Tibetan
ཆེ་བཅོམ་སྟེ་ཚོང་པ་དེ་དག་ནི་སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཙམ་དང་བཅས་ཏེ་འོང་ངོ༌། །རྒྱལ་པོ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱུས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། ནོར་བུའི་རིགས་རྣམས་དགྲམ་པའི་གནས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟ་གོན་བྱེད་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནོར་བུ་བལྟ་བ་ལ་འདུས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚོང་པ་རྣམས་ནི་སྟོད་གཡོགས་གཅིག་པུ་ལས་མི་ ལྡན་པས་ཉམ་ཐག་པའི་རང་བཞིན་དུ་འོངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་དེའི་རྒྱུ་སྨྲའོ། །དེར་དགེ་སློང་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བས། རྒྱལ་པོ་ལ་བསླབ་པ་བཞིན་ཟངས་མའི་བྱང་བུ་ལ། ས་འདི་རྒྱ་མཚོས་གཏུགས་པར་སྐྱོང༌། །རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་མྱ་ངན་མེད། །རབ་ཏུ་དྲག་ཅིང་བཙན་པ་ཡི། །ནོར་ཁྱེར་མཚོར་གནས་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་འདིར་ནི་མྱུར་བ་རུ། །ང་ཡི་དྲུང་དུ་བསྐྱལ་བར་གྱིས། །ཞེས་ཡི་གེ་བྲིས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྐྱུར་བས་ཀླུ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཚིག་ལ་མ་རངས་ནས་བྱང་བུ་དེ་སླར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བསྐྱུར་རོ། །དེར་ཕོ་ཉས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྐབས་དེ་བསྙད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཐབས་བསམ་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་ལྷས། ལྷ་མིའི་མཆོད་སྡོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་དེས་བསོད་ནམས་འཕེལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་དགོས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱིས། གཞན་རིག་སྔགས་དང་སྨན་སྦྱོར་གང་གིས་ཀྱང་ནུས་པས་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པས་རྒྱལ་པོ་སྐྲ་བཀྲུས། གོས་དཀར་པོ་བགོས། དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་སྤྱན་འདྲེན་པའི་གདུང་དབྱངས་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ན། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། དྲི་དང༌། བྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། བསྟོད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བྱས་ཤིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལའང་གདུགས་ཚོད་དྲངས་ནས་མཆོད་དོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས། གཉིས་པ་ནི་ཀླུའི་གཟུགས་ཏེ། གཟུགས་ལེགས་པ་གཉིས་མཛོད་ལ་གསེར་གྱི་སྣོད་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དེ་གཉིས་ཞོག་ཅིག་དང༌། བསོད་ནམས་གྱི་ཁྱད་པར་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་རེ་ཞིག་ནས་བལྟས་པ་དང༌། ཀླུ
Chinese
那些大商人仅仅带着残余的生命回来了。国王用欲望的理由修饰和装饰了花园，准备了陈列各种珍宝的宽广场所，城市的所有居民也都聚集在一起观看珍宝。当时，商人们仅剩一件上衣，以可怜的样子来到国王面前，诉说了其中的缘由。这时，名叫德瓦的比丘对国王教导说，在铜板上写道：这片土地由大海环绕守护，国王是强大的阿育王（约公元前304-前232年），极其勇猛和强大的，凡是居住在海中携带财宝的，都请迅速地，将他们带到我的面前来。写完这些字后，投入大海，龙王对国王的话语不满，将铜板扔回了阎浮提洲。这时，使者向国王讲述了当时的情况，阿育王内心明白了，开始思考对策。这时，空中的天神说：如果对天人的佛塔，如来佛的舍利进行供养，就能增长福德，你的需求就能实现。其他任何咒语和药物都无法做到。说了这些意义的偈颂后，国王洗了头发，穿上白色的衣服，拿着香、花环等，向获得十方神通者祈祷和迎请，发出了巨大的悲鸣声。 随即，从四面八方聚集了六万阿罗汉。在那里，国王用香、花、香水、涂香等对如来佛的舍利进行了盛大的供养，并用偈颂赞颂，还为比丘僧团撑伞供养。这时，具寿德瓦对国王说：伟大的国王，首先是您的身体，其次是龙的身体，将这两个美好的身体放在一个巨大的金器中，您将亲眼看到福德的殊胜之处。国王也照此做了，过了一会儿观看，龙
English
Those great merchants returned with only the remnants of their lives. The king, with the reason of desire, adorned and decorated the garden, prepared a vast place for displaying various jewels, and all the inhabitants of the city gathered to see the jewels. At that time, the merchants, possessing only a single upper garment, came before the king in a miserable state and told him the reason for it. Then, a monk named Deva instructed the king, writing on a copper plate: 'This land is protected by the surrounding ocean. The king is the powerful Ashoka (c. 304–232 BCE), extremely fierce and mighty. Whoever dwells in the sea carrying treasures, quickly bring them to my presence.' After writing these words, he threw it into the ocean. The Naga king, displeased with the king's words, threw the copper plate back to Jambudvipa. Then, the messenger recounted the situation to the king, and Ashoka, understanding in his heart, began to contemplate a solution. At that time, a god in the sky said: 'If you make offerings to the stupa of gods and humans, the relics of the Tathagata, it will increase merit and your needs will be fulfilled. No other mantra or medicine can accomplish this.' After speaking these verses of meaning, the king washed his hair, put on white clothes, and holding incense, garlands of flowers, etc., prayed and invited those who had attained the ten directions of miraculous powers, making a great cry of lamentation. Immediately, sixty thousand Arhats gathered from all directions. There, the king made great offerings to the relics of the Tathagata with incense, flowers, perfume, unguents, etc., and praised them with verses, and also offered umbrellas to the Sangha of monks. At that time, the venerable Deva said to the king: 'Great king, first is your body, and second is the body of the Naga. Place these two beautiful bodies in a large golden vessel, and you will directly see the excellence of merit.' The king did as he was told, and after a while, he looked, and the Naga
Tibetan
འི་གཟུགས་ནི་འདུག །རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ནི་ཀླུ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ད་དུང་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་འབད་པར་མཛོད་ཅིག་དང༌། ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཁྱད་པར་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟབས། ཆོས་ཀྱང་གུས་པར་ཉན་ པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལངས་པ་ལ་ཀླུའི་གཟུགས་ཕྱག་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །མཐར་ཀླུའི་གཟུགས་དེ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་བྱེད་པར་གྱུར་པས་རྒྱལ་པོ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་པའི། །འབྲས་བུ་ཅི་འདྲ་འདི་ལ་གཟིགས། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཀླུ། །བདག་གིས་བཏུལ་ཞིང་འདི་དབང་བགྱིས། །བློ་གྲོས་ཆུང་བའི་མི་རྣམས་ཀྱང༌། །སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་མཆོད་མི་བགྱིད། །གང་ཞིག་འབྲས་བུ་འཕྲལ་བསྐྱེད་ལ། །སུ་ཞིག་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་མི་བགྱིད། །བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཐོབ་འདོད་པའི། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་མཆོད། །སྐྱེ་བ་ཟད་ཅིང་ཡང་སྲིད་མེད། །ཅེས་སྨྲའོ། །དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོས་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་སྐབས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ད་ནི་ཟངས་མའི་ཡི་གེ་ཀླུ་ལ་སྤྲིང་པའི་དུས་ལ་བབ་པོ་ཞེས་བསྐུལ་བས། རྒྱལ་པོས་སྔར་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྐུར་བའི་ཕོ་ཉ་མངགས་པ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་ཡི་གེ་སྤྱི་བོས་བླངས་ཤིང༌། སྔར་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བསྐུར་བར་ཁས་བླངས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་ཚོང་པ་རྣམས་གཏོང་བར་བསྡོགས་པ་ན། གནས་བརྟན་ དབང་པོས་བསྒོས་པ་བཞིན། ཟངས་མའི་བྱང་བུ་ལ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་བཀའ་བཅག་པའི་ཆད་པར་རང་རང་གི་ཕྲག་པ་ལ་ཁུར་ལ་འདིར་སྐྱོལ་ཅིག་བྱ་བ་བྲིས་ནས་སྤྲིངས་བས། ཡི་གེ་མཐོང་མ་ཐག་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། ལྷ་དེ་ལྟ་ན་གདུགས་བདུན་ན་འཚལ་ལ་མཆིའོ། །ཞེས་ཁས་བླངས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མཐའ་དག་འདུས་པའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་ལ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མིའི་ཆ་བྱད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། ནོར་བུ་རྣམས་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་བའི་ཁུར་ཕོག་རྒྱལ་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱི་བཀའི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ། བསོད་ནམས་མེ་ཡིས་
Chinese
的身相存在。國王的身相被視為向龍族致敬。當時，具壽自在說道：『偉大的國王，請繼續努力積累功德，每天都會看到不同的景象。』」國王聽後，如常地向如來佛的舍利和僧伽大眾廣作供養，並恭敬地聽聞佛法。就這樣，國王的身相站立起來，而龍族的身相則向他致敬。最終，龍族的身相以所有的肢體向國王的身相致敬，國王心中非常歡喜，說道：『啊！供養三寶的果報是何等殊勝，看看這個！居住在海洋中的龍族，已被我馴服並受我控制。智慧淺薄的人們啊，有誰不會供養佛陀呢？有誰不會立即獲得果報呢？有誰不會用心思考呢？渴望獲得偉大地位的天神和人們啊，應當真實地供養圓滿的佛陀，如此便能斷絕生死，不再輪迴。』」當時，具壽自在知道國王的功德已轉為力量，時機已到，便勸告國王說：「偉大的國王，現在是將銅製書信送給龍族的時候了。」國王如前派遣使者將書信送往大海，龍王以頭頂接過書信，並承諾歸還之前的珍寶。當時，國王準備派遣商人出發時，長老自在按照指示，在銅製的書板上寫道：「對於違背贍部洲統治者神聖命令的懲罰，就是將各自的罪責扛在肩上，運送到這裡。」龍王一看到書信，立刻感到恐懼，說道：「如果是這樣，我將以七寶傘來迎接。」他承諾後，在城市所有民眾聚集的中央，國王坐在獅子寶座上，龍王及其眷屬化為人形，將寶物扛在肩上，向國王的雙足致敬。因此，讚頌世尊的功德：功德之火
English
The form of was present. The king's form was seen paying homage to the nagas. Then, the venerable Upagupta said, 'Great king, please continue to strive for the cause of merit, and you will see different sights each day.' When he said this, the king continued to make great offerings to the relics of the Thus-Gone One and to the sangha of monks, and he listened to the Dharma with reverence. As such, when the king's form stood up, the form of the naga paid homage to him. Eventually, the form of the naga paid homage to the king's form with all its limbs, and the king was very pleased and said, 'Alas! What kind of fruit is the offering to the Three Jewels? Look at this! The nagas who dwell in the ocean have been tamed by me and are under my control. Even people of small intelligence, who would not worship the Buddha? Who would not immediately produce fruit? Who would not think with their minds? Gods and humans who desire to obtain great self, should truly worship the perfect Buddha, and birth will be exhausted and there will be no rebirth.' Then, the venerable Upagupta, knowing that the king's merit had become strength and that the time had come, urged the great king, 'Now is the time to send the copper letter to the nagas.' The king, as before, sent a messenger to send the letter to the ocean, and the naga king took the letter with his head and promised to send back the previous jewels. Then, when the king was preparing to send the merchants, the elder Upagupta instructed, 'On the copper plate, write: 'As a punishment for breaking the sacred command of the lord of Jambudvipa, carry your respective burdens on your shoulders and bring them here.'' As soon as he saw the letter, the naga king became frightened and said, 'If that is the case, I will come with seven umbrellas.' After he promised, in the midst of all the people of the city gathered, the king was sitting on a lion throne, and the naga king and his retinue transformed into human form, carrying the burdens of jewels on their shoulders, and paid homage to the king's two feet. Therefore, praising the qualities of the command of the Bhagavan: the fire of merit