Tibetan
་གླིང་། གཞན་ཡང་སྙན་ཆ། སྐལ་ལྡན། དཔལ་འབྱོར་ཆོས་སྡིངས། བྱར་གྱི་ཅང་མོ་དགོན་སོགས་ཀྱི་བླ་མར་བཀོས་འཇའ་མཛད། རེ་ཞིག་ནམ་སངས་རྒྱས་སྤུན་དགུའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་སྣོད་མེད་མ་དང་འདུས་པ་ལས་བདག་གི་བདེ་བཙས་པར་གདའ། དེ་ལ་མེས་པོ་ཚུན་ཆད་རིགས་རུས་ཀྱི་ཆོས་ཚུགས་མ་ཞིག་བ་ཞིག་ཡིན། མ་ནི་རྒྱལ་པོ་གྲི་འགུམ་བཙན་པོའི་བློན་པོ་ལོང་མ་ཏ་ཟིག་ཆད་པ་མོད་སྲིབས་སྟེང་ཁང་པའི་རིགས་དང་ཆོ་འབྲང་གནུབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མ་ཉམས་པ་ (༩)མདོང་ཆུང་རྙིང་མའི་ཁུངས་ཏེ་ཕྱི་མོ་དང་མེས་པོ་སོགས་ཕྲུགས་ཀྱི་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཉེ་དུ་ངེད་ཀྱི་ཡང་མེས་ཀྱི་ཆར་གཏོགས་པ་ལའང་དགེ་སློང་གྲགས་དབང་དང་། ལྗང་ཕྲེང་བ་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་རོལ་སོགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འགའ་རེ་བྱུང་བར་གདའ། ལར་བོད་དེང་སར་རིགས་བཞིའི་བྱེ་བྲག་རྟོག་དཔྱོད་བྱེད་པ་མེད་མོད། མདངས་རྗེའི་ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་འབྱོར་རྒུད་ཁོ་ནས་དབྱེ་བ་ལས་རིགས་རུས་ཀྱིས་གཏན་ཚིགས་དགོས་པའི་གནས་ཅང་མེད། ཆོས་ཀྱི་དོན་ནི་གང་ཟག་རང་གི་ཤེས་རྒྱུད་དང་བྱེད་ལས་གཙོ་ཆེ་བ་དོན་ལ་གནས་པ་དེ་ཀར་གདའ་ཏེ་རླངས་ཀྱི་པོ་ཏི་བསེ་རུར། ལར་སྐྱེས་པའི་མིའི་རང་གི་སྐྱེ་རྒྱུད་མ་ཉེས་ན་ནགས་ཁུང་གི་སྤྲེའུ་དང་འདྲ། ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་གནས་ཚུལ་ཙམ་མོ། །དེ་ལ་བཙས་པའི་ཡུལ་ནི། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། །འཕྱོད་རྒྱས་ནང་དུང་སྤྲུལ་དོན་བྱེད་འོང་། །སུ་ཡིན་མི་ཤེས་ཅིག་ཅར་སྨྲ་བ་འབྱུང་། །འཕྱིང་དབར་མདོའམ་བང་སོ་དམར་པོའི་ལྷོར། །ལྷ་བབ་མཆོག་རྟེན་དགོན་སྡེ་འཆའ་ཡང་སྲིད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་འཕྱིང་དབར་བར་སོ་དམར་པོའི་ལྷོ་ཕྱོགས། རི་བྲག་དང་བཅས་པའི་གྲོང་རྡལ་གྱི་སྟོང་ན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་འདུས་སྡེ། སྨན་ན་དཔལ་ལྷ་ལས་བབ་པའི་མཆོག་རྟེན་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པ་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བརྟེན་པའི་གནས་སུ་ཞི་བ་ཞེས་པ་ས་མོ་བྱའི་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཆེས་བཅོ་བརྒྱད་དེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་པདྨ་ལས་གྲོལ་ཞིབ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མནལ་བའི་དུས་ཚེས་བཟང་པོའི་སྔ་དྲོའི་ཆ་ན་མངལ་གྱི་པདྨོ་ལས་གྲོལ་བར་འདུག་ །དེ་ལ་འདི་སྙམ་དུ། སྔོན་གྱི་ཚེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བླ་མར་བྱས་ཤིང་། སྨོན་ལམ་དག་པའི་ (༡༠)ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འགའ་ཙམ་མཆིས་པ་འདྲ་སྟེ། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དཔལ་དང་སྟོབས་ཀྱི་མངོན་པར་མཐོ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཉིང་མ་ཚངས་སྦྱར་ན་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ཕལ་མོ་ཆེ་རྣམས
Chinese
གླིང་（地名）。此外，还被任命为སྙན་ཆ། སྐལ་ལྡན། དཔལ་འབྱོར་ཆོས་སྡིངས། བྱར་གྱི་ཅང་མོ་དགོན་等寺庙的喇嘛。暂时来说，我是从莲花生九兄弟的血脉中，与无容器之母结合而诞生的。从祖父那辈起，家族的血统和宗教传统就没有中断过。母亲是国王གྲི་འགུམ་བཙན་པོ་的大臣ལོང་མ་ཏ་ཟིག་的后裔，虽然血统断绝，但སྲིབས་སྟེང་ཁང་པའི་的家族和ཆོ་འབྲང་གནུབས་的血脉没有衰落。（9）མདོང་ཆུང་རྙིང་མའི་的源头，外婆和祖父等第七代亲属，也属于我的曾祖父的范畴，其中也有格西གྲགས་དབང་和ལྗང་ཕྲེང་བ་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་རོལ་等善知识。总的来说，如今在西藏，没有人去区分四个种姓的差别。只是通过财富的多少来区分贵贱，而不需要用种姓来证明什么。宗教的真谛在于个人的知识和行为，这才是最重要的，正如རླངས་ཀྱི་པོ་ཏི་བསེ་རུར་所说：“如果一个人的血统没有问题，那就和森林里的猴子一样。”我只是遵循这个说法，陈述事实而已。关于我出生的地方：尊贵的邬金法王说：“འཕྱོད་རྒྱས་ནང་དུང་会转世来利益众生，没人知道他是谁，但他会突然说话。在འཕྱིང་དབར་མདོའམ་བང་སོ་དམར་པོའི་的南方，可能会建立一个神降临的殊胜寺庙。”正如他所说的那样，在འཕྱིང་དབར་བར་སོ་དམར་པོའི་的南方，在山石环绕的村庄里，有一个秉持金刚心髓教法的僧团。在སྨན་ན་，有一个神降临的殊胜圣地，拥有令人惊叹的景象。我出生在名为ཞི་བ་的地方，那是在土鸡年国王月的十八日，那是莲花生大师在གྲོལ་ཞིབ་ཆེན་པོའི་城市入睡的吉祥时刻的清晨，我从子宫的莲花中诞生。我这样想，过去我曾以三宝为师，或许还有一些纯净愿望的（10）业力残留。因此，如果将宁玛派的教义融入到世间财富和力量显赫的地方，那么它们的大部分本质都会……
English
gling (place name). Furthermore, he was appointed as the lama of monasteries such as snyan cha, skal ldan, dpal 'byor chos sdings, and byar gyi cang mo dgon. For the time being, I was born from the union of a vessel-less mother from the lineage of the nine brothers of Padmasambhava. From my grandfather onwards, the family's lineage and religious traditions have not been interrupted. My mother is a descendant of Long ma ta zig, a minister of King Gri-gum btsan-po, although the lineage was severed, the family of sribs steng khang pa and the lineage of cho 'brang gnubs have not declined. (9) The source of mdong chung rnying ma, the seventh generation of relatives including grandmothers and grandfathers, also belong to the category of my great-grandfather, among whom there were also Khenpo Grags-dbang and Ljang phreng-ba Lhun-grub rnam-rol and other virtuous friends. In general, in Tibet today, there is no distinction between the four castes. The distinction between rich and poor is only made by the amount of wealth, and there is no need to prove anything by caste. The essence of religion lies in the individual's knowledge and actions, which is the most important thing, as it is said in the rlangs kyi po ti bse ru: "If a person's lineage is not problematic, then he is like a monkey in the forest." I am just following this statement and stating the facts. Regarding the place of my birth: The venerable Orgyen Dharma King said: "'Phyod rgyas nang dung will be reincarnated to benefit beings, no one knows who he is, but he will suddenly speak. In the south of 'phying dwar mdo'am bang so dmar po, a supreme temple where the gods descend may be built." As he said, in the south of 'phying dwar bar so dmar po, in a village surrounded by mountains and rocks, there is a monastic community that upholds the Vajra Essence teachings. In sman na, there is a supreme holy site where the gods descend, with amazing sights. I was born in a place called zhi ba, which was on the eighteenth day of the King's month in the Earth Bird year, which was the auspicious moment in the early morning when Padmasambhava fell asleep in the city of grol zhib chen po, and I was born from the lotus of the womb. I thought to myself, in the past I had taken the Three Jewels as my teacher, and perhaps there were some remnants of pure aspirations (10) of karma. Therefore, if the teachings of the Nyingma school are integrated into places where worldly wealth and power are prominent, then most of their essence will be...