraddadhāti，相信）ནས༷། དགེ༷་（藏文， कुशल，kuśala，善）སྡིག༷་（藏文， पाप，pāpa，恶）ལས༷་（藏文， कर्म，karma，业）ལ༷་（藏文，不发音）འཇུག༷་ལྡོག༷་（藏文， प्रवृत्तिनिवृत्ति，pravṛttinivṛtti，进入退出）བྱེད༷་པར༷་（藏文， करोति，karoti，做）ཤོ༷ག །（藏文， भवतु，bhavatu，愿）意思是：相信业果不虚，从而行善断恶。第四，发愿忆念轮回的过患。ག༷ང་དུ༷་（藏文， यत्र，yatra，何处）སྐྱེས༷་ཀྱང༷་（藏文， जात，jāta，出生）བདེ༷་བའི༷་（藏文， सुख，sukha，乐）སྐབ༷ས་（藏文， अवसर，avasara，机会）མེད༷་ཅིང༷་། གང༷་ལ་（藏文， यस्मिन्，yasmin，其中）བས༷མ་ཀྱང༷་（藏文， चिन्तयति，cintayati，思考）འཇི༷ག་པའི༷་（藏文， भङ्ग，bhaṅga，破坏）ངང༷་ཚུལ༷་（藏文， स्वभाव，svabhāva，自性）ཅན༷། 意思是：无论生于何处，都没有安乐的机会；无论思考什么，都具有坏灭的自性。因此，对于六道众生无论生于何处，都像火坑一样具有痛苦的自性，就像陷入鳄鱼的喉咙一样没有安乐的机会，对此应该感到厌倦。也就是说，如果生于地狱，有八热地狱、八寒地狱，以及十八个近边地狱，铁烧热的地面是热地狱共同的处所。仅仅进入其中，痛苦也难以忍受。特别是复活地狱，互相被愤怒所折磨，互相用武器击打而死亡，这时从空中传来“愿你复活”的声音，于是复活而受苦。黑绳地狱是，狱卒用可怕的手段在身体上画上许多黑线等等。
English
Adultery does not listen to the wife, lies bring many slanders, discord makes disharmony with neighbors, harsh words cause many unpleasant sounds to be heard, frivolous talk makes words not dignified, greed makes hopes unrealizable, malice causes much harm to oneself, and wrong views reside in bad views. Similarly, the results ripen in the land, so killing causes the land to be born in a harmful place. Stealing what is not given causes hail and frost to damage crops. Adultery makes the dwelling unclean. Lying causes more deception of others. Slander causes one to be born in a place with steep cliffs. Harsh words make the land unpleasant and desolate. Frivolous talk damages crops. Greed causes bad harvests. Malice causes harm from thieves, robbers, snakes, and so on. Wrong views cause one to be born in a place without protection. The fruit of a person's actions is experienced in accordance with their deeds. Like this, the ten non-virtues should be abandoned at the cost of one's life. The opposite of this is to uphold the ten paths of virtue. Just like this, I also vow not to kill, and also not to allow others to kill, etc. With the intention of abandoning all ten non-virtues, I hold the vow and also do not allow others to do them. Believing from the bottom of my heart that worldly happiness and suffering are the power of karma, this is called the correct view of the world. ལས༷་(Tibetan, कर्म, karma, action) འབྲས༷་(Tibetan, फल, phala, result) བ༷(Tibetan, silent) སླུ་བ༷་(Tibetan, वञ्च, vañca, deception) མེད༷་པར༷་(Tibetan, अविद्यमान, avidyamāna, non-existent) ཡིད༷་ཆེས༷་(Tibetan, श्रद्दधाति, śraddadhāti, believe) ནས༷། དགེ༷་(Tibetan, कुशल, kuśala, virtue) སྡིག༷་(Tibetan, पाप, pāpa, sin) ལས༷་(Tibetan, कर्म, karma, action) ལ༷་(Tibetan, silent) འཇུག༷་ལྡོག༷་(Tibetan, प्रवृत्तिनिवृत्ति, pravṛttinivṛtti, entering and leaving) བྱེད༷་པར༷་(Tibetan, करोति, karoti, do) ཤོ༷ག །(Tibetan, भवतु, bhavatu, may it be) The meaning is: believing that the results of karma are not deceptive, thereby engaging in virtue and abandoning evil. Fourth, the aspiration to remember the faults of samsara. ག༷ང་དུ༷་(Tibetan, यत्र, yatra, where) སྐྱེས༷་ཀྱང༷་(Tibetan, जात, jāta, born) བདེ༷་བའི༷་(Tibetan, सुख, sukha, happiness) སྐབ༷ས་(Tibetan, अवसर, avasara, opportunity) མེད༷་ཅིང༷་། གང༷་ལ་(Tibetan, यस्मिन्, yasmin, in which) བས༷མ་ཀྱང༷་(Tibetan, चिन्तयति, cintayati, think) འཇི༷ག་པའི༷་(Tibetan, भङ्ग, bhaṅga, destruction) ངང༷་ཚུལ༷་(Tibetan, स्वभाव, svabhāva, nature) ཅན༷། The meaning is: wherever one is born, there is no opportunity for happiness; whatever one thinks of, it has the nature of destruction. Therefore, one should be weary of the fact that wherever the six types of beings are born, they have the nature of suffering like a pit of fire, and there is no opportunity for happiness like being caught in the throat of a crocodile. That is to say, if one is born in hell, there are eight hot hells, eight cold hells, and eighteen neighboring hells. The ground of burning iron is the common place of the hot hells. Just entering into it, the suffering is difficult to bear. In particular, in the Reviving Hell, they are tormented by each other's anger, striking each other with weapons and dying. Then a voice comes from the sky saying, "May you be revived!" and they are revived and suffer. In the Black Line Hell, the terrifying executioners draw many black lines on the body, and so on.
Tibetan
ག་ལེས་ གཤོག་པ་དེ་ཡང་འགྲིག་ཅིང་གཤོག་གོ །བསྡུས་འཇོམས་ནི། ལྕག་བསྲེགས་ཀྱི་རི་སྣ་དུད་འགྲོའི་མགོ་བརྙན་ཅན་གྱི་བར་དུ་བརྡུང་ཞིང་བཅར་བའོ། །ངུ་འབོད་ནི། ལྕགས་ཞུན་བཀོལ་བར་འཚོད་བའོ། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ནི། ལྕགས་ཁྱིམ་མེ་འབར་བར་ཚུད་ནས་སྒོ་འགྲིག་ཅིང་འཐུམས་ལ་ངུ་སྐད་ལྷང་ལྷང་འབོད་པའོ། །ཚ་བ་ནི། གསལ་ཤིང་མེ་འབར་བས་ལུས་ཀྱི་གཞུང་འབིགས་པའོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ནི། གསལ་ཤིང་རྩེ་གསུམ་པས་འབིགས་ཤིང་ཕྱི་ནས་ལྕགས་བསྲེགས་ལེབ་མོས་དཀྲི་བ་དང་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མང་འཚོད་དོ། །མནར་མེད་པ་ནི། དེའི་མེ་ཚ་བའི་མཐར་ཐུག་པས་རང་ལུས་དང་མེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་བསྲེགས་ཅིང་། ཕྱི་ནས་མདའ་མདུང་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབབ་པ་ལ་བར་སེང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་ཐུབ་པའོ། །གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་ནི། སའི་རྣམ་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངོན་པའི་གངས་ཁྲོད་བུ་ཡུག་སྡེམས་པའི་གནས་སུ་ལུས་འཁུམས་ཤིང་གྲང་ཟུག་ཆེ་དྲག་པས་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་གྲངས་མེད་འབྱུང་བས་ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་དང་། ཨ་ཆུའི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། ཀྱི་ཧུད་དང་། སོ་ཐམ་ཐམ་དང་། བགས་པ་ཨུཏྤལ་ལྟར་དྲུག་ཚལ་དུ་གས་པ། པདྨ་ལྟར་བརྒྱད་ཚལ་དུ་གས་པ། པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་བ་སྟེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ལ། ཉི་ཚེ་བ་ནི། རང་གི་ལུས་ལ་ཀ་བ་དང་། ཐག་པ་དང་། སྒོ་དང་། ཕྱགས་མ་སོགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤར་ནས་བཀོལ་བ་དང་། བྲག་གི་དབར། རྡོའི་མཁྲེགས། ཤིང་གི་སྦུབས་སོགས་སུ་འཐུམས་ཤིང་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པས་མནར་བ་ལ་སོགས་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་ལ། ཉེ་འཁོར་བ་ནི། སྤུ་གྲིའི་ཐང་། རལ་གྲིའི་ནགས་ཚལ། ཐལ་ཚན་གྱི་རབས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་ལི་སོགས་ལ་མནར་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པ་མྱོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་ལའང་ཕྱི་ཡི་སྒྲིབ་པ་ཅན། ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན། སྒོས་ཁུད་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟས་སྐོམ་ལོ་ཟླར་མི་རྙེད་པས་བཤང་གཅི་ཟ་ཞིང་། ལུས་དཔག་ཚད་ཙམ་མི་ཁེངས་པས་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བླག་མེད་པའོ། །དུད་འགྲོ་ལ་བཀོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ཆོས་ཅན་དང་། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་བྱིངས་ན་གནས་པ་རྣམས་ནི་མུན་པ་མུན་ནག་གི་གནས་སུ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞིང་གཙེར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ལའང་འཆི་བའི་ལྟས་ལྔ་ཤར་བས་འཕོ་ཞིང་གནས་རིགས་འོག་མར་ལྷུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། མི་ལ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྟེང་། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་།
Chinese
慢慢地。 翅膀也合适并扇动。聚集摧毁是：用烙铁的山尖敲打并逼近具有动物头颅形象的物体之间。哭喊是：在熔化的铁中使用。大声哭喊是：进入燃烧的铁屋，门紧闭并被包裹，哭声响亮地呼喊。热是：用燃烧的明火木棍刺穿身体的中心。非常热是：用三尖的明火木棍刺穿，从外面用烙铁片缠绕，并煮沸大量的沸腾的铜水。无间是：那里的火焰热到极点，自己的身体和火焰无法区分地燃烧。从外面降下箭和矛等武器的雨，没有丝毫的间隙，非常痛苦，寿命也能持续中劫。八寒地狱是：在看不到丝毫地面样子的冰雪中，暴风雪肆虐的地方，身体蜷缩，寒冷剧烈，身体上出现无数的水泡，因此有水泡地狱；水泡破裂；发出“阿秋”的声音不断；发出“ кы һуд”的声音；牙齿打颤；皮肤像乌 উৎপল花一样裂成六瓣； 像莲花一样裂成八瓣；像莲花一样裂得更大，这八种痛苦。近边地狱是：自己的身体上出现柱子、绳索、门、扫帚等的景象，并被使用；在岩石之间；石头的坚硬处；树木的空隙等处被包裹，并遭受四大元素的伤害等，种类非常多。近处是：剃刀的平原；刀剑的森林；灰烬的堆积；腐烂尸体的泥潭；铁的 শালมะলী等，遭受非常难以忍受的折磨。同样，饿鬼也有外在的障碍、内在的障碍、特殊角落的障碍，所有这些都因为年月里找不到食物和饮料而吃粪便和尿液。身体连一寻都无法满足，痛苦难以忍受。对于畜生来说，役使的痛苦是显而易见的。其中，生活在深处的是在黑暗的地方互相吞噬和折磨。同样，对于天神来说，也因为出现死亡的五种预兆而死亡，并堕落到较低的种姓的痛苦，以及人类有生老病死的痛苦之上，还有变化的痛苦。
English
Slowly. The wings are also suitable and flapping. Gathering and destroying is: striking and approaching between objects with animal skull images with the tip of a branding iron. Crying out is: using in molten iron. Crying out loudly is: entering a burning iron house, the door is closed and wrapped, and crying out loudly. Heat is: piercing the center of the body with a burning bright wood stick. Very hot is: piercing with a three-pronged bright wood stick, wrapping with a hot iron sheet from the outside, and boiling a lot of boiling copper water. Avici is: the fire there is so hot that one's own body and the fire are indistinguishable and burned. From the outside, a rain of weapons such as arrows and spears falls, without the slightest gap, it is very painful, and life can last for a medium kalpa. The eight cold hells are: in the snow where no ground appearance can be seen, in a place where blizzards rage, the body is curled up, the cold is severe, and countless blisters appear on the body, so there is a blister hell; blisters burst; the sound of "Achuu" is constantly emitted; the sound of "kyi hud" is emitted; teeth chatter; the skin cracks into six petals like an উৎপল flower; It cracks into eight petals like a lotus; it cracks even more like a lotus, these eight sufferings. Peripheral hells are: the appearance of pillars, ropes, doors, brooms, etc. on one's own body, and being used; between rocks; the hardness of stones; being wrapped in the gaps of trees, etc., and suffering from the harm of the four elements, etc., there are very many kinds. Nearby are: the plain of razors; the forest of swords; the accumulation of ashes; the swamp of rotting corpses; iron শালมะলী, etc., suffering very unbearable torture. Similarly, pretas also have external obstacles, internal obstacles, and obstacles in special corners. All of these eat feces and urine because they cannot find food and drink in the years and months. The body cannot even satisfy one span, and the pain is unbearable. For animals, the suffering of being used is obvious. Among them, those who live in the depths devour and torment each other in a dark place. Similarly, for the gods, they also die because the five omens of death appear, and the suffering of falling to a lower caste, and on top of the suffering of birth, old age, sickness and death of humans, there is also the suffering of change.