Tibetan
ངས་བདུན་ཚན་རེའི། །མཚམས་སུ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །ཚོར་བ་ཉམས་མྱོང་སྐྱེ་གནས་འཚོལ། །དེ་ཚེ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །མངོན་པར་དགའ་དང་དཔལ་ལྡན་དང་། །པདྨ་བརྩེགས་དང་ལས་རབ་གྲུབ། །དབུས་ཕྱོགས་མེ་རི་འབར་བ་སྟེ། །རྣམ་གྲོལ་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པ་ལྔའི། །དག་ཞིང་ཡིད་ལ་གོམས་བྱས་ནས། །གདོན་མི་ཟ་བར་བགྲོད་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་གིས། །མ་སྨིན་བདེན་པ་མ་མཐོང་ན། །སོ་སོའི་གནས་རིགས་མངོན་གྱུར་རམ། །དམྱལ་བ་སྡོང་དུ་མ་ཡི་དྭགས་དུ། །མགོ་བོ་ཐུར་ལྟ་བྱོལ་སོང་ཁྲག །ལྷ་མིན་ཁ་ཆར་མགོ་ཡང་འདྲད། །ལྷ་མི་དཀར་ཞིང་གྱེན་དུ་འགྲེང་། །འདོད་ལྷ་ཡུལ་ལ་དགའ་གདུང་དང་། །གཟུགས་ཁམས་འོད་ལ་གཟུགས་མེད་ (༤༧༨)ནི། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྟོང་ཕྱད་ལ། །དགའ་གདུང་འཆར་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ། །ཕ་མའི་འདུ་འཕྲོད་མཐོང་བའི་ཚེ། །ཆགས་སྡང་བདེན་མེད་སྦྱོང་བའམ། །གསུམ་པའི་དབང་དོན་ཉམས་མྱང་ཞིང་། །སྐྱེ་གནས་བཞི་ཡི་སྦྱང་གཞི་དང་། །སྦྱོང་བྱེད་གོམས་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས། །སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་རྟེན་ཅན་དུ། །སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྲེ་བ་ཡིས། །ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག །སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། །བསྲུང་བྱ་དམ་ཚིག་ཐོབ་བྱ་འབྲས། །རྣམ་པ་བཞི་རུ་བསྲེ་བ་དང་། །སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་དུ། །འཕོ་བའི་གནད་ལ་མ་གོམས་ན། །འབྱུང་བཞི་རླུང་གི་བྱེད་ལས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་བཞི་དང་། །དུག་གསུམ་ལས་སྐྱེས་གཅོང་རོང་གསུམ། །བག་ཆགས་ལས་སྐྱེས་གཤེད་མའི་གཟུགས། །མེ་ཆུ་གཅན་གཟན་འཇིགས་པའི་ཚོགས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། །དགེ་བའི་ (༤༧༩)རམ་ཟླས་དབུགས་འབྱིན་ཤོག །དལ་འབྱོར་ཚང་བའི་ལུས་རྟེན་གྱི། །མངལ་སྒོ་བཟང་པོ་འདམ་པ་དང་། །སྨོན་ལམ་དག་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་གྱི། །རྟེན་ལ་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ནས། །ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པའི་རང་དབང་དང་། །ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ། ། (༤༨༠) (༤༨༡)བདེན་ཚིག་འགྲུབ་པའི་པྲ་ཎི་དྷ་རྣམ་མཁྱེན་གྲོང་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་བླ་མ་དང་མཆོག་གསུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མི་ངའི་སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་ཚང་བའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོ
Chinese
我于每七日之间，于死亡痛苦之，感受体验生处寻。 彼时自性化身刹，现喜与具德，莲花聚与事业成，中央火燃之山也。 解脱大息出五之，清净刹土意熟后，愿能不被魔所食而行。 若以明智之力量，未熟真谛未见时，各自之境族显现耶？ 地狱树为饿鬼处，头朝下看旁生血，非天冰雹头亦倒，天人白且向上立。 欲天境中乐忧伤，色界光中无色（478）者，于一无所有之空性，乐忧显现且特别。 父母交合见之时，贪嗔无实修持或，第三灌顶义体验且，四生处之修持基与，修持者熟习之生起次第，于持咒之所依者中。 生化身之混合以，愿能获得连接相续之威力。 成熟灌顶与解脱引导，守护誓言获得果，四种混合与，三门本尊咒语法性中。 若未熟习迁识之要点，四大风之作用以，甚为恐怖之四声与，三毒所生痨病三，习气所生阎罗之形，火水猛兽恐怖众。 皈依三宝与，善（479）友助伴出息愿。 圆满闲暇之身依之，佳妙胎门选择与，以清净发愿连接后，天界功德七具之。 依上师欢喜后，如理行持之自主与，如是所说如教奉行以，愿能心意融为一体。 此乃持明无畏洲（吉美林巴）所著。 （480）（481）名为真实语成就之祈愿文入于全知城。 顶礼实成就之源泉上师与三宝菩提萨埵众，并皈依之。 祈请加持。 我从今生乃至一切生世获得具足十八暇满之人身宝。
English
In each interval of seven days, I seek the experience of suffering from death, the place of birth. At that time, the self-nature manifested pure lands, Manifest Joy and Glorious, Lotus Cluster and Accomplished Action, the burning mountain of fire in the center. Having familiarized myself with the pure lands of the five great breaths of liberation, may I proceed without being devoured by demons. If, by the power of intelligence, the unripe truth is not seen, Will the respective realms of existence manifest? Hell is a tree for the hungry ghosts, heads looking down, blood of animals, Asuras hail, heads also inverted, gods and humans white and standing upright. Desire realm gods have joy and sorrow, the form realm has light, the formless (478) is, In the emptiness of nothingness, joy and sorrow arise, and especially. When seeing parents in union, practicing non-attachment and non-hatred, Or, experiencing the meaning of the third empowerment, With the basis for purification of the four places of birth, and, The generation stage of familiarizing the purifier, In the support for practicing mantra. By mixing the birth of the emanation body, may I obtain the power to connect the continuum. Maturing empowerment and liberating guidance, Protecting vows and obtaining results, Mixing the four aspects, And in the three doors, deity, mantra, and dharmata. If not familiar with the key points of transference of consciousness, By the activity of the four elements of wind, With the four extremely frightening sounds, And the three consumptive diseases born from the three poisons, The form of the executioner born from habit, A collection of fears of fire, water, and wild animals. Taking refuge in the Three Jewels, And may virtuous (479) friends and companions breathe out. With the body support complete with leisure and endowment, Choosing a good womb entrance, And after connecting with pure aspiration, Possessing the seven qualities of the higher realms. After pleasing the lama on the support, With the independence to practice properly, And by accomplishing whatever is said as instructed, May mind and heart merge into one. This was written by Rigdzin Jigme Lingpa. (480) (481) This is called the Prayer of Truthful Words Entering the City of Omniscience. I prostrate and take refuge in the Lama, the source of actual accomplishments, and the Three Jewels, the Bodhisattvas. Please bless me. From this life until all lifetimes, may I obtain the precious human body endowed with the eighteen freedoms and endowments.
Tibetan
བ་སྟེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་མཐའ་དག་གི་འབྱུང་ཁུངས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་བཏུལ་ཏེ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པར་ཤོག་ཅིག །ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་རྩ་བ་ངེས་འབྱུང་དང་བློ་ལྡོག་རྣམ་པ་བཞི་རྒྱུད་ལ་ངམ་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེས་ནས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བཙོན་དོང་དང་མེ་འོབས་ལྟ་བུར་མཐོང་བར་ཤོག་ཅིག །ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་རྙེད་ནས་དགེ་སྡིག་གི་ལས་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇུག་ལྡོག་བྱེད་པར་ (༤༨༢)ཤོག་ཅིག །གནས་གྲོགས་འདུ་འཛི་རྐྱེན་ངན་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་དེ་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་སློབ་པར་ཤོག་ཅིག །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་མཉམ་འགྲོགས་ཀྱི་མི་རུ་བཟུང་བའི་ལོག་ལྟ་སྤངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་བར་ཤོག་ཅིག །དེའི་མཐུ་ལས་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་དབང་བཞིས་སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ་རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསེང་ལམ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག་ཅིག །གསོལ་འདེབས་དང་མོས་གུས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ལམ་དུ་ལོངས་ནས་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དགོངས་རྒྱུད་བདག་ལ་འཕོས་ཏེ་རྟོགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་ཤོག་ཅིག །བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ནས་སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ཤེས་ཤིང་རིགས་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་ས་ལ་བགྲོད་པ་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་དང་བི་ (༤༨༣)མ་ལ་ལྟ་བུར་འགྱུར་པར་ཤོག་ཅིག །ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་འཛིན་རྟོག་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ཏེ་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཆོས་ཅན་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཟད་ནས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བ་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །མདོར་ན་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྒོ་གསུམ་གྱིས་བྱ་བ་ཅི་བགྱིས་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འཇིག་རྟེན་མཐུན་འཇུག་གི་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཙམ་ཡང་སེམས་ལ་མི་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གལ་ཏེ་ལས་དང་བག་ཆགས་དབང་བཙན་པར་གྱུར་ནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ
Chinese
愿我成为具足功德的上师尊者的所化之徒。愿我以闻思修三者调伏自心，成为一切增上生和决定胜之源，从而修学珍贵的胜者教法。愿我心中自然生起趣入佛法的根本——出离心和四种厌世之念，视无边轮回之事如牢狱深坑、火坑一般。愿我获得对业果不虚的坚定信念，从而即使是对于微小的善恶之业，也能做到取舍有度（482）。愿我不会受到住所、道友、喧嚣、恶缘等修持菩提之障碍的影响，从而能够处于三宝的庇护之下，修学三士道的次第。愿我能够断除对恩德无上的具德上师的怀疑，以及将上师视为普通同伴之人的邪见，从而视上师为真佛。愿凭借上师的加持，以表诠四灌顶成熟三门，从而进入殊胜金刚乘的密道。愿祈请和虔诚的纽带成为修道之助，从而使所诠释的意义之传承融入我的心相续，使我的证悟与虚空等同。愿我圆满生起大瑜伽的修持，从而了知外器内情皆为三坛城，并能行于四种持明者的果位，如莲花生大士和毗（483）玛拉一般。愿我圆满隆阿努瑜伽的修持，从而将轮回涅槃的执着分别证悟为乐空无二的自性，并能自在地主宰密严刹土。愿我圆满大圆满阿底瑜伽的修持，从而使有为之显现消融于法性之中，获得如金刚萨埵童瓶身般的解脱，如持明嘎饶多吉一般。总之，愿我从修学菩提行开始，以身语意所做的一切善行，都能成为利益一切父母有情众生的因缘。愿我于一切时处，心中不生起丝毫与正法相违背的世间八法之念。倘若因业力和习气过于强大，而生起颠倒错乱之念
English
May I become a disciple worthy of being tamed by the venerable and qualified Lama. May I tame my mind with the three practices of listening, contemplation, and meditation, the source of all higher realms and definite goodness, and thus follow the precious teachings of the Victorious Ones. May the root of entering the Dharma, renunciation and the four thoughts that turn the mind, arise naturally and powerfully in my mindstream, so that I see the activities of endless samsara as a prison pit and a pit of fire. May I gain unwavering faith in the infallibility of karma and its results, so that I engage in and refrain from even the slightest actions of virtue and vice (482). May I not be influenced by obstacles to accomplishing enlightenment, such as places, companions, distractions, and adverse conditions, but may I be under the protection of the Three Jewels and study the path of the three types of individuals. May I abandon doubt towards the kind and precious Lama, the embodiment of all Sugatas, and the wrong view of regarding the Lama as an ordinary companion, and thus see the Lama as the actual Buddha. Through the power of that, may I ripen the three doors with the four symbolic empowerments, and thus enter the secret path of the wondrous Vajrayana. May the connection of supplication and devotion become the path, so that the realized lineage of the meaning to be symbolized is transferred to me, and my realization becomes equal to the sky. May I perfect the practice of the generation stage Mahayoga, so that I know the outer and inner worlds as the three mandalas, and may I traverse the ground of the four Vidyadharas, becoming like Prince Padmasambhava and Bi (483)mala. May I perfect the practice of Lung Anu Yoga, so that I realize the grasping and thoughts of samsara and nirvana as the nature of indivisible bliss and emptiness, and may I gain mastery over the realm of Akanishta. May I perfect the practice of Dzogchen Ati Yoga, so that the appearances of phenomena are exhausted in the expanse of Dharmata, and I am liberated into the youthful vase body, becoming like the Vidyadhara Garab Dorje. In short, may all the actions I do with body, speech, and mind, from the time I begin to study the conduct of enlightenment, become for the benefit of all mother sentient beings. May I never, at any time or in any way, have even a moment of worldly thoughts that are contrary to the holy Dharma arise in my mind. If, due to the power of karma and habits, perverse thoughts arise