Tibetan
མི་འཚིག་སྟེ། །རླུང་གིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཆུ་ཡིས་འཇུ་མི་འགྱུར། །ས་བཞིན་དུ་ནི་ཁྱེར་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཆོམ་རྐུན་གྱིས། །འཕྲོག་ཏུ་མེད་པར་བསོད་ནམས་གནས། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས། །དབྲོག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་གཏེར། །འདིར་ནི་ལུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་རུ། །དེ་དང་དེར་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་འབའ་ཞིག་ལ་གུས་པར་བལྟ་བའང་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ལ་དམིགས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པར་ཆོས་ལ་སེམས་ པའི་སྙིང་སྟོབས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དགོས་པའི་ཚུལ། ཆོས་ལ་སེམས་པའི་གོ་ཆ་རྣམ་པར་སྲ། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཁམས་རྒྱ་མཆོ་དབང་པོའི་མཚོན། །བདུངས་བར་བློ་ཡི་སྤོབས་སམ་མི་སྤོབས་ཀུན། །སྙིང་སྟོབས་གཉེན་པོའི་དབང་དུ་གཏོང་བ་རྣམས། །ལམ་མི་འཆག་པར་ཕྱིན་དྲུག་སྟེང་དུ་འགྲོ། །བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསག་པའི་སླད་དུ་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་གོ་འཕང་དེ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དོན་མཐུན་པའི་ཕྱིར། བདེ་སྡུག་དང༌། རྐྱེན་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང༌། འཆི་བ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང༌། མི་རྒོད་དང་གཅན་གཟན་གྱིས་གཏུགས་ཀྱང༌། ཚོང་པ་ཡུལ་ངན་ལ་མི་འཛེམ་པའམ། དེད་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་བཞིན་རྐྱེན་ཐོག་ཏུ་མི་འཆོར་བའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་གྱོན་ནས། ཟབ་པའི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའམ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ལ་སེམས་ཞུམ་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་དམན་པའི་ཉེས་དམིགས་མཐའ་དག་བཀག་ནས། འདི་ལྟར་ལྷའི་དབང་པོའི་གཞུ་ནི་གླིང་བཞི་པའི་གྱད་ སྟོབས་པོ་ཆེས་ཀྱང་བདུངས་པར་སྤོབས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་མི་ནུས་སོ་སྙམ་པས་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཚར་བཅད་དེ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གཉེན་པོ་བསྟེན་པ་དཔེར་ན་དེད་དཔོན་སློང་ལྡན་གྱིས་ནོར་བུའི་སླད་དུ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་འདོད་ནས་སྙིམ་པའི་ཆུ་ཕྱགས་འདེབས་པ་ལ་བརྟུན་པ་མི་ལྷོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་ལ་རྒྱ་མཚོའི་ཀླུ་ཡང་སྐྲག་ནས་ནོར་བུ་བྱིན་པ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་སྟེང་དུ་ལམ་མི་འཆག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་མཐུན་ཕྱོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། །ཆུ་གཏོར་ལ་སོགས་བསག་སྦྱང་མཐའ་དག་ཡིན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་དེ་ལ་མི་བརྫི་ཞིང༌། །ལམ་དུ་འགྲོ་བ་བསོད་ནམས་དག་ལ་བསྟེན། །འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྟེགས་ཡིན། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལམ་ཡིན་ལ། ཕྱོགས་བསྒྲོད་པར་བྱེད་པ་ལའང་བཟའ་བཏུང་དང༌། ཁམས་གསོ་བའི་ཐབས་དང༌། དགྲ་རྐུན་གྱི་འཚེ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆོ་ག་དུ་མ་འདུ་བྱེད་པ་བཞིན། འདིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་བྱ་བའི་ཡན་ལག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། མཎྜལ་དང༌། ཆུ་གཏོར་ལ་སོགས་པ་བསག་སྦྱང་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དགོས། དེ་ལ་བསོད་ནམས་བསོག་པའི་བློ་རེ་སྐྱེས་ཤིང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ བསླུ་བ་མེད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། འབྱོར་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་སོ་ཟེར་བ་དག་ལའང་མིར་གྱུར་པའི་ལུས་རྟེན་ཡོད་ཅིང༌། དེའི་འདུ་འགོད་ལས་བོད་འདིར་ཆུ་གཙང་མ་གཅིག་པུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞིང་དག་པ་ལ་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་སྦྱིན་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་གཅིག་པུས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། རྒྱ་གར་སོགས་སུ་ས་དྲོད་བདོ་བས་ཆུ་རྙོག་པ་ཅན་འབའ་ཞིག་ལས་གཙང་མར་གྱུར་པ་གང་རུང་རུང་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་མ་ཐོགས་རང་གི་དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་ཐོགས་པ་འདི་སྐྱོན་ཅན་དུ་བལྟས་ནས། གཞན་གྱི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བདག་པོས་མ་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་དང༌། ལུས་བཀོལ་ནས་མཆོད་ཡོན་འབུལ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྐྱེད་ཚལ་གསོས་གདབ་པ་དང༌། སྐམ་སར་ཉམས་ཉེས་པའི་ཉ་ལ་ཆུ་སྦྲེང་བ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། ལྡེང་ཀ་ལ་སོགས་པ་གནོད་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ནས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་སྲོག་གི་འཇིགས་པས་བརྟབས་ཤིང་སྐྲག་པ་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་བསྩལ་བ་དང༌། རྒྱུད་ལས། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ། སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ། མ་ཧཱ་མ་ཎི། དུ་རུ་དུ་ རུ། ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། འབབ་ཆུའམ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་འདུག་སྟེ་ལག་པ་གཡས་པའི་ཁྱོར་པར་ཆུ་བླུགས་ལ། ཡེ་ཤེས་སྐར་མདའི་སྙིང་པོ་འདི་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ། ཆུ་ཁྱོར་བ་བདུན་འབབ་ཆུར་གཏོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་ཡི་དྭགས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་རོ་དང༌། བཏུང་བའི་རོ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་ཅིང༌། ཡི་དྭགས་རེ་རེའང་ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་ཡུལ་མ་ག་ངྷའི་བྲེ་བདུན་བདུན་གྱི་འཚོ་བར་བྱས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཆུ་དེ་འཐུངས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ལས་ཐར་ཞིང་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དམ། ཁྱེའུ་འམ། བུ་མོའམ། གཞན་ཡང་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ། ཡི་དྭགས་སམ། བྱའམ། ཆུ་ལ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་གིས་ཆུ་དེ་འཐུངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ནས་བདེ་འགྲོའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཟན་འདྲུལ་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ། གཟུགས་ལེགས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སུ་རཱུ་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གསུངས་པ་རྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ལྡན་དང་གཅུང་དགའ་བོ་ལ་གསུངས་པ་ཁ་ལ་མེ་འབར་མའི་གཟུངས་མཚན་བཞིའི་ ཕན་ཡོན་དང་འབྲེལ་བ་དང་མཆོག་ཟུང་ལ་གསུངས་པ་འཇུར་གེགས་ཀྱི་གཟུངས་ལ་སོགས་མདོར་ན་འབད་པ་དང་རྒྱུ་ཚེགས་ཆུང་ངུ་ལ་བརྟེན་པ་བགྲང་གིས་མི་ལྡང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཟག་པ་ལུས་སྦྱིན་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ལམ་སྲང་ལ་བྱི་དོར་བྱེད་པ་སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཕྱག་དར་མཛད་ན། བདག་ཅག་གི་བློ་བཀོལ་དུ་མ་བཏུབ་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་འཕེལ་ཀ་བྲི་བ་སྟེ། བློ་ལས་སུ་རུང་བའི་ཚེ་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རེས་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕེལ་བ་ཡིན་ཏེ། མདོ་ལས། སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ཡང་བསམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ལག་པ་དེང་བྱེད་པ་དང༌། རྟོག་པ་གཅིག་འགྱུ་བ་ཡན་ཆད་ངོས་ཟིན་པའི་ཐབས་ལ་འབད་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང༌། དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་པ་ལ་འབད་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྟེགས་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཚོམས་ཏེ་རབ་བྱེད་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
不被火焚烧，不被风所惊吓，功德不被水所浸透，像土地一样不会被带走。国王和盗贼，无法抢夺功德，功德安住。男人和女人，都无法夺取。功德是产生安乐的宝藏，不会在此处遗留，无论生于何处，都会在那里跟随。如是说。因此，仅仅恭敬地看待功德，也不应只着眼于暂时的安乐，而应生起对佛法的广大精进之心。 对佛法生起信心的铠甲要坚固，深广的法界如同大海，无论是否能拉开（这张弓），都要让精进的力量做主。这样的人不会偏离道路，而是行走在六度之上。我们的导师也为了在菩提大道上发心，在无数劫中积累资粮，精进修行，从而到达了殊胜智慧的彼岸，最终证悟成佛，成为了所有众生的怙主。我们为了成就同样的果位，无论遇到快乐或痛苦，顺境或逆境，甚至面临死亡，遭遇野人和猛兽，都要像商人不畏惧险恶之地，或者船长进入大海一样，不被困境所击倒，穿上精进的铠甲。无论是深邃如大海的佛法，还是广阔如虚空的佛法，都要断除对两者的退缩之心和卑劣行为的一切过患。就像天界的帝释天的弓，即使是四大部洲的巨人，也无法拉开，因此要断除认为自己无能为力而灰心丧气的想法，要依止精进的力量。例如，船长索朗丹为了寻找宝珠，想要吸干大海，于是坚持不懈地用手捧水倾倒，这种不懈的精进让海中的龙也感到害怕，从而献出了宝珠。这样的人就能毫不偏离地行走在六度之上。与此相应的顺缘就是七支供，以及水供等一切积累和净化的方法。
English
Not burned by fire, not frightened by wind, merit is not soaked by water, like the earth, it cannot be carried away. Kings and thieves cannot steal merit; merit abides. Neither men nor women can take it away. Merit is a treasure that generates happiness; it will not be left behind here, but will follow wherever one is born. Thus it is said. Therefore, merely regarding merit with respect should not be focused solely on temporary happiness, but rather one should generate a great spirit of diligence towards the Dharma. The armor of faith in the Dharma should be strong. The profound and vast realm of Dharma is like an ocean. Whether one can draw (this bow) or not, one must let the power of diligence be the master. Such people do not stray from the path, but walk on the six perfections. Our teacher also, in order to generate the mind on the great path of Bodhi, accumulated merit for countless eons, practiced diligently, and thus reached the other shore of the assembly of supreme wisdom, finally attained enlightenment and became the protector of all sentient beings. We, too, in order to accomplish that same state, no matter what happiness or suffering, good or bad circumstances may arise, even if death approaches, or we encounter wild men and beasts, we must, like a merchant who does not fear dangerous lands, or a captain who enters the ocean, not be defeated by adversity, but wear the armor of diligence. Whether it is the Dharma that is as profound as the ocean, or the Dharma that is as vast as the sky, one must cut off all faults of shrinking from both aspects and of base behavior. Just as the bow of Indra, even the giants of the four continents cannot draw it, therefore, one must cut off the thought of being overwhelmed by the feeling of being incapable, and rely on the power of diligence. For example, the captain Solangden, in order to find jewels, wanted to dry up the ocean, and so he persevered in scooping up water with his hands and pouring it out. This unremitting diligence made the dragons of the ocean afraid, and they offered him jewels. Such a person walks unfailingly on the six perfections. The corresponding favorable conditions are the seven-branch offering, and all the methods of accumulation and purification, such as water offerings.
Chinese
不和睦的一方不会践踏它，在道路上行走依赖于善业。这是大丈夫的道路阶梯。六度是通往大乘的要道。就像为了远行，需要食物、恢复体力的方法以及保护免受敌人和盗贼侵害的多种仪式一样。在这里，善业行为的组成部分，如皈依、七支供、曼荼罗和水供等，需要大量地积累和净化。如果生起积累善业的念头，并确信善业的果报不会欺骗，那么对于那些被称为财富和享受的烦恼，也有化为人形的身体作为依托。从其聚集来看，仅凭西藏这里依赖唯一清澈的水，以广阔的意念供养和布施清净的田地，也已足够。因为在印度等地，由于地热旺盛，只能找到浑浊的水，很难找到干净的水。因此，不要执着于物品和用具，而要将自己的信心和精进视为有缺陷，要随喜他人的善行，用无人占有的花朵和果实等进行供养，运用身体来供养和布施，种植花朵和寺庙的花园，给干地上受损的鱼浇水，对于池塘和水渠等变成有害之地，小动物因生命的恐惧而颤抖和害怕的地方，施予无畏的布施。经续中说：嗡，智慧，观自在，那摩，萨曼塔，斯帕拉纳，拉斯米，巴瓦，萨玛雅，玛哈玛尼，嘟噜嘟噜，赫利达亚，扎瓦拉尼，吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ། སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ། མ་ཧཱ་མ་ཎི། དུ་རུ་དུ་རུ། ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फरनरश्मि भव समय महामणि दुरु दुरु हृदयह्वालनि हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇaraśmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdayajvālanī hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，观自在，敬礼，普遍，光芒四射，生，誓言，大宝，度噜度噜，心，火焰，吽。）坐在河流或海边，用右手捧起水，念诵七遍这个智慧星的心咒，然后将七捧水倒入河流中，那么所有被佛眼所见的饿鬼，都能获得天人的食物的滋味和最佳的饮料的滋味，每个饿鬼都能获得相当于摩揭陀国七斗七斗的食物和饮料的滋养，仅仅喝下这些水，他们都能变成饿
English
The discordant party will not trample on it, and walking on the road relies on meritorious deeds. This is the ladder to the path of a great person. The six perfections are the main road to the Great Vehicle. Just as traveling far requires food, methods to restore strength, and various rituals to protect against enemies and thieves, here, the components of meritorious actions, such as taking refuge, the seven-branch prayer, the mandala offering, and water offerings, need to be accumulated and purified extensively. If the thought of accumulating merit arises and one believes that the results of merit are not deceptive, then even those afflictions called wealth and enjoyment have a human body as a basis. From its accumulation, it is sufficient that in Tibet, relying solely on pure water, one offers and donates to pure fields with vast intention. Because in India and other places, due to the intense ground heat, only turbid water can be found, and it is difficult to find any that is pure. Therefore, do not be attached to objects and utensils, but regard one's own faith and diligence as flawed, rejoice in the virtues of others, make offerings with ownerless flowers and fruits, use the body to offer and donate, plant flowers and temple gardens, water fish harmed on dry land, and give fearless donations to ponds and canals that have become harmful places, where small creatures tremble and fear due to the fear of life. In the tantra it says: Om, jnana, avalokite, namah, samanta, spharana, rasmi, bhava, samaya, maha mani, duru duru, hridaya, jvalani, hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ། སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ། མ་ཧཱ་མ་ཎི། དུ་རུ་དུ་རུ། ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फरनरश्मि भव समय महामणि दुरु दुरु हृदयह्वालनि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇaraśmi bhava samaya mahāmaṇi duru duru hṛdayajvālanī hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, wisdom, Avalokiteshvara, Homage, Universal, Radiating, Being, Vow, Great Jewel, Duru Duru, Heart, Flame, Hum.) Sitting by a river or the sea, fill the palm of the right hand with water, recite this essence of the wisdom star seven times, and then pour seven handfuls of water into the river. Then, all the pretas seen by the eyes of the Buddha will obtain the taste of heavenly food and the best taste of drink, and each preta will be nourished with food and drink equivalent to seven measures of Magadha. Just by drinking this water, they will all become
Chinese
将从恶趣的生处解脱，并投生于善趣高处的处所。无论是男子，还是女子，还是男孩，还是女孩，或者其他属于旁生之生处者，无论是饿鬼，还是鸟，还是水栖生物等，凡是饮用此水者，彼等一切罪业及所有障碍皆得清净，并将走向善趣之路。如是说。同样，依赖于残食而广为人知的，名为“善妙形”之陀罗尼（藏文：གཟུགས་ལེགས་，梵文天城体：रूरूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：形），以及在迦毗罗卫城（藏文：གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ）对阿难陀（藏文：ཀུན་དགའ་བོ）所说的“大力”陀罗尼，以及对阿难陀之弟所说的“口中火焰”陀罗尼，与此四种陀罗尼之名相连的利益，以及对殊胜双尊所说的“中断障碍”之陀罗尼等等，总而言之，依赖于微小的努力和资财者，数不胜数。同样，如遗漏之布施身体，以及寺庙，以及道路的清扫等。如来也曾在无怙施食之园林中扫地，我等之智慧无法企及，故而福德之增长微弱。当智慧堪能之时，以广大的发心，则福德不可估量地增长。经中云：布施之物虽小，然发心广大则为殊胜。故而，直至手的挥动，乃至一个念头的生起，努力认识其方法，压制福德之违品，努力积聚善法，应将其视为大乘之道。出自《功德宝藏论》。四轮大集，第五品之释。第五品之释。