Tibetan
ཅིག་བསླུ་བ་སྟེ། །ལུས་ནི་ཐང་ཅིག་བརྙན་པོ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་པས་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ལ་སོགས་པའི་ཁོང་དུ་ཆུད་ཀྱང༌། ལ་ལའི་ཚེ་སུམ་གཉིས་ཟད། ལ་ལའི་སྒང༌། ལ་ལའི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ལས་མེད་པ་ལ་ལེགས་པར་བསམས་ནས་དགྲ་གཉེན་དང་ཕྱོགས་རིས་ལ་མི་རྟག་པར་བསྒོམས་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ མི་གཤེ། མི་འཛིངས། ངན་མི་སྨྲ། ཐ་ན་འགྲུལ་ལམ་ཅུང་ཟད་དུ་བསྡོང་ཡང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བྲལ་ནས་ལ་ལ་ཤི ལ་ལ་སོང༌། ལ་ལ་འདུ། ལ་ལ་འབྲལ། ཤི་བ་དེ་དག་ཀྱང་ལ་ལ་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ། ལ་ལ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ། གསོན་པ་དག་ཀྱང་ཡང་ན་རང་ཉིད་སྔོན། ཡང་ན་རྟིང་ནས་འཆི། མཛའ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྡོད་དབང་མེད། མི་མཛའ་བ་ཡོད་ཀྱང་མྱུར་དུ་འབྲལ། བདག་ཉིད་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། སླད་ཀྱིས་ཚོགས་པར་མི་འགྱུར། ཚོགས་སྲིད་ནའང་དགྲ་གཉེན་གྱི་འདུ་ཤེས་དེ་དང་དེར་མི་གནས། དེ་བཞིན་དུ་བསགས་པའི་ནོར་རྫས་གཞན་ལྟ་ཅི་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ཞལ་སྐྱོགས་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་འདོར། བདག་གིས་དེ་ཉིད་འདོར་བའི་ཚུལ་ལ་བསམས་ཏེ། གང་ཞིག་གཞན་ལ་བྱིན་པ་ནི་བདག་གིའོ། །གང་ཞིག་བདག་ལ་ཡོད་པ་ནི་གཞན་གྱིའོ། །ཞེས་པ་ལ་དམིགས་ནས་རང་དབང་ཡོད་དུས་སྤྱད་པའི་དགེ་བ་ནི་བསམ་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་ལ། ཤི་ནས་གཞན་གྱིས་བསྔོས་པའམ། ཁ་ཆེམས་ལ་སོགས་པའི་ལུགས་བཞིན་བསྒྲུབས་ ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཕན་པ་ཆུང་ལ། རྣམ་པ་གཞན་དུ་རང་གི་རྫས་ལ་གཞན་གྱིས་བགོ་བས་སྡིག་པའི་རྩ་བ་ཆེན་པོར་ཡང་འགྱུར་སྲིད་པས། །ཚེ་ནི་འགྲོ་བའི་ཆོས་ཅན། འབྱོར་པ་རྒུད་པའི་ཆོས་ཅན། ལང་ཚོ་མི་རྟག་པའི་ཆོས་ཅན། གཉེན་གྲོགས་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་ཡིད་བརྟན་མེད་པའི་སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་འཁོར་བ་འཇིག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞི་སྟོན་པ་ནི། དར་ལ་བབས་པ་རྒ་བའི་ཆད་པས་འཚེ། །འདུ་བ་རྣལ་མར་གནས་པ་ན་བས་དཀྲུག །ཕུན་ཚོགས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་རྒུད་པས་འཇོམས། །འཆི་བས་སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་མྱུར་པོར་འོང༌། །ཞེས་འདོམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་མ་རུངས་པར་བྱེད་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྲོགས་ཀྱང་མ་རིག་པའི་གཞན་དབང་གིས་གནོད་བྱེད་འདི་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་དམ་པའི་ཆོས་མི་བསམ་པའི་ནོངས་པ་ནི་སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་མཁས་པའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ལ་ཉམས་སད་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པའི་མདོ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་པོར་སྟོན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཕྱོགས་བཞི་ནས་རི་ཆེན་པོ་སྲ་བ། བརྟན་པ་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ། མ་ཞིག་པ་མ་གས་པ་ཤིན་ཏུ་མཁྲེགས་པ། འཕན་མེད་པ། ལྷུན་སྟུག་པ་བཞི་གནམ་ལ་རེག་ཅིང་ས་ལ་ལྡོག་སྟེ་རྩ་དང་ཤིང་དང༌། ཤིང་གེལ་པ་དང༌། ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་དང་སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་འཐག་ཅིང་འོང་བ་ལ་ནི། མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ། སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བསླུ་བའམ། རྫས་དང་སྔགས་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་དུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཞི་འདི་དག་འོང་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། རྒུད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒ་བས་ནི་དར་ལ་བབས་པ་འཇོམས་ཤིང་འོང་ངོ༌། །ན་བས་ནི་ནད་མེད་པ་འཇོམས་ཤིང་འོང་ངོ༌། །རྒུད་པས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་འོང་ངོ༌། །འཆི་བས་ནི་སྲོག་འཇོམས་ཤིང་འོང་སྟེ། དེ་དག་ལས་ནི་མགྱོགས་པས་འབྲོས་པའམ། སྟོབས་ཀྱིས་བཟློག་པའམ། ནོར་གྱིས་བསླུ་བའམ། རྫས་དང་སྔགས་དང༌། སྨན་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱ་བ་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅེས་དང༌། དེ་སྐད་དུ་ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པས་ཀྱང་གྲོགས་པོ་དག་ལུས་འདི་ནི་འདི་ ལྟར་མི་རྟག་པ། འདི་ལྟར་མི་བརྟན་པ། འདི་ལྟར་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ། འདི་ལྟར་ཉམ་ཆུང་བ། འདི་ལྟར་སྙིང་པོ་མེད་པ། འདི་ལྟར་ཞིག་པ། འདི་ལྟར་ཡུན་ཐུང་བ། འདི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བ། འདི་ལྟར་ནད་མང་བ། འདི་ལྟར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་འདི་ལྟར་ལུས་འདི་ནི་ནད་མང་པོའི་སྣོད་དེ། མཁས་པས་དེ་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་དག་ལུས་འདི་ནི་ཅང་མི་བཟོད་པ་སྟེ། དབུ་བ་རྡོས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལུས་འདི་ནི་རིང་དུ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟ་བུའོ། །ལུས་འདི་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྲིད་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའོ། །ལུས་འདི་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པ་སྟེ། ཆུ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ལུས་སེམས་ཆོགས་པ་འབྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་གསལ་པོར་བསྟན་ནས་སྐྱོ་བ་བསྐུལ་བ་ནི། གང་ཚེ་གཤིན་རྗེའི་གཡུལ་ངོར་ཕམ་པ་དེ། །སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་བྲལ་བའི་གཡང་སར་རྒྱུག །འཚོ་བའི་མདྭངས་དང་དབང་པོས་རྣམ་པར་སྤང༌། །སྨན་དང་སྨན་པ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་འབྲོས། །བསྐྱོད་ལ་ངལ་བ་ཐོབ་པའི་ཡན་ལག་དང༌། །དབུགས་ནི་ དབང་མེད་མཐུ་ཡིས་གཡོབ་ཅིང་ངར། །ཉེ་དུ་འབྲེལ་པས་བསྐོར་ཞིང་གདུང་ནའང༌། །བཤོལ་འདེབས་ལྕགས་ཀྱུའི་བརྟན་པ་བྲལ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ད
Chinese
欺骗啊！身体就像暂时的幻影。正如所说，即使理解了时间的长短等等，有些人三分之二的寿命已经耗尽，有些人过了一半，有些人只剩下一点点，对此好好思考，对敌友和派别修持无常。不要互相谩骂，不要互相争斗，不要说坏话。即使在短暂的旅途中相遇，不久也会分离，有些人死去，有些人留下，有些人离开。那些死去的人，有些人去往天界，有些人去往恶道。活着的人，要么自己先死，要么随后死去。朋友们也无法停留，不友善的人也会迅速分离。自己也会消失，以后不会再相聚。即使相聚，也不会停留在敌友的观念中。同样，积累的财富就不用说了，就连经常使用的念珠和漱口水也会抛弃自己，思考自己抛弃它们的方式。凡是给予他人的就是自己的，凡是自己拥有的就是他人的。专注于此，在拥有自主权时所做的善行，因为一切思绪和行为都取决于自己，所以会一直跟随。死后，即使他人回向，或者按照遗嘱等方式去做，也只有很小的帮助。另一方面，他人瓜分自己的财产，也可能成为罪恶的根源。生命具有流逝的性质，财富具有衰败的性质，青春具有无常的性质，亲友具有离别的性质，应该生起对无常的厌离心。特别是，揭示轮回毁灭的四大错觉是：正当壮年受到衰老的惩罚的侵袭，聚集在一起安稳地居住却被疾病扰乱，圆满兴盛的缘起被衰败摧毁，死亡迅速来临夺取生命。如此告诫，这四种使世界变得不适的事情与每个人都相伴，但由于无明的控制，不思考从这些损害中解脱的方法——神圣的佛法，这种过失就像过去无数世代的修行者、婆罗门和智者们所经历的那样。这是《教诫国王经》本身清楚地揭示的。大国王啊，
English
Deception! The body is like a temporary illusion. As it is said, even if one understands the length of time, etc., some have exhausted two-thirds of their lives, some have passed half, and some have only a little left. Thinking about this carefully, meditate on impermanence towards enemies, friends, and factions. Do not revile each other, do not fight each other, do not speak ill. Even if you meet on a short journey, you will soon be separated, some die, some remain, and some leave. Those who die, some go to the heavens, and some go to the evil realms. Those who are alive, either they themselves die first, or they die later. Friends cannot stay, and those who are not friendly will quickly separate. Oneself will also disappear and will not meet again in the future. Even if they meet, they will not remain in the concept of enemies and friends. Similarly, not to mention accumulated wealth, even the rosary and mouthwash that are often used will abandon themselves. Think about the way you abandon them. Whatever is given to others is one's own, and whatever one possesses is another's. Focusing on this, the good deeds done when one has autonomy will follow, because all thoughts and actions depend on oneself. After death, even if others dedicate merit or act according to a will, etc., it will only be of little help. On the other hand, others dividing one's property may also become a great root of sin. Life has the nature of passing away, wealth has the nature of decaying, youth has the nature of impermanence, and relatives and friends have the nature of parting. One should generate a sense of disenchantment with impermanence. In particular, revealing the four great illusions of the destruction of samsara are: when one is in one's prime, one is afflicted by the punishment of aging; gathering together and living peacefully is disturbed by disease; the perfect and prosperous dependent arising is destroyed by decay; death comes quickly to seize life. Thus it is admonished that these four things that make the world unpleasant accompany everyone, but due to the control of ignorance, not thinking about the method of liberation from these harms—the sacred Dharma—this fault is like what has been experienced by practitioners, Brahmins, and wise people in countless past generations. This is clearly revealed by the Sutra Admonishing the King itself. Great King,
Chinese
例如，从四个方向来的大山，坚固， 稳固且具精华，不毁坏、不破裂、非常坚硬，无空隙，四座巍峨的山峰顶天立地，将根、树、树胶、 枝干和树叶全部以及所有生物都磨成粉末而来时，无论是快速逃跑，还是用力量抵抗，还是用财物欺骗，还是用物品、咒语和药物来阻止，都不是容易的。大国王啊！同样，这四大怖畏也会到来，哪四大呢？衰老、疾病、死亡和衰败。大国王啊，衰老会摧毁青春鼎盛之时而来临。疾病会摧毁无病之人而来临。衰败会摧毁一切圆满而来临。死亡会摧毁生命而来临，对于这些，无论是快速逃跑，还是用力量抵抗，还是用财物欺骗，还是用物品、咒语和药物来平息，都不是容易的。如是说。如是，离车族无垢称也对朋友们说，朋友们，这个身体是如此的无常，如此的不稳定，如此的不可靠，如此的脆弱，如此的无精华，如此的败坏，如此的短暂，如此的痛苦，如此的多病，如此的具有变异之法性啊！朋友们，如此，这个身体是众多疾病的容器，智者不应安住于此。朋友们，这个身体是如此的不能忍受，如同水泡被风吹动一般。这个身体是不能长久住留的，如同水中的气泡一般。这个身体是从烦恼的生存中产生的，如同海市蜃楼一般。这个身体是没有精华的，如同芭蕉树的树干一般。如是说。之后，清晰地显示了身心聚合分离的特征，从而劝诫生起厌离心：当在阎罗王的战场上失败时， 奔向远离救护和亲友的悬崖。完全舍弃了生命的精力和诸根， 医生和药物也都离他而去。肢体因行走而疲惫不堪， 气息不由自主地被力量摇动和喘息。虽然被亲友围绕并悲痛， 但解脱的铁钩的稳固性将会丧失。他的……
English
For example, great mountains from four directions, solid, Stable and possessing essence, not destroyed, not broken, extremely hard, without gaps, four majestic peaks touching the sky and standing on the earth, grinding roots, trees, gums, Branches and leaves all, and all living beings into powder, when they come, whether it is to escape quickly, or to resist with strength, or to deceive with wealth, or to stop with objects, mantras and medicines, it is not easy. Great King! Similarly, these four great fears will come, which four? Aging, sickness, death, and decay. Great King, aging will destroy the prime of youth and come. Sickness will destroy the healthy and come. Decay will destroy all perfections and come. Death will destroy life and come, from these, whether it is to escape quickly, or to resist with strength, or to deceive with wealth, or to pacify with objects, mantras and medicines, it is not easy. Thus it is said. Thus, Licchavi Vimalakirti also said to his friends, friends, this body is so impermanent, so unstable, so unreliable, so fragile, so without essence, so decaying, so short-lived, so painful, so full of diseases, so possessing the nature of change! Friends, thus, this body is a container of many diseases, the wise should not dwell in it. Friends, this body is so unbearable, like a bubble blown by the wind. This body cannot stay long, like a bubble in water. This body arises from the existence of afflictions, like a mirage. This body is without essence, like the trunk of a banana tree. Thus it is said. Then, clearly showing the characteristics of the separation of body and mind, thereby exhorting to generate renunciation: When defeated on the battlefield of Yama, Running to the cliff away from refuge and relatives. Completely abandoning the energy and faculties of life, Doctors and medicines also leave him. Limbs exhausted from walking, The breath is involuntarily shaken and panting by force. Although surrounded by relatives and grieving, The stability of the hook of liberation will be lost. His...
Tibetan
བུགས་ཀྱི་འགྱུ་བ་རྟ་རྔའི་ལྕེ། །འཆི་བདག་དགྲ་སྟྭ་རྣོན་པོས་བཀས་གྱུར་པས། །མཛེས་པ་སྤངས་པའི་སོ་ཞོ་ངོམ་བཞིན་དུ། །ལས་དབང་སྲིད་པའི་མུན་ནག་སྟུག་པོར་འཇུག །ཀྱེ་མ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཡུལ་ངོ་ལ་ཕམ་པ་དེ་ནི། རྒྱ་གར་ན་གདོལ་པས་མ་ཧེ་གསོད་པའི་ཚེ་གྲོགས་པོ་ཕུག་སྡུགས་སུ་འཛུད་པ་ལྟར་འཆོར་ས་ནི་མེད། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་ནི་མི་ནུས། རྟག་ཏུ་སྲི་ཞུས་བསྙེན་བཀུར་བའི་ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་ནི་སད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་ཉམས། འབྱུང་བའི་སྡུད་རིམ་གྱིས་དབང་པོ་ལྔའི་བྱེད་ལས་ནི་རླུང་ནང་གི་མར་མེ་བཞིན་དུ་གསད། གནད་འཆད་པའི་ཟུག་རྔུ་ལ་སྨན་གྱིས་བཅོས་སུ་མེད་པས། འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུས་གསོས་མདུན་ན་ཡོད་ཀྱང་མིག་རིག་རིག་པོར་བལྟ་ཞིང་འབྲོས་པ་ལ་རིངས། འདེགས་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཉམས་པས་ཟུངས་ཀྱིས་ཡན་ལག་ཀྱང་མི་ཐེག །རླུང་གི་གནས་མལ་འཕྱུགས་པས་དབུགས་ནི་འབྱུང་བ་འབའ་ཞིག་ལ་བརྩོན། ཉེ་དུ་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱིས་མཐའ་ནས་བསྐོར་ཞིང་གདུང་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་དབུགས་ཕྱུང་ཡང་བཤོལ་ནི་མི་ཐེབས། བརྩེགས་ཤིང་བརྩེག་པའི་དབུགས་ཇེ་ཕྲར་གྱུར་པ་དེའང་སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་འཆི་བདག་གིས་དགྲ་སྟྭ་སྤུ་གྲིའི་རྣོ་དབལ་ཅན་གྱིས་བཀས་པའི་མོད་ལ་ཤ་ཟའི་གདོང་པ་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པ་ལས་ཀྱང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སོ་ཞོ་ནི་དངོམ། བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ལས་ཉམ་ཉེས་པ་ནི་འདི་འདྲ་བའོ། །ཞེས་པའི་ངང་ཚུལ་མཆི་མའི་རྦ་རླབས་ཀྱིས་སྟོན་བཞིན་པར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བའི་གནས་སྐབས་བཟོད་པར་དཀའ་བ་འདི་ཡང་ནས་ཡང༌། རྣམ་པ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསམ་པར་བྱེད་པ་དེས་ནི། དང་པོར་ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བྱེད། བར་དུ་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྐྱེན་བྱེད། ཐ་མར་འཆི་བ་འོད་གསལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གྲོགས་བྱེད་དེ་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ཞིག་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཞུས་པས་གནང་སྟེ། མཽངྒལ་གྱི་བུས་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ཧ་ཅང་རྒས་པས་མི་རྟག་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་ནས་ཆུ་ལ་མཆོངས་ པ་ལས། མཽངྒལ་གྱི་བུས་ཁྲིད་དེ་ཆོས་བསྟན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། མི་རྟག་པ་མང་དུ་བསྒོམས་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་རྟག་པ
Chinese
呼吸的律动如马尾之摆动，死主以锋利之敌斧斩断生命，舍弃美貌，露出牙齿，进入业力所致的幽暗深渊。唉，有为法的蕴聚在阎罗王的战场上失败，就像印度旃陀罗屠杀水牛时，朋友被赶入洞穴般无处可逃。威力强大的金刚手也无法救护和庇佑。经常侍奉供养的青春美貌，如遭冰雹摧残的花朵般凋零。四大聚合的力量，使五根的作用如风中残烛般熄灭。要害之处的痛苦无法用药物医治，即使年轻的医生带着药物在眼前，也只能眼睁睁地看着，急于逃离。支撑身体的能量之风衰弱，以至于精血也无法支撑肢体。气息在体内错乱，呼吸仅仅专注于呼出。