Tibetan
གི་ཐད་ཀར་དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་གླེང་སློང་བ་ལྟར་ཅི་རིགས་པར་མཐོང་བས་སྙིགས་དུས་སུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བཙས་སུ་སྨོན་པ་བཙུགས་ནས་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་དམ་ཅན་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་གནང་བ་ཞུས་པ་ལས་བགྱིར་རུང་བའི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དྲག་པོ་ཞེས་པ་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ། སྐར་མ་ས་གའི་ཉ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་གཉིས་སྟོན་པ་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཟླ་ལ་རྒྱ་བལ་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་མང་པོ་ཞལ་མ་འཆམས་པའི་འདོད་ཕྱོགས་ཐ་དད་ཡོད་ཀྱང་འདི་ནི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐར་རྩིས་དྷྲཱུ་ཝ་ཡར་ཀློག་གི་དུས་ཚིགས་བརྟག་པའི་བགྲོས་ཅན་དང་སྒོ་བསྟན་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་ལེགས་བཤད་བཻཌཱུར་དཀར་པོ་ཞེས་པད་དཀར་ཞལ་ལུང་ལ་ཅོ་འདྲི་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་ལྔ་བ་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱལ་རབས་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་མན་ངག་རྣམ་དག་ཡིན་ནོ། །པའི་ཚེས་ཀྱི་མཚན་མོའི་དགུང་ཐུན་གྱི་ཆ་ན་སྐྱེ་དགུའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་དུ་ཐོབ་པ་ནས་ལོ་ཚིགས་ཀྱི་བགྲོད་པ་ཟུང་ལྡན་སྐྱོན་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོའི་གྲངས་སུ་སླེབས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱ་ཀཱ་ར་བསིལ་ལྡན་ཕན་བདེའི་བྱེད་པོར་ཕེབས་ནས་བགྲང་བྱའི་འཁོར་ལོ་དུས་མེ་བུ་གའི་ཐོག་ཏུ་སླེབ་པ། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཨི་ཤྭ་ར་ཞེས་འབོད་ཅིང་སྟོད་འགྲེལ་ལས་གངས་ཅན་པའི་སྐད་དུ་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ནག་ཏང་འཁུན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དིང་ཚིའུ། འབྱུང་རྩིས་པས་དབང་ཐང་དང་བསྟུན་ནས་མེ་གླང་དུ་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདིའི་ཡུལ་ཆེན་དྲུག་གི་ནང་ཚན་ཆ་བསགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་པས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱར་ཆོས་སྟོན་པ་འབྲས་ཐོབ་ཆོས་རྒྱལ་བདུན་དང་རིགས་ལྡན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས། རིགས་ལྡན་རྒྱལ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་མིག་ཀླུ་རི་བོང་༡༨༢ཅན་དང༌། རྒྱལ་དཀའ་གཟུགས་༢༢༡མིག་ཧསྟིའི་གྲངས་གཉིས་བསྡོམས་པས་མེ་མཁའ༤༠༣རྒྱ་མཚོའི་བགྲང་བྱར་གྲུབ་པ་ཟད་པ་མེ་སྟག་ལ་རྫོགས་པའི་མེ་ཡོས་ལོར་ག་ལ་ཙཀྲ་བོད་དུ་ཐོག་མར་ཕེབས་པར་རབ་བྱུང་དང་པོར་ཟུང་སྟེ་རིམ་པར་བགྲང་བའི་ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུ་བཅུ་གཉིས་ཕུད་པའི་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ནང་ཚན་ཡིན་ལ། གཎྜ་ལ་རི་མོ་གཉེར་བའི་གཏི་མུག་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་བགྲང་གཞིའི་རྩ་བ་མ་ཕིགས་པས་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་ཟེར་བ་འོང་མི་ཐང་ཟེར་བ་མུས་སྤྲུལ་ལོ། །འབོད་ཅིང༌། བདུན་པ་ཆེན་པོ་རི་བོ་ཏ་ལར་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལོ། རང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་སྟེ་བགྲང་བྱའི་འཁོར་ལོ་རྩེ་མོའི་གྲངས་མཉམ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དམ་བཅས་མི་གཡེལ་བའི་གནས་སྐབས། དཔྱིད་འབྲིང་ས་ག་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས། ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་གླང་གི་ཁྱིམ་ན་དགའ་མགུར་རོལ་པའི་དུས། ཚེས་ལ་འཆར་བའི་དབྱངས་ཡིག་མ། གསལ་བྱེད་ཛྫུ། རྟེན་འབྲེལ་ལེན་པ། དར་གུད་སྨིན་པ། རྣམ་དག་གྲུབ་པའི་རེས་གཟའ་བུ་དྷྱཿ རེས་འགྲོགས་ཀྱི་ཟླ་སྐར་ཨ་ནུ་ར་དྷྱ་དང་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པའི་ཉིན་ནས་མགོ་བརྩམས་ཏེ་གུང་ཐུན་གྱི་བསྲུབས་སུ་ཟེ་གསོག་བྲིས་པ་ལས། ལོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱར་སྨད་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རང་རང་གི་ལོ་ཏོག་གི་འབྲས་བུ་གཡུར་དུ་ཟ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་ཞིང༌། རྒྱལ་མོ་བཞི་ལས་སྟོན་གྱི་བྱེད་པ་ པོ་ཁུ་ཚུར་ན་ཤིང་འབྲས་ཐོགས་ནས་རྣམ་པར་དགོད་པའི་བཞིན་རས་སྟོན་པའི་གནས་སྐབས། ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་ན་ཆུང་མའི་ཁྱིམ་ན་རླུང་ཁམས་ཨུཏྟར་ཕལྐུ་ནའི་དགའ་མ་དང་རོལ་ཞིང༌། ལེགས་བྲིས་ཀྱི་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པའི་དྲང་སོང་ཆེན་པོ་རྀ་ཥྀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཉལ་འགྲོ་མའི་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་བདུད་རྩིའི་ནུས་པ་བྱིན་པས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་མཱ་མ་ཀཱིའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་ཞིང༌། ཚེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདོད་པའི་གྲངས་ལ་སླེབ་པའི་ཉིན་རྣམ་དག་གྲུབ་པའི་རེས་གཟའ་ཁྱུང་སྔོན་སྐྱེས་དང༌། ཟླ་སྐར་མོན་གྲུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚོགས་ཤིང༌། ལེགས་ལྡན་གཟའ་ལྔའི་སྤྱོད་འགྲོས་དལ་མྱུར་འབྱུང་འཁྱོག་ཅི་རིགས་པར་རྩོམ་པ་དང༌། མཁའ་ལ་ན་ཀྲའི་ཏརྐ་ལ་འཆར་ཞིང་ཐུར་གྲིབ་རང་ཆ་དང་བཅས་བཅོ་ལྔ་འཆར་བའི་ཚེ་ན་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྟེ། འདི་ལ་ཉེས་པ་བཤད་གང་བདག་གི་སྐྱོན། །ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་མཆིས་ན་བླ་མའི་དྲིན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་མཐུ་ཡིན་བདག་འདྲས་མིན། ༡ །འོད་གསལ་དབུ་མའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་ལ། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་ བྱས་པས། །དཔལ་རི་གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་གླིང་མཆོག་གི །སྒོམ་མལ་འོད་གསལ་ཀློང་ནས་འདི་བྱུང་ངོ༌། ༢ །ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་དང་ལན་ལྡོན་པའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་བྱུང་བ་ལྟ་བུ། དགའ་བར་བྱོས་ཤིག་ཤ་ཟ་རལ་གཅིག་མ། །མགུ་བར་བྱོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ཚོ། །མཉམ་གཞག་དྲན་པ་ནམ་མཁའི་ངང་སྒོམ་ནས། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་རྩལ་གྱིས་འདི་བྲིས་སོ། ༣། ད་ནི་རྨི་ལམ་ཙམ་གྱི་མི་ཚེ་འདིར། །རྣམ
Chinese
鉴于直接进行驳斥辩论似乎是适当的，因此我发愿在末法时期弘扬珍贵的教法，并请求剩余的神灵、护法和伏藏主给予帮助，因此我看到了可以做到的特殊征兆。我们的导师名为“猛力”，那一年是铁公猴年（）。 萨嘎月的上半月第二个吉祥日是导师诞生的年月，但印度、尼泊尔和克什米尔的许多班智达对此意见不一，有不同的观点，但这是遵循吉祥时轮历的星算，以及对《白莲花开示》进行质疑的《白琉璃论》，该论是对德鲁瓦向上读法的时节进行考察的论著，并且是遵循了世界独眼第五大论著《王统·春之王后》等的纯净口诀。在那个月的夜晚，当夜幕降临时，从获得众生福德的光荣开始，到年份的流逝，双数缺陷和星宿的轮转之数，第二佛莲花生来到凉爽之地利益众生，经过计算的年份到达了火鼠之年。在圣地被称为伊湿伐罗（藏文：ཨི་ཤྭ་ར།，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：Īśvara，汉语字面意思：自在天），在上部注释中，在雪域的语言中被称为“དབང་ཕྱུག”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：自在），在东方中国唐坤的城市中被称为“丁秋”。星算家根据权势将其称为火牛，在这个小世界的六大地区之一的查萨克大城市中，十地菩萨以自在天的形象百年百年地说法，从成果获得者七法王和二十五持明者中。 持明者胜海胜幢的眼睛是龙兔182，国王的困难形象221，眼睛是象的数量，两者相加是火空403，形成海的计算年，在火虎年结束，在火兔年嘎拉恰克拉首次来到西藏，与第一绕迥相结合，依次计算，减去六十二个老年的绕迥十三中。有些冈底斯山绘画的愚昧之人，由于没有确定计算的基础，说绕迥十三不会到来，这是穆斯普鲁的幻化。被称为，第七个
English
Given that directly engaging in refutation debates seems appropriate, I have made aspirations to propagate the precious teachings in the degenerate age, and requested the assistance of the remaining deities, protectors, and treasure lords, and therefore I have seen special omens that it can be done. Our teacher is named "Powerful," and that year was the Iron Male Monkey year. The second auspicious day of the waxing half of the Saga month is the year and month of the teacher's birth, but many panditas of India, Nepal, and Kashmir disagree on this, and there are different views, but this follows the astrology of the auspicious Kalachakra, as well as the "White Beryl Treatise" which questions the "White Lotus Exposition," a treatise that examines the seasons of the Dhruva upward reading, and is a pure oral instruction that follows the world's one-eyed fifth great treatise, the "Royal Lineage, Queen of Spring," etc. On the night of that month, as night falls, from the glory of obtaining the merit of beings, to the passage of years, the even-numbered flaws and the number of constellations in rotation, the second Buddha Padmakara came to the cool land to benefit beings, and the calculated years reached the Fire Rat year. In the sacred land, it is called Ishvara (藏文：ཨི་ཤྭ་ར།，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：Īśvara，汉语字面意思：自在天), and in the upper commentary, in the language of the snowy land, it is called "དབང་ཕྱུག"(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：自在), and in the eastern Chinese city of Tangkun, it is called "Dingqiu." Astrologers, according to power, call it the Fire Ox, and in the great city of Chasak, one of the six great regions of this small world, the tenth-level bodhisattva teaches the Dharma for a hundred years in the form of Ishvara, from the seven Dharma kings who obtained results and the twenty-five vidyadharas. The eyes of the vidyadhara Gyaltsa Namgyal are dragon rabbits 182, the difficult image of the king is 221, the eyes are the number of elephants, the sum of the two is fire space 403, forming the calculated year of the sea, ending in the Fire Tiger year, and in the Fire Rabbit year, Kalachakra first came to Tibet, combined with the first Rabjung, and calculated in sequence, subtracting the sixty-two old years, it is among the thirteenth Rabjung. Some ignorant people who paint Ganden Thangkas, because they have not determined the basis of calculation, say that the thirteenth Rabjung will not come, this is the emanation of Muspru. Called, the seventh
Chinese
瞻仰莲花生大师在普陀山显圣之年。本人二十九岁，正值周期的顶峰，处于不忘生圆次第誓言的阶段。仲春萨嘎月的上半月，太阳神在金牛宫快乐嬉戏之时。初一出现的元音字母“མ” （藏文），辅音字母“ཛྫུ” （藏文），缘起增长，盛衰成熟，吉祥圆满的星期三（藏文，梵文天城体：बुध，梵文罗马拟音：budha，汉语字面意思：水星）。与星期相伴的月宿星宿为室宿（藏文，梵文天城体：अनूराधा，梵文罗马拟音：anurādhā，汉语字面意思：朋友）一同欢庆的日子开始，在中午的间隙写下这些文字。那一年夏末，人们接近于享受各自庄稼的丰收果实，四位王妃中的秋季使者，手持水果在拳头中，展现出欢笑的面容。太阳神在处女宫与风相北宿（藏文，梵文天城体：उत्तर फाल्गुनी，梵文罗马拟音：uttara phālgunī，汉语字面意思：后伐俱尼）的爱人嬉戏。善书写者成就真言的大仙人仙人的光芒，以八支分具足的甘露力量，赐予一切众生，将一切众生融入玛玛格（藏文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：我的）的虚空之中。在月轮达到所愿之数的日子里，吉祥圆满的星期三与昴星团（藏文，梵文天城体：कृत्तिका，梵文罗马拟音：kṛttikā，汉语字面意思：昴星团）一同汇聚，五星运转的快慢、出现和弯曲各不相同。当那伽的塔卡（藏文，梵文天城体：तर्क，梵文罗马拟音：tarka，汉语字面意思：论）出现在天空中，带着上下的阴影，十五日圆满之时，一切圆满完成。对此，若有不足之处，皆是我的过错；若有少许功德，皆是上师的恩德。为何如此说呢？因为这是莲花生大师的智慧、慈悲和能力所致，并非我等所能及。1 在光明大中观的伟大国度里，能取所取的一切分别念都献上了敬意。吉祥圣地密咒大乘洲的禅修处，从光明空性中诞生了这些。2 如同佛陀以慈悲加持，舍利弗和观世音菩萨以问答的方式产生了《般若心经》一样。欢喜吧，食肉独发母！愉悦吧，金刚兄弟们！在等持忆念的虚空状态中禅修，以出定幻化的力量写下了这些。3 如今在这如梦般的人生中。
English
The year of beholding the face of Padmasambhava on Mount Potala. I was twenty-nine years old, at the peak of the cycle, in a state of not forgetting the vows of generation and completion stages. In the bright half of the middle spring month of Saga, when the sun god was happily playing in the house of Taurus. The vowel letter 'ma' (藏文) appearing on the first day of the month, the consonant 'dzu' (藏文), the increase of auspicious coincidence, the ripening of rise and fall, the perfectly auspicious Wednesday (藏文, 梵文天城体: बुध, 梵文罗马拟音: budha, Chinese literal meaning: Mercury). Starting from the day when the lunar mansion Anuradha (藏文, 梵文天城体: अनूराधा, 梵文罗马拟音: anurādhā, Chinese literal meaning: Friend) associated with the weekday was celebrating joyfully, I wrote these words during the midday break. In the late summer of that year, people were approaching the time to enjoy the abundant fruits of their crops, and the autumn messenger among the four queens, holding fruits in her fist, was showing a smiling face. The sun god was playing with his beloved Uttara Phalguni (藏文, 梵文天城体: उत्तर फाल्गुनी, 梵文罗马拟音: uttara phālgunī, Chinese literal meaning: Later Phalguni) in the house of Virgo. The great sage Rishi, who accomplished the truth of good writing, bestowed the power of the nectar of eight limbs upon all beings with his rays, merging all beings into the space of Mamaki (藏文, 梵文天城体: मामाकी, 梵文罗马拟音: māmakī, Chinese literal meaning: Mine). On the day when the wheel of the month reached the desired number, the perfectly auspicious Wednesday and the Pleiades (藏文, 梵文天城体: कृत्तिका, 梵文罗马拟音: kṛttikā, Chinese literal meaning: Pleiades) gathered together, and the movements of the five planets were acting in various ways, fast, slow, appearing, and curving. When the Tarka (藏文, 梵文天城体: तर्क, 梵文罗马拟音: tarka, Chinese literal meaning: Argument) of Naga appeared in the sky, with its own upper and lower shadows, and the fifteenth day was complete, everything was perfectly accomplished. If there is any fault in this, it is my own mistake; if there is any merit, it is due to the kindness of the Guru. Why is this so? Because it is due to the wisdom, compassion, and power of Padmasambhava, not to those like me. 1 In the great realm of the clear light Madhyamaka, all grasping and conceptual thoughts have offered their homage. These arose from the meditation place, the clear light space, of the glorious sacred place, the great vehicle continent of secret mantra. 2 Just as the Prajnaparamita Heart Sutra arose through the blessings of the Buddha's compassion, and through the questions and answers of Shariputra and Avalokiteshvara. Rejoice, single-haired flesh-eating mother! Be delighted, Vajra brothers and sisters! Meditating in the space of equanimity and mindfulness, I wrote this with the power of post-meditation illusion. 3 Now, in this dreamlike life.
Tibetan
་གཡེང་ཆོས་སུ་མིང་བཏགས་དེས་ཅི་བྱ། །ཀུན་བརྟགས་རྟོག་དཔྱོད་རྣོན་པོ་ཅི་དགར་ཐོང༌། །རིག་པ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་ངལ་བསོས་ཤིག །༤། འདི་ནི་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་པོ། །སྲོག་རྩོལ་དབུ་མར་ཡན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །སྣང་བཞིའི་ལྟད་མོར་གཡེངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །པདྨ་དབང་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཀྱིས་སྦྱར། ༥ །གཞི་ཡི་རིག་པ་ནང་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ། །ལམ་གྱི་རིག་པ་གཞི་སྣང་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་སྤྲོས་བྲལ་ངང༌། །གཉུག་མའི་གཤིས་ལ་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་ས་ ལམ་ཡོན་ཏན་རང་ངོར་རྫོགས། །གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་རྣམ་དབྱེར་མེད་པ་གདོད་མའི་ངང་དུ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག ། ༦ །།དགེའོ། ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་བཞག་དང་འབྲེལ་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་སྒྲོམ་མཁྱེན་བརྩེའི་མེ་ལོང་འོད་ཟེར་བརྒྱ་པ།